赵地个人资料,赵地紫砂壶属于什么档次的壶型
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赵地 中科院
张耳、陈馀见陈胜一意孤行称王,料定不能长久,便借口说自己熟悉赵国人情、地形,请兵去进攻河北的赵地。
陈胜赞同他们的这个攻略赵地的战略,但是却不放心他俩人。
于是安排和自己一向交好的武臣为将军,邵骚为护军,张耳、陈馀担任左右校尉,率领三千兵出发。
关于武臣这个人的生平,在《史记》中仅有他是陈胜的“故所善陈人”(以前关系就好的陈地人)的记载。
后人从他被张耳、陈馀怂恿称赵王之事;一个人瞎溜达,被燕国兵抓作俘虏之事;他姐姐慢待下属,引起下属兵变,连累被杀之事上看,多认为他是一个鲁莽武夫,是个受张耳、陈馀暗中操纵的傀儡。
但是在记录孔子和他后世子孙言行的《孔丛子》一书中,有记载他和孔鲋有一场对话。武臣向孔鲋提出他对孔子、韩非子谁更优秀的质疑,并且两人进行了辩论。
孔鲋是孔子八世孙,是当世大儒,《孔丛子》中记载他是叔孙通的老师。
因为《孔丛子》一书的作者相传就是孔鲋,所以武臣和孔鲋的辩论结果没有悬念的是孔鲋获胜。结尾描述武臣被辩的心悦诚服,服膺孔学时,记录了武臣跟别人说:“吾自以为学之博矣,而屈于孔氏,方知学不在多,要在精之也。”
这句话翻译成白话文,就是“我自以为学识已经非常广博了,但还是被孔鲋辩倒,可见学问不在于多,而在于精深啊。”
能和孔鲋辩论,且被孔鲋记录在书中,说明武臣是有学问的。能在辩论失败后,大度的承认自己的学问还不够,说明武臣是有气量的。
《孔丛子》在历史上一直被认为是伪书,但在上世纪70年代汉墓中出土的竹简证明了《孔子家语》不是伪书后,学术界普遍开始认为《孔丛子》也不是伪书了。
如此说来,武臣既有学问,又能当将军,这妥妥的是个儒将啊。
这通过他一仗不打,兵不血刃的占领控制赵地,自立为赵王可以佐证。
武臣占领赵地,不费一兵一卒,而仅仅是靠两张嘴。
这第一张嘴,就是他自己的。
第二张嘴,是秦汉之际著名、神秘、特立独行的纵横家、辩士蒯彻。我们下篇文章再说。
武臣带领军队从白马(今河南滑县东北)北渡黄河进入了赵地,在各个县中召集县中豪杰,对他们进行演讲。
说:“秦朝祸害天下已经几十年了!”
“北修长城,南征五岭,内外骚动,百姓疲敝,横征暴敛,以供军费,财匮力尽,民不聊生。”
“设置了各种严刑酷法,提倡百姓互相监督,谁要是发现了犯罪不举报,就要以罪犯的同罪去处罚,这使得天下的父亲和自己的儿子都相互不能信任了!”
“而今,陈王奋臂反秦,为天下人之首。旋即就光复了方圆二千里的土地,自立为楚王,楚地之大,无不响应。人人同仇敌忾,各自报仇雪恨,杀死这些年来欺压自己的县令、县丞和郡守、郡尉,让楚国反秦的名声传遍天下。”
“陈王现派吴广、周文率百万大军西击秦国,派我来收复赵地。如果遇上如此千古难逢的时机却不能成就封侯之业者,还算什么大丈夫?!”
“诸君试想,以天下之力而攻无道之秦,胜算之大就不用多说了。而对于个人来说,既可以报父兄之怨,而如果立了战功又有裂土封侯的机会,这真是豪杰奋发有为的时代啊!”
演讲直接把现场气氛拉满,豪杰、少年们个个摩拳擦掌,群情激奋、高声呼应,纷纷争先恐后的报名参军。
这就这样,武臣靠在赵地巡回演讲,十几座县城不战自溃,归顺了他。最后清点下队伍,增加了几万新兵。
好的领袖不一定是优秀的演讲家,但是演讲家大概率会成为领袖。
谁说中国人在传统上不擅长演讲?
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赵地是现在哪里
公元前233年,正当大秦铁骑如潮水般汹涌而来,意图吞并六国、一统天下之时,赵国,这个古老而坚韧的国度,却上演了一出令人拍案叫绝的反击好戏。赵将李牧,一位智勇双全的将领,以其非凡的军事才能和过人的胆识,在肥下一战成名,继而在番吾再续辉煌,硬是将秦军的嚣张气焰生生按了下去,迫使那不可一世的秦帝国暂时收敛了锋芒。
烽火连天,赵地告急
故事发生在公元前233年的那个深秋,秦国的狼烟已悄然逼近赵国的边境。秦军统帅王翦、桓齮、杨端和,这三位战国名将,如同三头猛虎下山,兵分两路,势如破竹,连续攻占了九座城池,上党、漳河一带的山河大地,几乎一夜之间换上了秦军的旗帜。赵国的天空,被战争的阴云笼罩,百姓的眼中满是对未来的恐惧与不安。
平阳之殇,赵军之痛
时间回溯至前一年,即公元前234年的春日,平阳城下,一场决定性的战役悄然拉开序幕。秦将桓齮,以其卓越的军事指挥才能,设下重重埋伏,等待赵军的到来。赵军将领扈辄,虽勇猛过人,却在桓齮的精心布局下,不幸落入圈套。那一日,平阳城外,血染长空,赵军十万人马,几乎全军覆没,扈辄将军亦悲壮牺牲。此役之后,赵国元气大伤,举国上下,人心惶惶,似乎赵国的命运已如风中残烛,摇摇欲坠。
李牧登场,力挽狂澜
然而,历史从不缺少英雄,尤其是在国家危难之际。正当赵国面临灭顶之灾时,一位名叫李牧的将领,如同一颗璀璨的星辰,在黑暗的天幕中冉冉升起。李牧,这位早年以守卫北方边疆、抵御匈奴入侵而闻名遐迩的将领,被紧急召回,受命于危难之间,肩负起保卫赵国的重任。
肥下之战,初露锋芒
公元前233年的金秋时节,肥下之地,一场关乎赵国存亡的大战一触即发。面对秦军的咄咄逼人,李牧并未选择硬碰硬,而是采取了诱敌深入、以逸待劳的策略。他深知,秦军虽强,但长途跋涉,人困马乏,正是其弱点所在。于是,李牧命部队在肥下城外设伏,静待秦军上钩。
那一日,秦军果然中计,深入赵军腹地。正当秦军得意洋洋,以为胜券在握之时,李牧一声令下,伏兵四起,箭如雨下,秦军顿时陷入一片混乱。李牧亲率精锐,如猛虎下山,直扑秦军主营。经过一番激战,秦军大败,损失惨重,不得不仓皇撤退,肥下一战,李牧以少胜多,威震四方,赵国的士气为之一振。
番吾再捷,秦军退却
如果说肥下之战是李牧的初试啼声,那么番吾之战则是他军事生涯的巅峰之作。第二年,即公元前232年,秦军不甘失败,卷土重来,目标直指番吾。面对秦军的再次挑衅,李牧没有丝毫畏惧,他深知,此战若胜,则可彻底打消秦军攻赵的念头,为赵国赢得宝贵的喘息之机。
于是,李牧再次施展其卓越的军事才能,他利用番吾地形复杂、易守难攻的特点,布下了天罗地网。秦军虽勇猛,但在李牧的精妙布局下,始终无法突破赵军的防线。经过数日激战,秦军伤亡惨重,士气低落,最终不得不放弃攻取番吾的企图,灰溜溜地撤回了秦国。
笑谈间,赵地固若金汤
两战皆捷,李牧的名字响彻云霄,成为了赵国乃至整个战国时代的传奇人物。他用自己的智慧和勇气,不仅保卫了赵国的领土完整,更让秦国见识到了赵国的坚韧与不屈。从此,秦国对赵国的进攻变得谨慎起来,不敢再轻易发动大规模的军事行动。而赵国,也在李牧的守护下,暂时摆脱了战火的侵扰,迎来了难得的和平时期。
后人谈及此事,无不感慨万分。李牧,这位智勇双全的将领,以他的卓越才能和非凡胆识,书写了一段传奇的历史。他不仅在战场上屡建奇功,更在赵国人民的心中树立了一座不朽的丰碑。他的故事,如同璀璨的星辰,永远闪耀在历史的长河中,激励着后人不断前行,勇敢面对困难和挑战。
而赵国,这个古老而坚韧的国度,也在李牧的守护下,暂时摆脱了战火的侵扰,迎来了难得的和平与安宁。百姓们安居乐业,商贾往来频繁,一片繁荣景象。人们茶余饭后,津津乐道于李牧的英勇事迹,仿佛那战火纷飞的岁月,只是一场遥远的梦。
然而,历史的车轮从不停歇,和平的时光总是短暂。尽管李牧为赵国赢得了宝贵的喘息之机,但战国末年的纷争与动荡,并未因此而结束。未来的路,依旧充满了未知与挑战。但无论如何,李牧在肥下与番吾的辉煌战绩,将永远铭记在人们的心中,成为激励后世不断前行的力量源泉。
结语:英雄不朽,传奇永存
在那个烽火连天的年代,李牧以他的智勇双全,书写了一段传奇的历史。他不仅在战场上屡建奇功,更在赵国人民的心中树立了一座不朽的丰碑。他的故事,如同璀璨的星辰,永远闪耀在历史的长河中,激励着后人不断前行,勇敢面对困难和挑战。
赵城金藏简介
英布和彭越这两个人都是非常有意思的,非常具备典型性,值得大家多关注一下。
今天,咱们要说说英布为什么要背叛项羽这么一件事,看看了解清楚之后,对于我们原来的历史印象会不会有一点触动或者改变。
英布本是秦朝的一名刑徒,在骊山服刑,后来是趁乱越狱了,成了一名匪徒。可见,英布一直就不是啥省油的灯,只是因为当时那个特殊的社会环境,咱们不方便对他做太多的社会评价。
后来,陈胜吴广在大泽乡点燃反秦的烽火,已经落草为寇的英布便联系上了番县的县令吴芮,来了一个官匪一家亲,娶了吴芮的女儿,然后举旗造反了。
当时的反秦义军之中,风头最盛的就是项梁、项羽叔侄领导的项家军,所以在陈胜下落不明之后,原陈胜的部将吕臣假借陈胜的名义调项家军北上抗秦,项家军北上的过程中,陈婴、英布、蒲将军等等都先后归附了项家军。
自此之后,英布就跟那个时代最拉风的男人项羽结下了深厚的缘分和感情。
英布这个人也很猛,本就是亡命之徒嘛,这种猛男气质也对项羽的胃口,所以项羽对英布一直都是相当器重的。当然,从客观上来讲,英布也确实是立下了汗马功劳,比如在著名的巨鹿之战中,带2万人扎进章邯的运粮甬道当火力吸引点的,就是他。
世人都说项羽对手下战将刻薄寡恩、不愿赏赐,但至少项羽对英布是没话说的。灭秦之后,直接把英布封为了九江王,就连英布的老丈人吴芮也被封为了衡山王。虽然这跟他们翁婿是反秦的元老有关系,但要说项羽对他们没有一点感情加分,恐怕也是难以服众的。即便项羽没有照顾英布,但至少也对他不错吧。
可是,英布在被封王之后,立马就向天下人展示了“人是会变的”这永恒的话题。项羽在齐地的田荣起兵作乱之时,曾要求英布出兵助他的。可是吧,英布以自己生病了为由,给拒绝了,只给项羽派了5000大头兵意思意思一下。这个意思意思是啥意思呢?就是你项羽原来是我的老领导,你遇到事了,我给你随个份子钱没问题,但是什么叫我像当初一样唯你马首是瞻,那指定是不行了。因为咱现在也算有身份的人了,咱也是一个王呀!
项羽当时因为急于去齐地平乱,再说去平个齐地,他带着自己的本部兵马应该也没有多大问题,所以也就没怎么跟英布计较,然后就去齐地干架去了。
随后的事情就说来话长了,项羽在齐地被缠住了,赵地也乱了,秦地也变成了刘邦的了,然后,刘邦还组建了复仇者联盟趁虚而入地端掉了项羽的老巢彭城,但项羽再次展示了什么叫最拉风的男人,率领3万精锐从齐地奔袭回彭城,又把刘邦打得怀疑人生了……
刘邦这个人痞是痞了点,但他身上那股子百折不饶的精气神还真值得大家学习,因为在彭城之战吃了大亏,这货立马从惹事者变成了受害者了,说不带项羽这么欺负人,他不干,绝不妥协,一定要抗争到底。
一直充当刘邦人生导师的张良也就好刘邦身上这股劲,于是赶紧给刘邦提意见:刘总,咱们嘴硬没问题,但是心里还是有点自知之明,就项羽那恐怖战斗力,咱们指定是干不过他的。所以得群殴他,咱估摸了一下,韩信、彭越和英布这三个人您是必须得用上。甚至怎么用我都替您想好了。韩信军事指挥能力极强,让他去充当攻坚的箭头人物;彭越善于打游击,让他去牵制骚扰项羽;英布则是地处楚地的大后方,况且英布本身也骁勇善战,可以在削弱项羽的同时,让咱们增加一个猛男打手。
韩信和彭越这两个人的事情相对来说还比较好解决,因为韩信本身就是刘邦的部署,直接把他从关中调往前线便是,而彭越也早已归服刘邦,许之以利,不难拉拢他。唯有英布是很不好搞定的,从发展前途上来看,刘邦刚刚吃了彭城之战的大败仗,声威不振,而项羽再次如日中天;从个人能力上来看,项羽的霸王之名实至名归,而刘邦似乎有点油腔滑调;从相互之间的交情来看,英布和项羽是老交情了,且项羽一直对英布高看一眼,而英布和刘邦没啥交集。
但刘邦这个人在决策方面一向是当机立断,该做的事情就赶紧去做吧,想那么多干什么呢?先是派了礼宾官随何去争取英布,然后派人回关中向萧何要人补充兵员,并命韩信火速赶往前线。随后派人联络了彭越。
随何领命之后,火速赶往了六县(今安徽六安)去游说英布。
一开始,英布的态度很暧昧、很纠结,只是按照外交礼仪接待了随何,但一连好几天都不跟随何见面。
拜访过客户的人应该都知道,这对随何来说并不是一个好消息,来办事连负责人都见不到,自己这一趟不白跑了?所以随何心急之下就开始了攻心战术了,他对接待他的英布太宰说到:“大王不接见我,很明显是不想因为弱小的汉国得罪强大的楚国,但实际上这是偏见。所以我是专门过来提醒大王的,我说的对,你们可以听,说得不对,你们可以杀了我,对你们是没有什么损失的,但拒不接见我,显然不够明智。”言下之意,选择权在你们自己手里,怕什么呢?
太宰一看随何都敢赌生死了,就帮随何带了个话。而英布也认为随何说得有道理,所以便接见了随何。
见面后,随何开门见山地开始挑拨,直接问英布,大王为何如此惧怕项羽?
英布说了,喝水不忘挖井人呢。
随何抓住话柄,开始煽风点火。您跟项羽在职位上是平等的呀,都是国王,您视项羽为领导,这是不是有点太没面子了。其实您就是觉得自己没有项羽那么能打而已,什么尊重他,就是怕他嘛!这也没问题,可问题的是,项羽当初伐齐的时候,要你出兵相助,你为什么托病推辞呢?还有汉王占领彭城以及后面的彭城之战,也没有见你出兵相助,你觉得项羽对你心里没有想法吗?言下之意,你英布对项羽嘴上很恭敬,心里却很不服,大家都是明白人,就别装了吧!
英布被人戳穿了真实心思,有点不淡定了。
随后,随何继续添油加醋,说你依附了强大的项羽但又不愿意付出真心,刘邦来拉拢你你又觉得刘邦不够强大不够安全,这其实是妇人之见。项羽真的强大吗?强大怎么会被刘邦轻而易举拿下彭城?刘邦真的弱小吗?弱小怎么能占据关中、广结盟友,跟项羽分庭抗礼?现在刘邦已经跟项羽在成皋、荥阳一带形成了战略对峙,从长远来看,项羽必败无疑。言下之意,你英布押错宝了。
随何继续说:退一万步讲,就算项羽最后打赢了又怎么样呢?其他诸侯会眼睁睁看着汉王死吗?不得跟战国时代合纵反秦一样,联合反楚救汉?您是要跟项羽这个孤家寡人并肩作战还是愿意跟广大同胞共创美好未来呢?如果你铁了心要支持项羽,项羽平定天下之后能容得下你吗?相反,现在是汉王最难受的时候,你出手在背后牵制项羽,这是帮了汉王的大忙,他以后不得对您感恩戴德?不得加封您更多的领土?
最后,随何为了打消英布的疑虑,说自己所说的意思都是刘邦本人的意思,绝不是信口开河,而是诚心邀请英布加盟。让英布认真考虑一下。
咱还是那句老话,流氓不可怕,就怕流氓有文化。文化人要忽悠你,你基本上是没得跑的。大家别觉得什么随何说的是句句在理哈,其实是句句是在忽悠英布,很简单的一个事情,他说项羽成功之后不会放过英布,那刘邦当皇帝之后放过英布了吗?甚至说,刘邦有放过英布的心思没?
但是,我们依然要说随何这一番话是非常有含金量的,为什么呢?精准把握了人性的弱点嘛!咱们仔细去看看自己的周围,是不是绝大多数的生意都是在利用人性的弱点在赚钱?其实古今皆是如此。利用别人的人性弱点或许并没有那么可耻,生态决定了的嘛!但是那些挖空心思鼓励、教导别人去利用他人的人性弱点,大家真的要小心了。也许大家本身就是被利用的一环,还是用完就丢的那一部分。
本身就有一身毛病的英布在随何这一番猛烈攻击下,瞬间沦陷了,于是,在考虑一段时间之后,便对随何说:“请奉命!”啥意思呢?汉王有啥指示,我英布照办。你英布最后被刘邦给灭了,那也是活该。生活给了你做人的机会,你却偏偏要做狗,怪谁呢?狗的结局不就是那样吗?
随后,英布还反复嘱托随何暂时替自己保密,千万不能让项羽有所察觉了。
也正在这个时候,项羽的使者也来到了六县,来干嘛呢?来请英布出兵伐汉。
然后,英布又开始犹豫不决了,是选择前男友还是现男友呢?你也别想了,你就是刘邦碗里的一坨肉,不会让你跑了的。随何这货够狠,直接跑到项羽使者那里,宣布英布已经叛楚降汉了,然后逼着英布把项羽的使者杀人灭口。
就这样,英布彻底被刘邦绑上了贼船,也让项羽离被群殴致死更进一步。
关于刘邦成功策反英布这件事,可能很多人都把关注的焦点集中到了刘邦和随何如何如何能够随机应变、巧舌如簧上面去了。咱不否认、批判这种理解,毕竟在翻脸无情的名利场,刘邦和随何这种动作是有效的。
但是,我真正想借此跟大家讨论的问题是人与人之间关系的本质问题!
我们现在很多人都会说要不忘初心、要坚持真善美、要做一个有原则底线的人,这些都很好,都是正面的价值观。但是,我特别想问一下,又真的有多少人在世事沉浮、人间冷暖之后,还知道自己的初心是什么吗?还能够正确理解什么是真善美吗?还明白什么是正确的价值观吗?
大家也不要不好意思承认,其实在大多数人心目中,所谓的人际关系就是拿来利用的。
英布为什么会被刘邦和随何忽悠得背叛项羽呢?英布就是跟我们大多数平头百姓一样吗?不就是怕得到的东西重新失去吗?不就是觉得在利益面前他和项羽的交情不值一提吗?
反过来,我们再去想一想,刘邦为什么会不惜代价去拉拢英布呢?是他真的喜欢你英布吗?其实就是你英布在那个特定形势下对他很重要嘛!所以,英布其实跟我们很多平头百姓一样,都是典型的没啥脑子,记吃不记打。刘邦和项羽两个人,你可以谁都不相信,这没事,毕竟嘛,他们都是万恶的资本家。但是,你英布动动脑子去想一想,跟你有感情基础又有利益交往的项羽你信不过,那跟你没有任何感情基础突然拿重大利益来诱惑你的刘邦你能信得过吗?
我们人活一世,有时候带点功利心,这是没什么可耻不可耻的。但是我们一定要明白一个核心问题,我们的行为目的是什么?比如英布的行为目的是卖主求荣,但是要不要想一下卖主得来的荣华富贵自己是否守得住呢?
刘邦、随何、项羽这样的人,咱们现实生活之中都很多,但最多、最悲哀的还是英布这样的人。大家也别不好意思承认,其实我们大多数人就是英布这样的名利之徒,也注定就是刘邦、随何这样的人心里的工具人。
举个扎心的例子吧!
咱们是不是有很多人跟英布一样,生活起点比较低,然后凭借一股子不服输、不认命的狠劲,慢慢地闯出了自己的一片天地?但是大家去看看这一部分人,大多数的结局是什么样子?
为啥呢?因为对社会和人的认知不够深刻嘛!永远活在自身的欲望之中嘛!
以英布为例,到底是你成就项羽多一点,还是项羽成就你多一点呢?项羽封你为王,你觉得这些都是你应得的,这也没有关系。但你真的有必要在飞黄腾达之后就不把项羽放在眼里吗?
项羽要你出兵伐齐,你可以不去,病了就是病了,解释权在你,更何况项羽也没把你怎么样吧!你要是真的聪明,能不能在项羽吊打齐国之后或者项羽打赢彭城之战后,表示:老大,我病好了,我很遗憾没能参加您的伟大创举,以后有啥好事带着兄弟,这很难吗?你要听刘邦的忽悠,铁定心思把项羽弄死,对你有什么好处呢?
就算你英布有共情,觉得自己对不起项羽在先、项羽不会放过自己,但是,你英布觉得刘邦会善待你吗?
朋友们,觉得自己的家人、朋友、同学、同事都不会对自己好,而那些素不相识的酒肉朋友会跟自己生死与共,这是一种病,得治!
我们当下有很多“英布式”的女孩子哈!前男友不管怎么用心对她,但她的心轻易就被某些花花公子给俘获了,她们的最终下场会什么样子的呢?
讲句比较激动的话,我是没有成为项羽的机会,如果我是项羽,我就让你英布见识见识人的那股子虎劲,我就放弃刘邦把你英布往死里打,大不了同归于尽,我看你英布能成为多大的人生赢家?
讲一千道一万,其实还是希望大家明白,大多部分人的人生算法都是以利益优先的,这一点我们必须要主观接受。但是真的遇到一个人对自己把感情放在首位,那就一定要学会去珍惜。
比如咱们的家人,不管你做错了什么,永远支持你和鼓励你,那就不要去伤害他们了,说实话你在外面再也遇不到这样的人了;但是如果有些特殊家庭,但凡你做错了一丁点小事,就上纲上线,不把你当人看,那你也要明白,他们并没有把你当家人看,而是把你当成利益参与者看。
比如我们的同学,别觉得那些只有在同学聚会时才会想起你的同学是真的把你当同学看,多跟那些平时跟自己嘘寒问暖的朋友联系,那些平时八竿子打不着、十分冷漠的同学,可来往也可不来往。
比如我们的朋友,朋友之间以利相交是没有问题的,但是唯利是图一定是有问题的。你觉得那些平时跟你老死不相往来但突然之间有个大好事要跟你共同致富的狐朋狗友,靠得住吗?
所以,我亲爱的家人们,如果大家能够活成刘邦、随何,我是打心眼里祝福大家,但真的不希望大家活成英布这个熊样。
赵城金藏现在存放哪里
来源:【邯郸日报-邯郸新闻网】
赵简子与阳虎
董寅生
河豚有毒,据说1克河豚毒素能使500人丧命,但经过高明厨师的谨慎处理,河豚却又能成为一道极致的美食。宋朝时,有人得到一条河豚,剖洗干净,精心烹制后,请东坡先生一同品尝。河豚端上桌,东坡不知何物,夹了一块,放入口中,但觉鲜美异常,于是风卷残云,吃得十分尽兴。酒足饭饱,主人告诉东坡刚才吃的实是河豚,东坡大吃一惊,转念又道:“也值那一死!”
有些比较出格的人才,与河豚有相似之处。他们有高出常人的才略,可是又有难以驾驭,不太服管,刚直犯上之类的毛病。一般领导,遇到这样长角带刺的人才,往往避之唯恐不及,很难将其放在合适的位置,发挥他的作用;可是气度恢弘的领导者,往往能破例任用这样异乎常人,难以驾驭的奇才。
《韩非子·外储说左下》,有这样一个故事:
故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。阳虎议曰:“主贤明,则悉心以事之;不肖,则饰奸而试之。”逐于鲁,疑于齐,走而之赵,赵简主迎而相之。左右曰:“虎善窃人国政,何故相也?”简主曰:“阳虎务取之,我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非,以善事简主,兴主之强,几至于霸也。
自古明君,都不依靠别人绝对不会背叛我,而要依靠我有让他不可能背叛我的预防手段;不依靠别人绝对不会欺骗我,而要依靠我有不会受到欺骗的智慧谋略。阳虎曾发牢骚说:“君主贤明,我阳虎就尽心去侍奉他;君主不贤,就别怪我阳虎掩饰邪念去算计他。”当初,阳虎在鲁国因为专权独断遭到驱逐,在齐国因行为失当被各方排挤,不得已逃到了赵地,赵简子却力排众议接受他加入自己的团队,后来还重用他为自己的主要辅佐。
侍从们窃窃私议:“阳虎这人狼子野心,一向善于窃夺别人的权力,主公为什么还用他做相?”赵简子说:“阳虎确实有专权犯上的前科,可是我更有维护政权的自信。”于是赵简子运用恰当高明的权术来驾驭阳虎,既发挥其才智,又打消其野心。阳虎见赵简子英明睿智,于是洗心革面,不敢为非,尽心尽力辅佐赵简子,使赵氏一族的力量更加强盛,几乎成为春秋晚期事实上的霸主。
阳虎,原是鲁国季孙氏家臣,其人颇有军政干才,也有建功立业雄心,他很注意延揽人才,培植党羽,一度还想将孔子拉过来为己所用。他果敢有为,跋扈专横,一度控制了季孙氏的实权,把持了鲁国的大政,后来在错综复杂的权力斗争中落败,被迫流亡多国,到处遭人排斥。阳虎自负才能,不甘碌碌无为虚度余生,一心想再投明主效力,可是人家都忌惮其黑历史不敢用他。直到遇到赵简子,阳虎才有了再度施展其才华的平台。
对阳虎这样一个河豚式的人才,赵简子肯定不会毫无保留地信任,但赵简子明白:金无足赤,人无完人,世间少有德才兼备的完美人才,对阳虎这类有缺陷有前科的人才,不妨一面用其所长,一面通过权术与制度防范其再度犯上。阳虎的黑历史,主要是在鲁国执政的那一段,离开鲁国以后,阳虎已是光杆司令,不再具有结党营私的便利,也不太可能继续专权恣肆。赵简子的英明睿智,就在于他能透过现象看到本质,深信自己一定能够辖制这样一个急于建功立业的流亡者,让他老老实实为己所用。
阳虎热衷延揽人才,可是从他以往的记录看,他所推荐的人才也未必都成为他的死党。《韩非子·外储说左下》:阳虎去齐走赵,简主问曰:“吾闻子善树人。”虎曰:“臣居鲁,树三人,皆为令尹;及虎抵罪于鲁,皆搜索于虎也。臣居齐,荐三人,一人得近王,一人为县令,一人为候吏;及臣得罪,近王者不见臣,县令者迎臣执缚,候吏者追臣至境上,不及而止。虎不善树人。”主俯而笑曰:“夫树柤梨橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。”
阳虎离开齐国逃奔赵地,赵简子问他:“我听说你阳虎不是一向很会栽培人吗,如何落得现在这般光景?”阳虎说:“别提了,当初我在鲁国当权,重点栽培过三个人,他们都因我的提携做到了长官;可是等我在鲁国获罪,他们却都来搜我捉我。我在齐国时,也曾向齐君推荐过三个人,一个人成为国君的侍从,一个人做了县令,一个人做了边防官;等到我在齐国获罪,那个接近国君可以为我讲情的根本不肯见我,那个做县令的立即前来捉我想要捆了我请功,那个做边防官的追捕我直到边境,因为我跑得快没追上我才肯罢休。可知我并不是真正善于栽培人啊。”赵简子听后,笑得前仰后合,他俯身对阳虎笑道:“你种植梨子橘柚,成熟后吃起来自然是甜的,闻起来自然是香的;如果你种下的是枳棘,长大后它们反而会刺伤种植它的人。所以君子开始栽培人时就要慎重选择啊。”
赵简子之所以敢重用阳虎这样的河豚,即在于他料定自己驾驭得了阳虎,也料定阳虎在自己的治下不可能培植起架空赵氏的个人势力。
赵简子破格启用阳虎的成功范例,大概启发了后世之君破格用人。春秋时期,各国多以本国人为相,到了战国时期,各国往往用异国人士为相。像商鞅、张仪、范雎、蔡泽、李斯都不是秦国人,却都在秦国做到了宰相。吴起不是楚人,却做了楚国宰相。苏秦并非赵人,却做了赵国宰相。诸如此类,不胜枚举。
汉武帝继位以后,为了开创前所未有的大业,下诏求贤:
“盖有非常之功,必待非常之人。故马或奔踶而致千里,士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马,跅弛之士,亦在御之而已。”
大意是说,自古以来,想建立异乎寻常的丰功伟业,一定得倚重非同凡响的大才奇才。就如有些千里马,虽脾性暴烈,不易驯服却能日行千里,而有非凡本事的人也往往容易背负世俗讥议的包袱,可一旦获得重用,往往能建立盖世功名。要让难于驾驭的烈马与放纵不羁的奇才发挥作用,主要还看主人能否驾驭他们使用他们。
英雄所见,往往不谋而合。东汉末年的曹操自比握发吐哺,求贤若渴的周公,他三发求贤令,强调征求人才不可求全责备:
“若必廉士而后可用,则齐桓其何以霸世!今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎?又得无有盗嫂受金而未遇无知者乎?”。
曹操列举的这三个人,如果吹毛求疵,都有可指摘的地方,管仲背主事仇,分财多取,姜尚耄耋之年,年迈体弱,陈平见风使舵,品行不端,可他们一旦被齐桓公周文王汉高祖破格重用,都发挥了不可替代的关键作用。
这样力排众议的宏大气魄,慧眼独具的卓越见识,是不是与赵简子如出一辙。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。今天的中国,除了要努力发现、培养、成就我们本国的人才,还应大力延揽世界各国的英才俊才为我所用,这是一条实现我国崛起复兴的重要途径。
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