一什么水井填叠词，一什么水井填空
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一什么水井填量词
文 | 崔方春
我小时候，村里人用水全部靠水井。这些水井，有的用砖石砌成，有的是直接挖成的土井。水井一般上细下粗，井口直径约五十多厘米，井深五六米。干旱的春天水位下降，降雨的夏季会上升一些。不知什么原因，村南甜水井多，村子中间和村后打出的井都是咸水。咸水又苦又涩不能饮用，人们要到村南的水井挑水做饭。
甜水井离我家最近的三四百米，远的有二里地，越远水质越好。家里挑水用的铁桶直径二十四五厘米，高约四十厘米，一担挑两桶水有七八十斤重。中号粗瓷水缸，两担不满三担有余可装五桶多水，没有特殊情况可供全家人用一天。
挑水可不容易。下桶取水，提水上井，挑水回家，三个过程令我至今不忘。它们都是技术活儿，稍有不慎就会惹出麻烦甚至造成人身伤害。周边村子每年都发生几起挑水人坠井事故，有的摔伤，有的致残，还有的溺水身亡了。我们村也有人因挑水掉下井去，成了终生残废。
下桶取水，是用井绳把空桶放到水面，通过摆动麻绳将桶灌满井水。在狭窄的井中摆桶汲水，用的是巧劲儿。麻绳要松紧合适摆而有度，桶把与绳钩要贴而不紧松而不脱，绳带桶桶敷绳，方向一致配合得当。没有这套本事水是不会进桶的，有时摆弄半天只能提小半桶水上井。如用力不当，水桶会脱开缆钩掉入井底，需要费尽周折打捞。
提水上井，最危险，最不简单。它既需要体力又需要方法，必须协调全身力气才能把水提出井口。水满桶，双脚分开稳稳站在井口五分之二边沿，探出身子弓下腰，两只眼睛紧盯井绳和水桶。同时，一只胳膊放在同一侧膝盖上，用手攥紧井绳不至下滑，另一只手握住井绳并甩开胳膊用力向上提拉。两手配合要默契。这手松动那手提拉，那手提一把这手稳一下，稳住后再提一把。否则，水桶会滑落甚至把提水者带下井去。
挑水，没有一定身高力气，不掌握适当技巧，也不容易。扁担多用弹性较好的桑木、榆木或国槐木做成。两头钉上带环扣的钩子，是为方便挂摘水桶和走起路来省力。懂挑担子的成年人会利用扁担的颤动保持用力均匀和水桶平衡，省劲而不洒出井水。有的还可以左右換肩，以缓解挑担的疲劳。
我开始挑水只有九岁。1961年深秋的一个下午，上小学三年级的我刚放学回家，正怀弟弟拖着奔重身子的母亲，指了指院子一侧的水缸说：“家里没一点水了，你学着去挑担水吧。”听完母亲的话，我愣楞站在屋门口，眼睛直勾勾盯着梧桐树下的水缸和旁边的水桶没有说话。因为，我知道自己挑不了水。
那时，我身高一米三上下，面黄肌瘦，弱不禁风，被村里人讥笑为“一风倒”，从未上过井台更没挑过两桶水的担子，让一个八九岁的儿童去挑井水实在是不可想象的。但条件所迫，父母还是把我这个正在撒娇年龄的孩子推到了生活的前沿。
在母亲比比划划的指导下，我找出一梱比成人拇指粗有三四斤重的苘麻井绳，从水缸旁的木叉上取下倒扣着的水桶，摘下挂在屋门一侧墙上的扁担，学着大人的样子想把水桶挑起来。但由于个子矮力气小，抱在怀里的井绳总往下掉，挂在钩子上的水桶怎么也离不开地皮。
这时，母亲不急不躁，耐心地帮我将两只水桶把往扁担钩的环扣上一别，一窝钩子挂在扁担梢上。又将井绳结扣挂到扁担的一头，用手晃了晃，说:“挺稳当的，你靠前点儿，可以挑着走啦!”随后，又嘱咐一句：“一定小心，千万注意脚下，注意井台井口安全。”就这样，在母亲期待和鼓励的目光下，我很不情愿地挑起刚离地儿的两只水桶一晃一晃出了家门。
那是我第一次挑水桶，更是第一次独自走上井台。扣好缆钩，学着大人的样子，我一手提水桶一手拿井绳，双脚一点儿一点儿挪向井口，挪向井沿。当低着头弯下腰准备往井下放水桶时，我蓦然看到了黑黑井底的一片儿亮光，看到了自己浮现在水中倒立的影子：脑袋严重变形，双眼瞪的老大，嘴巴裂向一方，人不人鬼不鬼的满脸狰狞，并随着水波不停地晃动。啊！我猛一哆嗦，身子向后仰屁股咣叽蹲到了又是泥又是水的井台上。手中的水桶咕咚咕咚滚向一旁，冷汗顺着毛孔呼呼地冒，头发差不多一根一根立了起来。脑袋瓜子一片空白，不知发生了什么。
分把钟的样子，人似乎清醒了一些。我直起腰绻着腿，揉了揉模糊的双眼，擦了擦额头的汗珠，看了一眼距我一米多的井口、滚到井台边沿的水桶和乱作一团的麻绳。顿时，恐惧、担心、无助和埋怨一起涌来。我想哭，想闹，想喊，想叫，想撂挑子跑回家......但一想到母亲那无奈的眼神和期盼的目光，又没有力量去挪动两只稚嫩的小脚。
几分钟之后，我爬起身，提好桶，抓着井绳战战兢兢地再次走到了井口。大着胆子，鼓足勇气，向井沿挪了挪双脚，猫腰将水桶慢慢地，慢慢地放到了水面。然后，学着大人的样子，两手牵着井绳摆来摆去想把水桶灌满。但由于不得法，来回折腾好一阵子只灌进不到三分之一。随之，水井与我开起了玩笑，水桶变成“不倒翁”，再也弄不倒了。
正在束手无策之际，一位前来挑水的族亲大叔见状，立即搁下自己的扁担，一把接过我手中的井绳，麻利地提桶上井倒掉存水，很快帮助提上来满满两桶井水。关心地嘱咐说:“小小年纪，要特别小心。”接着，又嗔怪地嘟哝了一句:“真是的，让这么小的孩子挑水，大人也放心!”说完，挑着自己的担子离开了。站在井台上，我用双手试了试，根本提不起三四十斤重的水桶，如何把水挑回家又犯了难。
思沉了ー下，我把桶中的水倒出三分之一，然后挂好井绳窝起环形钩子，双手托着扁担，呲牙咧嘴地用力挑起水桶踉踉跄跄下了井台。但没走多远，被压得气喘吁吁直不起腰，只得停下来。休息一会儿，又往前走了几十米，便实在走不动了。我扔下扁担，一屁股坐在地上，使劲地蹉着双脚，不断地喘着粗气。右肩上深深的紫痕和火辣辣的疼痛，把我这个九岁孩子的坏情绪推向了极端。汗水和着眼泪扑簌扑簌往下落，落了一脸，落了一地，落进了我困苦的童年。
就这样，走走停停，停停走走，总算进了家门。母亲忙从屋里出来，担心地说:“你可回来啦，都吓死我了。”听到母亲的话，又惊又怕又疼又累的我一撂扁担，趴在院子里的石磨上呜呜地嚎啕起来。是委屈，是劳累，还是恐惧，实在说不清楚，好像只有痛快地哭一场才是最好的发泄......哭过之后，我看了一下缸边的铁桶，水只剩下不到三分之一。从此，我挑水有了开始却没了结束，一直挑到参加工作离开家。
如今，受惠于党和政府的好政策，家乡已实现村村通户户通，乡亲们早已习惯了使用自来水的生活。前几年回老家，我特地去水井老址转了转，一是看看家乡的变化，二是找找童年的记忆。因为那里有我成长的印痕，更是我感悟生活的开始。
（图片选自网络）
作者简介：崔方春，山东青州人，从事银行工作41年，退休职工。山东省散文学会会员。已发表诗歌散文数篇，出版长篇传记《往事记忆》。
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一什么水井的量词
我为什么要对青年讲讲社会主义核心价值观这个问题?是因为青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话，2014年5月4日
原文
为山者基于一篑之土,以成千丈之峭；凿井者起于三寸之坎,以就万仞之深。
——南北朝·刘昼《刘子·崇学》
解释
三寸之坎：喻很浅的小坑。就：成。万仞：喻极深，古以七尺或八尺为一仞。凿井的人总是从很浅的土坑开始，然后挖出极深的井。比喻要重视初始的细微积累，才有可能成就事业。
《刘子》为南北朝北齐文学家刘昼所撰。他针对当时社会时弊，提出了自己治国安民的政治主张以及为国建功立业、施展个人才能的抱负。关于《刘子》的思想主旨，自清人卢文弘至近人余嘉锡，认为《刘子》属道家言。刘昼认为，从极细微的积累开始，只要坚持不懈，必然成就事业。正如明末清初著名的思想家顾炎武所言 :“其心不失于一物之细，而后可以胜天下之大。”如果轻视初始的细微积累，不屑于平日的具体努力，而企图一朝之间成就大事业、大学问，那只能是白日作梦。所以古人说:“大丈夫应扫天下，但一屋不扫，更何以扫天下!”
青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向，而青年又处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。“凿井者,起于三寸之坎,以就万仞之深。”青年要从现在做起、从自己做起,使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。
社会主义核心价值观的养成绝非一日之功，要坚持由易到难、由近及远，努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则，进而形成自觉奉行的信念理念。具体而言，青年要养成社会主义核心价值观就要从以下方面努力：一是要勤学，下得苦功夫，求得真学问；二是要修德，加强道德修养，注重道德实践；三是要明辨，善于明辨是非，善于决断选择；四是要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人。
一什么水井填量词一个一年级
共饮一井水 同为一家人
——话剧《八廓街北院》再现民族团结佳话
光明日报记者 尕玛多吉 杜倩
“共饮一井水，同为一家人。这是大院留给世人最动听的故事。八廓街北院，请你在未来的时间里，继续凝视拉萨的每一寸变化，见证着我们子孙后代的幸福生活。”舞台上，话剧演员的这段台词令人印象深刻。
3月23日晚，庆祝西藏百万农奴解放纪念日专场演出话剧《八廓街北院》，在西藏自治区拉萨市藏戏演出中心上演。
3月23日，演员在话剧《八廓街北院》中表演。新华社记者姜帆摄
《八廓街北院》是以西藏八廓街发展变迁为背景的年代剧，展现了西藏各族群众的新时代精神风貌。该剧讲述了一座具有三百多年历史的多民族聚居院落的发展变迁，把民俗、美好亲情和邻里深情，通过舞台剧形式全方位、立体地呈现在观众眼前，在歌颂时代发展、社会进步、民族团结的同时，激发了观众对过好今天的幸福生活、珍视民族团结的情感共鸣。
“八廓街北院在300多年前是清朝政府驻藏大臣衙门，里面住着形形色色的人，尽管身份、性格各异，但他们有一个共同的身份便是大院居民，在经历拆除违建、修旧如旧、迁居等事件后，大院居民共渡难关、相互扶持，成为有口皆碑的模范院落。”《八廓街北院》编剧次仁玉珍说。
2019年，订单式援藏人才——中国儿童艺术剧院优秀青年导演吴旭加入，他与西藏话剧团创作人员共同创作，使得该剧剧本在历经两年的修改打磨后，获得显著提升。同时，该剧还邀请了内地优秀舞美设计、灯光、音乐设计等加入剧组，整部剧在呈现上得到质的提升，最终以全新的面貌展现在观众面前。
吴旭表示：“《八廓街北院》以铸牢中华民族共同体意识，加强民族团结、建设美丽西藏为主题，以小人物大时代的创作视角，从大院居民的柴米油盐、磕绊斗嘴中，以小见大，表现出最质朴最温暖最珍贵的民族亲情，以北院的沧桑巨变映照和平解放70年来西藏社会的巨大发展变迁。”
据悉，《八廓街北院》先后获得中国国家艺术基金2017年度舞台艺术资助项目，2019年度国家舞台艺术精品创作扶持工程重点扶持剧目，2020年度西藏自治区精神文明建设“五个一工程”奖，2021年中宣部、文旅部、中国文联主办的庆祝建党100周年优秀舞台艺术作品展演（在京演出）项目和2022年国家艺术基金传播交流推广资助项目等殊荣。
《光明日报》（ 2022年03月25日09版）
来源： 光明网-《光明日报》
一什么水井?
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| 从空中俯瞰深井古村，一片碧翠的荷塘映入眼帘。 |
| 凌锡弧老人和他的狗在院子里散步。 |
| 古朴的麻石巷充满复古韵味。 |
| 景客凌祠堂如今是女红学堂。 |
| 美味的深井烧鹅。 |
说起深井，大多数爱吃的广州人都会联想起“深井烧鹅”，这个与繁华大都市仅一江之隔的村庄，如今仍是一派岭南乡村山色。位于广州长洲岛的深井村依山而建，以街、坊、里、巷布局，随处可见年份悠久的民居和宗祠，镬耳式青砖石脚古老大屋，融合西方建筑元素的碉楼建筑……这些建筑多建于明清时期，有研究岭南建筑的专家表示，如此大面积保存完整的古建筑群十分少见，它们见证了清末民初广州郊区农村园林式民居的历史，也反映了那段时期广州郊区民居的真实面貌。
文/广州日报全媒体记者申卉、叶碧君 图/广州日报全媒体记者陈忧子
策划、统筹/广州日报全媒体记者嵇沈玲
有段古：
从“金鼎”到“深井”
从繁华的广州闹市中心一路向东，穿过生物岛隧道，沿着大学城里整齐林立的教学楼，走过不足百米的赤坎桥，就来到了长洲岛的深井古村。深井古村位于大学城和黄埔军校之间，有着700多年的历史，原本叫金鼎乡，因为村口旁的山岗形似金鼎而得名。
据《深井村志》记载，村中望族凌氏，最早追溯至南宋福建莆田县人凌栋，后随其第四子凌震入粤。凌震曾被任命为广州都统，在宋末元初组织民兵抗元收复广州。至此凌氏子孙在岭南落地生根，凌震亦被公认为广东凌氏开族之祖。如今，凌氏在广州的主要分布有天河区宦溪村、番禺区凌边村、黄埔区深井村、白云区石井潭村和天河东圃，其中，宦溪村为长子，深井村排行第四。
缘何后来“金鼎”变成了“深井”？年逾古稀的深井村原书记凌志康坦言，这是因为过去大多数村中人家都挖有水井，街头巷尾也联合一起筹资挖有水井供大家取水用。而靠近山边的水井颇深，因地势关系有些井需3至4条长约一丈六尺的牛绳方能吊到水（按现今量度约15至20米深）。由于井深的缘故，“金鼎”遂成“深井”。
不过，凌志康解释，深井村名的起源还有另一种说法，昔日村中“深井”并不多，只是部分地势高的地方水井较深。而“深井”的含义是：深者，“深藏若虚”，形容把宝贵的东西收藏起来，比喻有知识才能，但不爱在人前表现；井者，古制八家为一井，后指人口聚居的地方或乡里，如乡井、市井。因此引申为：“藏龙卧虎，能（凌）人隐居地方”。
无论源自哪一种传说，无可争议的是深井村的确有不少“深井”，其中最知名的或许是安来市古井。沿着村中的石板道穿过鳞次栉比的建筑，来到一处豁然开朗的小广场就见到了古井。相传这口井与安来市建立时间一致，井深10米，水源充足，昔日能供安来市数百户人家和三间茶楼饮用，曾经是安来市唯一饮用的水井。
曾有一段时间，安来古井年久失修，淤塞两米余，水量欠缺。后来动工清淤后，淘深了三米，水源如喷泉般涌出，取而不尽，村民们欢呼雀跃。不过，从1988年秋开始，村里已用上了自来水，但村民对该井感情深厚，许多村民至今还汲取古井的水做洗涤用。
青砖墙壁 灰瓦飞檐 古建筑群定格深井记忆
每一座城市里，总会有一些地方保存着属于城市古老而独特的记忆。在深井村中，集中于岐西、正吉、丛桂、中约等坊的深井古建筑群保留着属于深井村的记忆。
沿着古朴的麻石巷不断深入古村落的“心脏”地带，走过外围的新式小洋楼，穿过古巷的“扶轮”“说言”牌坊，仿似抽丝剥茧，宗祠，私塾、民居、店铺和古井相映成趣，明清时期的古建筑才逐渐露出真容。
其中，一幢名为“愚园”的古建筑，虽不是规模最大、最精美，却因为其历史价值而显得珍贵，这里是清末民初广东省警察厅厅长凌鸿年的家宅。1919年,他从一位商人手中买下这栋西关大屋，将“桂园”改名为“愚园”。如今的“愚园”基本保留了当年的原貌。屋里住着凌鸿年的长孙、83岁的凌锡弧与妻子，两条乖巧的大狗陪伴着两老。
在这偌大的愚园内，种满了各种花草，与古老的建筑相映成趣。紫荆、白玉兰、棕榈、黄皮树长至数层楼高，茂盛依旧。正值黄皮收成季节，黄澄澄的果实缀满枝头，述说着愚园如今的宁静时光。园子里石灰做的六角鱼池，虽然被抹上了岁月的痕迹，但精美的花纹依稀可见。凌锡弧说，园内植物大多由爷爷凌鸿年种下。其中，荷兰玉兰已有上百年历史，是爷爷凌鸿年当年专程从国外进口，全深井村仅此一棵。
穿过青石板铺就的小径，来到愚园的主屋——青砖灰瓦，凤脊文墙。厅内摆放着凌鸿年的塑像，家中的酸枝家具，悬挂的西洋吊灯、精致的屏风……仿佛都在诉说着这间西关大屋的历史。老人守着这座院落，种种花草，修养身心。不时有游人慕名登门，老人向来者讲述关于老屋、关于祖父的故事。
中西融合：
安来直街墟市名气大 往昔村民还会说法语
如果说村内的明清建筑讲述着深井村古朴的一面，那么依江而建的安来市则展现出深井村的繁盛。安来市位于村东北部，建于清末民初。由于黄埔港迁至长洲岛北岸，长洲岛成了外轮唯一的停泊口岸。“国外的商船入关前要在这里停泊，安来市古墟市就成了来往人员常常光顾的市集之一。”凌志康说。听老人们说，往来的外国人以法国人居多，不少村民都会说几句法语，所以这座岛还被人称作“法兰西岛”。
走进安来市古街，街头、街尾各有一座牌楼，牌楼上的匾额书写着“安来”二字。寓意来此经商贸易者都能安心进来做生意。当时的街市仅200米左右，却集中了几十家店铺，金铺、茶楼、药材铺……
100年前，深井没有正式街市，商铺都在村内主街上，村民为了经济发展需要，多方筹集资金，动手筑堤围海造地，建成了安来市商业街。这里仍保留着清末民初街市建筑风格，是当年商业繁华的体现。
如今，这里有的楼是青砖红瓦依旧在，只是不见了旧时人家。许多楼房以铁网包围起来，防止年久失修的房屋墙体脱落，伤及路人。也有的楼经过改建，如今已经改造成“小清新”的咖啡馆或精美店面。为数不多的几家保持着原有模样，仍有人家居住。
安来直街12号是刘婆婆的家，这里仍保留着往日的木门，门上留一个小窗口，为的是方便晚上有人来买东西，这里曾是一家百货店，后来又变成理发店。店中理发用的设备仍保留着：硕大的镜子，专供顾客理发坐的软垫皮椅等。尽管经历了上百年历史，安来市古建筑之貌依稀可见，对研究清末民初商业经济发展有较大的价值。
古村新颜：
才女凌淑华之父生于此
如今绣花针进凌氏古祠
沿着迴波巷深入深井村，距离深井小学数十米的景客凌祠堂便映入眼帘。其建成于民国时期，百年间从家族公祠到校舍用地，再到如今的女红学堂，成为深井村探索文化转型的尝试。
据女红学堂负责人林伟豪介绍，景客凌祠堂用料严格，雕工精细，是深井村内上乘的祠堂建筑，其建造者凌福彭于光绪己未年与康有为同榜进士，官至直隶布政使，他的女儿凌淑华是民国才女,也是著名作家、画家。
“景客凌祠堂用以教育也有悠久历史。”林伟豪说，在他小时候，村中中小学设立在数间祠堂内，景客凌祠堂是当时的教务处和学生课余场所。“厢廊以前摆放乒乓球桌，阶砖上就留有4个明显的凹槽。”他指着地面说，直到20世纪80年代，中小学陆续迁往别处，部分祠堂被拆掉，景客凌祠堂幸而留存下来。
如今，祠堂内外结构保存完好。祠堂外，前檐立有4根石檐柱，石柱间月梁相连，不仅起承重作用，还上施木雕驼峰、斗栱，描绘中华龙腾云驾雾而至，各种瑞兽夹道相迎的奇巧场面，精美雕工让人拍掌称奇。跨过门槛，环顾四周，祠堂内各处摆放有古琴、刺绣、香囊、民国布衣服饰和家私等；厅堂内，被改造成学堂的祠堂延续了当年的“人气”，数名女子围坐在长桌旁，手上的绣花针不断上下穿动……
林伟豪介绍，当年，深井村隶属于新造公社时，家家户户懂绣花，常接下小工厂的绣花配件回家加工，后来更发展出广绣和绒绣的传承人。时代变迁，村民放下手中的绣花针外出谋生，手工艺逐渐失传。如今，林伟豪和合伙人利用半年时间改祠堂为学堂，开展包括针线包课、刺子绣课、绒线钩针课等，希望打造深井村手工艺教育基地。
深井烧鹅的传说：
在深井秘制出的烧鹅
广州人爱吃烧鹅，深井烧鹅这道菜在广州酒楼往往是招牌菜。不少人只知道深井烧鹅来自香港，但在黄埔深井村却另有传说。 传说深井村原来养的鹅也没什么特别。有一天，村里来了一个白发苍苍的讨饭的老头，衣衫褴褛，满面污垢，跟在老头身后的还有一只大鹅。深井村的村民见老头挺可怜的，就收留了他，这一住就是三年。三年后的一天早上，老头不见了，只留下了那只鹅和一张字条，上面写道：“叨扰三年，无以为报，留下黑鹅略表谢意。”说来奇怪，三年来从没下过蛋的鹅开始下蛋了，孵出来的小鹅养大后，制成的烧鹅肉质特别鲜美。慢慢地，深井村的烧鹅成了远近闻名的抢手货。 当然，这个不过是传说。深井村最大的深井烧鹅店的老板姚康日告诉记者，其实“深井”指的是烤制烧鹅的一种特殊的形式，先在地上挖出来一口干井，下堆荔枝木炭，井口横着铁枝，烧鹅用钩子挂在这些铁枝上，吊在井中烧烤，烧鹅可以吸入荔枝木的香味。由于井是在地里挖的，周围都是密不透风的泥土，在深井中烧烤，炉温更加均匀稳定，因此出品上乘。 最初，深井烧鹅只是集中在岐西的几家老店，2008年，姚康日在村内开了一家以深井烧鹅闻名的食肆，不少远近食客闻风而至，至今仍非常旺。去年，姚康日以“长洲岛深井烧鹅”申请了商标注册，还计划申请国家级非物质文化遗产。他告诉记者，为了保证出品，烧鹅都是限量供应，闲时每天30只，周末或假期为50只。不过，他也坦言，由于客流量大，已经没有再用“古井”烧制，但烧鹅从毛鹅到上桌依然要经过近10道工序，花费2天的时间，保证鹅皮的爽脆和鹅肉的香嫩。
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