满族自治县都有哪些,满族自治县现在属于哪个省
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满族自治县有几个
《满族》(56-11):展现了满族宫廷舞的动作造型,人物穿着华丽的满族传统服饰,动作优雅,体现了满族文化的独特魅力。
一、历史起源与形成
满族的历史可追溯至7000年前的肃慎人,其后历经挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真等阶段。12世纪女真建立金朝,17世纪努尔哈赤统一女真各部,创立八旗制度,其子皇太极于1635年改族名为“满洲”,融合了女真、汉、蒙古、锡伯等民族,形成现代满族雏形。
1636年皇太极改国号为清,1644年入关建立全国性政权。清朝时期,满族作为统治民族,通过八旗制度管理社会,同时吸收汉文化,形成“双向文化融合”模式。辛亥革命后,“满洲族”改称满族,成为中华民族“五族共和”成员之一。
二、语言文字
1.满语的兴衰
满语属阿尔泰语系满-通古斯语族,16世纪末努尔哈赤以蒙古字母创制“老满文”,后经皇太极改良为“新满文”(加圈点区分发音)。清代满文作为官方文字广泛使用,但清中期后逐渐被汉语取代,现仅少数东北、新疆锡伯族老人掌握,被联合国列为濒危语言。
2.语言遗产的延续
满语在东北方言中留下深刻印记,如北京话中的儿化音、部分词汇(如“嬷嬷”“萨其马”)源自满语。此外,新疆锡伯族使用的锡伯文由满文演变而来。
三、文化与信仰
1.多元信仰体系
萨满教:早期满族信仰萨满教,崇拜自然、祖先,通过跳神仪式沟通天地。
佛教与儒家:入关后受汉文化影响,佛教、道教和儒家思想融入信仰,形成多元崇拜。
祭祀习俗:保留祭天、祭祖传统,如清宫萨满祭祀和民间“换索”仪式。
2.艺术与文学
曲艺:独创八角鼓、子弟书等曲艺形式;京剧发展过程中旗人票友贡献显著。
文学:纳兰性德《饮水词》、文康《儿女英雄传》等汉文作品影响深远,满族史诗《尼山萨满传》在通古斯民族中广泛流传。
四、社会制度与人口分布
1.八旗制度
八旗(满语“固山”)是军政合一的组织,兼具生产、军事和行政管理功能。旗人身份世代承袭,清末随清朝瓦解而消亡,但部分后裔仍自称“旗人”。
2. 人口与聚居地
根据2021年统计,满族人口约1042万,居中国少数民族第二位,主要分布在辽宁、河北、黑龙江等地。东北地区以农业为主,城市满族多从事工商业;散居全国的满族则以工人、知识分子居多。
五、现代发展
1. 民族政策与认同
1952年新中国正式确认满族为少数民族,恢复其权益。1980年代设立新宾、岫岩等13个满族自治县,促进文化传承。满族传统技艺如剪纸、核雕等融入现代艺术创作,展现新时代风貌。
2. 当代挑战与机遇
满语保护、文化复兴成为重点,黑龙江、吉林等地开设满语学校和专业,学术界加强对满文档案的研究。同时,满族积极参与国家建设,在振兴东北老工业基地等战略中发挥重要作用。
满族的历史是一部民族融合与文化创新的史诗,其文化基因既保留狩猎民族的勇毅特质,又体现多元包容的智慧。如今,满族与其他民族共同构建中华民族共同体,在现代化进程中持续焕发活力。
满族代表花卉:达子香花(兴安杜鹃),是满族人民喜爱的花卉,它在春季盛开,给寒冷的北方带来生机,象征着美好和希望。
满族的历史是一部民族融合与文化创新的史诗,其文化基因既保留狩猎民族的勇毅特质,又体现多元包容的智慧。如今,满族与其他民族共同构建中华民族共同体,在现代化进程中持续焕发活力。
满族自治县都是满族人吗
边界线地名探究第五站,我们来说说辽宁省宽甸县。宽甸县也是边界线系列中辽宁省的最后一站,国境线全长216.5公里,是辽宁省唯一的边境县。
宽甸县地理位置图
宽甸县全称是宽甸满族自治县,位于辽宁省东南部,坐落在鸭绿江畔,东与朝鲜民主主义人民共和国隔江相望。
宽甸地图
得名由来宽甸县之名始于清光绪二年(1876年),距今已有146年。
宽甸之名源于宽甸子,始于渤海时期。因地势平坦,土壤肥沃,宜于耕种、狩猎而取其名。
宽甸地势
明时曾写作“宽佃”,后改为“宽奠”(堡)。取稳固内地与边疆联系,据膏腴,扼要害,边防永定之意。
宽甸清朝地图
清光绪二年(一八七六年)设“宽甸”县,名称迄今未变。“甸”、“佃”、“奠”都是一字音转,是根据自然地理特征而命名。宽甸地名沿革
宽甸县古为青州之域,自汉代始设西安平县,其后直至东晋409年方更名为安平县,并增设泊汋城。
唐属积利州、桓州,辽为开远县,金元时期则属于婆娑府路。
明朝设置东宁卫,隶属辽东都指挥使司。
宽甸明朝地图—五堡
明朝始置五堡,宽奠之名开始出现于历史舞台,但是直到清朝晚期,光绪三年才有宽甸县之名,此后未再更改,自是隶属关系由安东省、辽东省变更为辽宁省至今。泊汋城
高句骊置,即今辽宁丹东市东北九连城镇古城。
明朝泊汋城
《新唐书· 地理志》 引贾耽 《道里记》:自营州渡辽水,“南至鸭渌江北泊汋城七百里,故安平县也”。
又 《新唐书· 太宗纪》: 贞观二十二年 (648),伐高丽,“薛万彻及高丽战于泊灼城”。皆此。
宽甸风光
宽甸满族自治县政府驻地宽甸镇,距沈阳250千米,距丹东100千米,全县总面积6193.7平方千米。境内有满族、汉族、朝鲜族、蒙古族、回族、壮族、锡伯族、侗族、柯尔克孜族、达斡尔族、苗族、瑶族、黎族、彝族、藏族、维吾尔族、布依族、土家族等18个民族,满族是主体民族。
(部分图文来源于网络 如有侵权请联系删除)满族自治县天气预报
东北工业重镇的红色记忆,玉米黄金带上的历史与现代交融
四平,这座坐落于吉林省西南部的城市,犹如一颗镶嵌在松辽平原的璀璨明珠,以其 “四战四平” 的红色历史、雄厚的工业基础、富饶的农业资源,以及独特的满族文化,成为东北地区极具影响力的 “英雄之城” 与 “工业粮仓”。它是解放战争时期的战略要地,是新中国工业体系的重要支撑,更是黑土地上现代农业与历史文化交织的活力之城。
四平市地处东经 123°17′至 125°49′,北纬 42°41′至 44°09′之间,位于吉林省西南部,辽河平原中部。这里地势平坦开阔,东辽河、伊通河等河流穿境而过,土壤肥沃,是世界著名的 “黄金玉米带” 核心区。作为东北重要的交通枢纽,京哈、平齐、四梅等铁路干线在此交汇,京哈高速公路、102 国道贯通全境,使其成为连接东北亚经济圈的重要节点。
四平的历史与战争紧密相连。解放战争时期,这里爆发了著名的 “四战四平” 战役,是中国革命史上的重要转折点。如今,四平战役纪念馆、英雄广场等红色地标,依然诉说着当年的硝烟与牺牲。
新中国成立后,四平依托资源优势,逐步发展成为以机械制造、汽车零部件、农产品加工为主的工业城市。中国第一台大型联合收割机、第一台轮式拖拉机均诞生于此,为国家工业化进程作出了重要贡献。如今,四平正加快产业升级,新能源、新材料等新兴产业蓬勃发展,展现出老工业基地的新活力。
四平的核心魅力,在于其深厚的红色底蕴。四平战役纪念馆内,通过大量文物、场景复原和多媒体技术,生动再现了 1946 年至 1948 年间四次战役的惨烈与悲壮。英雄广场上的 “四战四平” 雕塑群,以震撼的艺术形式,铭记着为解放事业牺牲的先烈。每年清明,市民和游客纷纷前来祭扫,感受红色精神的传承。
四平是新中国工业的重要摇篮。走进四平的工业园区,机械制造、汽车零部件等产业集群蔚为壮观。中国一汽四平专用汽车有限公司、巨元瀚洋板式换热器等企业,代表着四平工业的实力与创新。这里生产的换热器占全国市场份额的 70% 以上,专用汽车远销国内外。如今,四平正推动工业智能化转型,打造 “东北装备制造基地” 的升级版。
四平的黑土地孕育了富饶的农业。作为全国重点商品粮基地,四平的玉米产量连续多年位居全国前列,以籽粒饱满、品质优良著称。这里的农业现代化水平领先,规模化种植、机械化作业、智慧农业技术广泛应用。每年秋季,金黄的玉米田一望无垠,形成独特的 “金色海洋” 景观,吸引着众多摄影爱好者。
四平是满族文化的重要发源地之一。叶赫那拉古城是慈禧太后的祖籍地,这里保留着满族传统的建筑风格和民俗文化。游客可以参观叶赫那拉城,了解满族的历史与礼仪,还能欣赏到满族歌舞、体验萨满文化。此外,满族的传统美食如白肉血肠、黏豆包等,也让游客品味到地道的满族风味。
四平的美食充满东北的豪爽与朴实。李连贵熏肉大饼是四平的招牌美食,已有百年历史,熏肉肥而不腻,大饼外脆内软,搭配葱丝和甜面酱,堪称一绝。黏豆包、大碴粥等传统东北主食,在四平的农家菜馆里更是地道十足。此外,四平的烧烤也独具特色,烤串、烤鸽子等,肉质鲜嫩,调料丰富,是夜市里的热门选择。
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岫岩满族自治县
一、满族的历史形成过程
满族的起源可追溯至中国古代东北地区的肃慎人。早在商周时期,肃慎人便与中原王朝建立了联系,向周天子进贡“楛矢石砮”,成为满族最早的族源标识。此后,肃慎人经历了多个阶段的族群演变:
1. 挹娄与勿吉时期(汉至南北朝)
汉代时,肃慎被称为“挹娄”,活动范围扩展至吉林、辽宁东北部,以渔猎为主,兼营农业。南北朝至隋唐时期,挹娄的后裔改称“勿吉”,并与中原政权保持密切的政治经济联系,如隋炀帝曾封勿吉首领突地稽为“辽西太守”。
2. 靺鞨与渤海国(隋唐至辽金)
隋唐时期,勿吉演变为“靺鞨”,分为粟末、黑水等七大部。公元7世纪末,粟末靺鞨首领大祚荣建立“震国”,后被唐玄宗册封为渤海郡王,定都今吉林敦化,史称“渤海国”。渤海国存续229年,疆域涵盖东北大部及俄罗斯滨海地区,被誉为“海东盛国”,其文化融合了唐朝典制与靺鞨传统,成为满族先民的重要发展阶段。辽灭渤海国后,靺鞨改称“女真”,分化为生女真(黑龙江流域)与熟女真(松花江以南)两大群体。
3. 金国与女真统一(宋元时期)
北宋初年,生女真完颜部崛起,1115年完颜阿骨打建立金国,灭辽伐宋,统治中国北方百余年。金国时期,女真吸收汉文化,推行“猛安谋克”制度,但后期因汉化过度导致族群认同弱化。元灭金后,女真各部重回分散状态。
4. 建州女真与满洲共同体(明末清初)
明朝中后期,建州女真首领努尔哈赤以赫图阿拉(今辽宁新宾)为根据地,通过征战统一女真各部。1616年,努尔哈赤建立后金政权,创制八旗制度,将女真、蒙古、汉人等族群纳入军事化管理体系。1635年,其子皇太极废除“女真”旧称,改族名为“满洲”,次年改国号为“清”,标志着以建州女真为核心、融合多族群的“满洲共同体”正式形成。这一共同体包含汉人、蒙古人、锡伯人等,通过共同地域、语言和文化认同,最终演变为现代满族。
5. 入主中原与民族定型(清至近代)
1644年清军入关后,满族成为统治民族,通过“满汉分治”政策强化族群边界,同时吸收汉文化以巩固政权。辛亥革命后,“满洲”改称“满族”,成为中华民族大家庭的一员。
二、满族历史上的伟大人物
1. 努尔哈赤(1559 - 1626)
作为满族共同体的缔造者,努尔哈赤以十三副铠甲起兵,统一建州、海西、东海女真各部,创立八旗制度,奠定清朝基业。其军事改革(如“凭尔几路来,我只一路去”战术)和政治智慧(联姻蒙古、重用汉臣)为满族崛起提供核心动力。
2. 皇太极(1592 - 1643)
继承父业后,皇太极改族名为“满洲”、国号为“清”,完善中央集权制度,设立六部与内三院,推动满文规范化,并招抚漠南蒙古,为入主中原扫清障碍。
3. 康熙帝(1654 - 1722)
清朝第四位皇帝,平三藩、收台湾、击退沙俄(《尼布楚条约》),奠定中国近代疆域基础。他推行“滋生人丁永不加赋”政策,主持编纂《康熙字典》《古今图书集成》,促进文化繁荣。
4. 雍正帝(1678 - 1735)
以“摊丁入亩”“火耗归公”等改革整顿吏治、减轻赋税,设立军机处强化皇权,改土归流巩固边疆,为“康乾盛世”承上启下的关键人物。
5. 乾隆帝(1711 - 1799)
在位期间清朝达鼎盛,领土扩展至新疆、西藏,编纂《四库全书》系统整理文化遗产。但其后期闭关政策也为近代衰落埋下伏笔。
6. 曹雪芹(约1715 - 1763)
满族正白旗包衣出身,创作《红楼梦》这部中国古典文学巅峰之作,以贾府兴衰揭示封建社会本质,其人文关怀与艺术成就影响深远。
7. 纳兰性德(1655 - 1685)
清初著名词人,以“人生若只如初见”等词作融合满汉文化情感,被誉为“北宋以来,一人而已”。
8. 老舍(1899 - 1966)
现代文学巨匠,代表作《茶馆》《骆驼祥子》以京味语言刻画市民生活,获“人民艺术家”称号,是满族文化现代转型的代表。
三、满族对古代与现代中国的贡献
(一)对古代中国的贡献
1. 政治与疆域整合
清朝作为中国最后一个封建王朝,将东北、蒙古、新疆、西藏、台湾纳入直接管辖,通过盟旗制度、驻藏大臣、改土归流等措施巩固多民族国家统一,现代中国版图基本沿袭自清。
2. 经济制度创新
康熙推行“更名田”鼓励垦荒,雍正“摊丁入亩”减轻农民负担,促进人口增长。东北“柳条边”解禁后,满汉合力开发,使“北大荒”变为粮仓。
3. 文化集大成
编修《四库全书》收录典籍3,461种,保存大量文化遗产;满文翻译《三国演义》《孙子兵法》等汉籍,促进民族交流;建筑艺术如故宫、颐和园、承德避暑山庄成为世界文化遗产。
4. 民族政策探索
清朝实行“多元一体”治理:满蒙联姻巩固北方,尊崇藏传佛教稳定西藏,科举制吸纳汉族精英。虽存在民族压迫,但客观上促进中华民族共同体意识萌芽。
(二)对现代中国的贡献
1. 文化传承与创新
◦ 语言保护:满语虽濒危,但现存满文档案超200万件(如《满文老档》),为清史研究提供核心史料。
◦ 非遗传承:旗袍、萨满舞蹈、珍珠球等列入国家级非物质文化遗产,沈阳故宫、清东陵等成为文化地标。
◦ 文学艺术:除老舍外,端木蕻良《科尔沁旗草原》开创东北作家群,启功(雍正九世孙)的书法与书画鉴定享誉海内外。
2. 科技与教育
◦ 近代化先驱:清末满族官员奕訢推动洋务运动,创办同文馆培养翻译人才;荣禄建立武卫军引进西方军事技术。
◦ 学术研究:罗常培(满族)作为现代语言学奠基人之一,其《汉语音韵学导论》影响深远。
3. 维护国家统一
◦ 抗日战争:满族将领佟麟阁(国民革命军第29军副军长)在卢沟桥事变中壮烈殉国;关向应(满族)作为八路军120师政委参与创建晋绥根据地。
◦ 当代建设:满族聚居区如辽宁岫岩、河北丰宁,通过发展特色农业(如人参种植)和旅游业助力乡村振兴。
4. 促进民族团结
满族作为最早“融入中华民族”的少数民族之一,其文化兼容性为民族关系提供范例。全国建立11个满族自治县和众多民族乡,政策保障下满族与其他民族和谐共处。
结语
满族的历史是一部从白山黑水走向中华大地的民族融合史诗。从肃慎贡矢到康乾盛世,从辛亥鼎革到现代复兴,满族始终与中华民族命运与共。其历史贡献不仅在于建立清朝、拓展疆域,更在于以文化包容性推动多元一体格局的形成。今天,满族文化作为中华文明的重要组成部分,继续在文学、艺术、生态保护等领域焕发活力,为铸牢中华民族共同体意识提供历史镜鉴与现实动力。
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