房子二押是什么意思,银行二押是什么意思

畫押是指在公文、契約或供詞等文書上署名或作私記，作爲同意、認可、承擔責任或義務之證明。畫押淵源甚早，或可追溯至先秦。傳統中國的不同階層，上自帝王將相，下至布衣白丁，都與畫押有關。早在20世紀30年代，仁井田陞就注意到中國法律文書中的畫押，並集中對唐宋法律文書的畫押形態進行了討論。80年代，張傳璽探討中國古代契約形式的源流時，側重對契約中的畫指與押字的流變作了扼要回顧。爾後，畫押問題並未得到學界的持續關注，偶有涉獵的學者，也多半關注中古文書（尤其是敦煌文書）裏的畫押現象，對明清時期的畫押問題則鮮少論及。

近年筆者在思考明清識字問題的過程中，注意到畫押與民眾識字間的關係，以爲花押或可視爲識字與否之證據。作爲前期準備，理應對明清時期的畫押問題本身進行探討。因此，本文將追溯中國古代畫押的起源，論述明清時期畫押的主要類型，梳理畫押與各類官私文書之間的關係，探討畫押在明清司法裁判中的法律效力。在進入討論之前，必須事先交代的是，本文側重探討的是簽押符號，亦即當事人在文書上簽押的姓名、其他文字符號或非文字符號，文書中常見的指印、掌印、印章等標記，不在考察之列。

一、源流

押，古稱署。《證俗文》“押字”條云：“押，署也（案今人謂之畫押），古謂之署”。押本爲動詞，如《韓非子》“押券”例（詳下）。後引申爲名詞，將所押之符號稱爲押，轉而將簽押行爲稱爲畫押。又因簽押符號一般以草體寫就，潦草難辨，使人難以模仿，稱“花押”“花字”或“花書”。《日知錄》“押字”條：“所謂署字者，皆草書其名，今俗謂之‘畫押’，……今人亦謂之‘花字’”。“花押”之“花”字的內涵，《事物紀原》“花押”條：“古者書名改真從草，取其便于書記,難於模倣”。又《得樹樓雜鈔》云：

花書,即後世文契之花押也。宋時士大夫簡牘往來，其前起處皆出名，後結語處即以花書代名，不再出名也。余舊藏陸放翁、朱紫陽尺牘二幅皆然。程大昌《演繁露》云：花書者，自書其名，而走筆成妍，狀如花葩也。

可見，押字一般以草體寫就，或難以辨認，或走筆妍，因而與日常習見的楷、行等體不同，故稱爲“花”。

畫押的起源，清代學者考證頗多。據顧炎武考證，有關畫押最早記載，見於先秦典籍。《日知錄》引述《韓非子·外儲說右下》記載，戰國時，田嬰相齊，有人勸齊王聽取一年財政結算報告，以防官吏營私舞弊，田嬰知道後，“令官具押券斗石參升之計”，上呈齊王。這裏提到的“押券”，就是已簽署好的呈報憑證。《證俗文》引述《戰國策》記載，“孟嘗君問門下諸客，能爲文收責於薛者乎？馮煖署曰：‘能。’”據此，郝懿行認爲“署已起於戰國時矣”。

漢代簡牘文書中，行政文書的畫押較爲常見。魏晉以降，畫押的記載逐漸增多。北宋黃伯思指出：“魏晉以來法書，至梁御府藏之，皆是朱异、唐懷充、沈熾文、姚懷珍等題名於首尾紙縫間，故或謂之押縫，或謂之押尾，秪是謂書名耳。後人花押，乃以草書記其自書，故謂之押字，或云謂草字，蓋沿習此耳。”可見北宋流傳的魏晉、隋唐法書中，畫押是相當常見的。其見於史籍者，《日知錄》所舉凡十例，其中較早的一例，是並見於《三國志·少帝紀》注、《世說》及《魏氏春秋》的一條記載：

姜維寇隴右，時安東將軍司馬文王鎮許昌，征還擊維。至京師，帝御平樂觀以臨軍過。中領軍許允與左右小臣謀，因文王辭殺之，勒其眾以退大將軍。已書詔於前，文王入，帝方食粟[栗]，優人雲午等唱曰：“青頭雞，青頭雞。”青頭雞者，鴨也。帝懼不敢發。按鴨者，勸帝押詔書耳。

據此，顧炎武認爲，“以親署爲押，已見於三國時矣。”自南北朝至隋唐，史籍载有不少花押故事，试舉兩類：識字者與不識文字者。《魏書》載崔玄伯：“自非朝廷文誥，四方書檄，初不染翰，故世無遺文。尤善草隸行押之書，爲世摹楷。……玄伯之行押，特盡精巧，而不見遺跡。”《陳書》中蕭引“善隸書，爲當時所重。高宗嘗披奏事，指引署名曰：‘此字筆勢翩翩，似鳥之欲飛。’”而《南史》記何敬容“專預機密，而拙於草隸。……其署名‘敬’字，則大作‘苟’，小爲‘文’，‘容’字大爲‘父’，小爲‘口’。陸倕戲之曰：‘公家“苟”既奇大，“父”亦不小。’”這三例屬於識字者，畫押之時自花其名的個性寫法。至於不識文字者，如《北齊書》载厙狄干：“不知書，署名爲‘干’字，逆上畫之，時人謂之穿錐。又有武將王周者，署名先爲‘吉’而後成其外，二人至子孫始並知書。”《北史》中记斛律金“性質直，不識文字。本名敦，苦其難署，改名爲金，從其便易，猶以爲難。司馬子如教爲金字，作屋況之，其字乃就”。以上三人均不識字者，其畫押也以其名自花，甚有因名難署而改名情形。

以上見於《魏書》一例，《陳書》一例，《南史》一例，《北齊書》二例，《北史》一例。此一時期，畫押之事主要流行於官僚和士大夫中，畫押之時，多以其名自署。顺便提及，大約9世紀初，在平假名開始出現前后，畫押傳入日本，很快風行于宮廷貴族中間，其形式最初多爲署名，後來則多從名字中取兩字組合成新字，亦以草體寫就，用於簽押文件。

宋元以後，文獻中所見畫押的記載相當多，茲舉宋元五例爲證，明清以降例多不舉（可見第二—四節論述）。首先，劉昌詩《蘆浦筆記》“金花帖子”云：

唐進士登第者，主文以黃花牋書其姓名，花押其下，使人持以報之，謂之牓帖，當時稱爲金花帖子。國初尚循其制。予家藏王扶、龔識二帖拓本，帖皆長五寸許，其闊半之。龔識又有大護帖，復書姓名於帖面。攷《登科記》，蓋太宗端拱元年程宿牓，扶第二人，識第十四。其下花押二：一翰林學士尚書禮部侍郎知貢舉宋白，一職方員外郎知制誥權知貢舉李沆。後臨軒唱名，此制遂廢。周益公家亦有咸平二年盛京所得者。其他不特未之見。久而湮沒，知之者亦鮮矣。

這裏提到的“金花帖子”，是北宋初年士人登科後由朝廷發出的通知，這類文書是由考官畫押的。

其次，李元弼《作邑自箴》“處事”條云：

獄具並大小杖，稱量如法，用火印。仍令秤子自書姓名於其上，以金漆定。不能書，則吏代之，止令花押。

在這本官箴書中，李元弼提到，新官上任時，爲防止衙役作弊，應命令負責稱量的秤子在獄具、刑具上自書姓名。凡秤子沒有書寫能力的，由吏代寫其姓名，再由秤子畫押。

再次，洪邁《夷堅志》“王氏白金器”云：

淳熙十六年五月，平江城內蛾眉橋下王三秀才家居臨河，因隄岸摧坍，僱工緝整，盡發故磚石，將一新之。取土二尺餘，得大石板，覆一瓦缶，其中皆白金器皿，王認爲己有，鄰人不平其獨擅，白于府。府遣兵官護取之，視器底皆鐫字，曰：“某年月日太原記，並王之祖花押存，秀才持昔年分書文簿，校驗並同，府命盡還給付。”

從這條史料可知，宋代不僅在紙質文書畫押，還在銀器底部畫押。

第四，郭彖《睽車志》云：

岳侯死後，臨安西溪寨軍將子弟，因請紫姑神，而岳侯降之，大書其名，眾已（當作皆——引者）驚愕，謂其花押，則宛然平日真跡也。

這裏提到的是南宋軍隊扶鸞時發生的靈異，從側面反映岳飛生前畫押的事蹟。

最後，陶宗儀《南村輟耕録》云:

至正丙申正月，常熟州陷，松江府印造官號，給散吏兵佩帶，以防姦僞。號之製作，畫爲圓圈，繞圈皆火燄，圈之內一府字，以府印印府字上，圈之外四角，府官花押。民間謡曰：“滿城都是火，府官四散躲，城裏無一人，紅軍府上坐。”不二月，城破，悉如所言。

這條對元末松江史事的記載表明，當時官府在一些特定的證明上，也會畫押。

綜前所述，與日常習見的行文書寫不同，畫押一般草書其名，以爲私記，難於模仿，作爲憑信。畫押初行之始，多見於官吏批閱文牘。兩漢以至魏晉亦多與官僚、士大夫相關，其形態主要爲親署其名，唐宋後漸及普通民眾。

畫押之類型多種多樣。任志強在探討宋以降契約中的簽押時，將契約上的署名分爲簽押與畫押兩大類。其中，簽押又分爲簽名不畫押、畫押不簽名和既簽名又畫押三小類；畫押分爲以草書署名、書寫其他文字、寫“十”字、畫“

（一）署名

自漢魏至唐代，帝王畫押一般不署其名，而大臣則“固無不署名”。上引《南史》稱：“何敬容署名，‘敬’字則大作‘苟’，小爲‘文’，‘容’字大爲‘父’，小爲‘口’。”可推知何敬容畫押是自署名字。同樣，上引《北史》、《北齊書》記載可斷定，北朝斛律金、北齊厙狄幹和王周也是自署其名。楊森對敦煌社司文書中的畫押符號進行了系統整理，他發現這些文書中，以姓名畫押的情形相當常見，進一步細分，可分爲以姓氏畫押、名字第一字畫押和末一字畫押等類型。

對唐代、北宋官場畫押習慣，《石林燕語》一則史料頗值得注意：

唐人初未有押字，但草書其名以爲私記，故號“花書”，韋陟“五云體”是也。余見唐誥書名，未見一楷字。今人押字，或多押名，猶是此意。王荆公押“石”字，初橫一畫，左引脚，中爲一圈。公性急，作圈多不圓，往往窩匾，而收橫畫又多帶過。常有密議公押歹字者，公知之，加意作圈。一日畫《楊蟠差遣敕》，作圈復不圓，乃以濃墨塗去，旁別作一圈，蓋欲矯言者。楊氏至今藏此敕。

葉氏提到，唐人畫押多草書其名，又提到王安石畫押，自書一“石”字，也算是自書其名。

從現存官私文書看，明清時人畫押一般是不署名的。《七修類稿》云：

押字，古人花押所以代名，故以名字而花之，凡官府文移、人間私簡，俱前書名，後止押字。……國朝押字之制，雖未必名，而上下多用一畫，蓋取地平天成之意。凡釋褐入官者，皆以吏部畫字三日，以驗異時文移之真僞。故京都有賣花字者，隨人意欲，必有宛轉藏頓。苟知所本，則當以名，庶不乖古義云。

郎瑛指出，古人畫押多署其名，而明代則“未必名”，面對這種情況，他認爲畫押應當恢復古法，“當以名”，如此方才“不乖古義”。

從文書實例看，明清花押中，署名的情形較爲少見。近年刊印的《大地之約》一書，收錄了福建長樂清代、民國契約文書近二百件，花押約有五六百筆之譜，細研契中花押，署名者僅得數例。如咸豐五年（1855）賣契，代書中人陳行敬的花押是名字與非文字符號的組合，即書“行敬”二字，然後在行字上畫一橫，敬字下加一圈。光緒七年（1881）湊斷契，代書中人陳行雍的花押是，上一橫，中爲“維”，下一橢圓，上部與中部構成一“雍”字。宣統元年（1909）賣斷契，中人李德泉的花押是“泉”字下畫一圈。民國四年（1915）賣斷契，代筆陳大康的花押是“大康”二字，下加一“白”字。民國三年收字，中人高體康的花押是“康”字加“白”。除此之外，該書所收文書，絕大多數花押是非姓名類的文字和非文字符號，或是兩者組合（詳下）。

（二）非名字類文字

畫押不書名的事例，在中古也有悠久歷史。《陔餘叢考》中，對《日知錄》提出的古帝王“署字”乃“草書其名”一說提出質疑。趙氏認爲，顧炎武引《魏志》許允等謀殺司馬懿一事，可證明帝王書押的事實，但並不能證明“是時帝王之押即自署名”，他指出：

漢時長官批屬吏符牒，書一諾字。《後漢書·黨錮傳》所謂南陽宗資但畫諾，王府僚吏箋啟，亦用此制批答。晉元帝踐阼，心存謙抑，猶用藩王禮，凡牋奏皆批“諾”，“諾”字中“若”字有鳳尾婆娑之形，故曰：“鳳尾諾。”是畫諾者，實書一諾字，非後世花其名可比。然則長吏及藩王之批答僚屬，猶祗書一諾字，而帝王之押，反自花其名乎？《北史·齊後主紀》：穆提婆等賣官乞書詔，後主連判文書二十餘紙，各作依字（《北齊書》各作花字），則北齊帝王畫押，尚但作依字，而不自書其名，豈魏時帝王之押已自署名乎？蓋漢魏時帝王已有押詔之例，然必另有字作押，如依字可字之類，而非自花其名也。唐董昌僭位，下制詔皆自署名，或曰：“帝王無押詔。”昌曰：“不親署，何由知我爲天子？”是唐末尚無天子自署名之例，而謂漢魏帝王之押，即自花其名，必不然也。《集古錄》所云五代帝王署字一卷，蓋五代帝王皆起於人臣，其未登極以前，本有署名之押，即位後遂仍而不改耳。

也就是說，自漢、魏至於唐末，帝王畫押一般都不署名，而是寫“諾”“依”“可”字之類，五代時期，帝王本爲人臣，習慣了署名的方式，即位後不改舊習，因而畫押仍舊自署其名。順便提及，敦煌社司文書中，除以姓名畫押者外，還有畫“知”“不知”“全”“印”“足”等字的情形，其中簽押“不知”者，楊森認爲兼具戲弄與泄憤之意，頗值注意。

《陔餘叢考》還提到宋代文書中以押代名之例：

至士大夫之押，自六朝至唐宋，固無不署名，而宋時則並有以押代名之例。袁文《甕牖閒評》記張乖崖一扎後面云：“知昇州張押字自手”，而不書名。方勺《泊宅編》亦記張安道書不稱名，但著押字。故周密《癸辛雜識》云：前輩簡帖，皆前面書名，其後押字，即以代名，不復書名也。近世士大夫，不以押字代名，纔百餘年事耳。嘗見先朝進呈文字，往往只押字而不書名，初疑爲檢底，而末乃有御批，殊不能曉。後見前輩所載乾淳間禮部有申秘省狀，押字而不書名者，或以爲相輕致憾，范石湖聞之，笑其陋云。據此，則宋時進呈文書，及屬吏申長官文牒，後幅亦皆以押代名。

這裏說的是六朝至唐宋的士大夫，簽押以名署。至宋時，因文書前已署名，出現以押代名的做法，並成爲一種趨勢。

明清文書中，不署名的畫押是非常通行的做法。其所畫之花字，各地時有差異。在明清徽州地區，最爲常見的畫押形式，似是上畫一橫，下畫花字的做法。同時，在上、下各畫一橫，中間畫花字的做法也較爲常見。以近年所刊《安徽師範大學館藏徽州文書》所收契據爲例。洪武十九年（1386）祁門李茂怡賣山契，出賣人李茂怡和代書李陽生的畫押均爲上、下各一橫，中間一花字。洪武二十五年祁門劉氏乙娘賣山契約，劉氏的畫押是上、下各一橫，中間一個倒8字形花字。萬曆三十八年（1610）程氏兄弟立議約，程夢熊的畫押是上邊一橫，下面爲連體的“永好心”三字。萬曆四十年某姓兄弟三人祀產簿冊，繼訓的花押是上邊一橫，下面“爲心”二字；繼試的花押是上邊一橫，下面“中……心”數字。萬曆四十二年休寧吳阿叔賣山地契，吳文清的花押是上邊一橫，下邊似爲連體的“官分”二字。萬曆四十七年洪旺富當契，洪天南的花押是上邊一點、一長橫，下邊一草書“蘭”字；洪肇端的花押是上邊兩點，下邊似爲“新正”或“新心”二字。天啟六年（1626）謝聯鳳賣基地契，見人謝養性的花押是上邊一橫，下邊是“性心”二字。崇禎十二年（1639）洪時正當田契，洪時正的花押是上邊一橫，下邊是“忠”字或“中心”二字。咸豐五年程德福承管字中程德福、程祥的花押，咸豐九年俞爾榮租批中吳壽山的花押，光緒十四年績溪方復鎮租批中吳豐和的花押與此相同，可見這是明清較爲流行的一種畫押方式。

《大地之約》收錄福建長樂契約文書中，花押主要分爲非姓名類文字與非文字符號兩種（見表一）。契中所書文字，以“清白”“福”爲最常見。現將筆者辨識的書中花押整理成表一。表中花押爲“福”字者，多在字下畫一橫，其用意應如郎瑛所言，乃是“取地平天成之意”，亦即凡事妥帖的意思。花押中的“白”字，多加於他字之下，此“白”字或應作“

表一清代福建長樂花押表

資料來源：王智惠主編：《大地之約——臺閩古書契》。

在臺灣地區，非名字類的花押，也有其自身的特點。以《大崗山地區古契約文書彙編》所收清代高雄大崗地區契約文書爲例。此地的花押主要包括三類：一是畫一圓圈，內書文字；二是中間畫一橫，上下書文字或下書文字；三是直接寫文字。屬於第一類者，內書文字包括“中心”“原”“憑”“憑心”“存心”“正”“平心”“心”“原心”“信”“甘”“清”“號”“爲”“中”“正心”“存”“言而”“清心”“字”“仁”“秉正”“福”“筆”等；屬於第二類者，所書文字有“平心”“中心”“信心”“清心”“福心”“明心”等；屬於第三類者，所書文字包括“福可”“存心”等。三類中，以第一類最爲常見。

在徽州和臺灣地區，包含“心”字的花押似乎比較常見，兩地花押中，“心”字或單獨出現，更常見的做法是和其他文字組合成詞，如“中心”“憑心”“存心”“平心”“正心”“清心”一類，這些花押似乎在強調當事人在畫押時所應具備的公正、中允的態度，而其他文字如“中”“正”“仁”也是如此，“言而”“信”等強調的是要言而有信，“原心”“甘”等字詞，指的應該是出於本心，心甘情願的意思。福建長樂的“清白”“白”一類，強調的是當事人沒有私心雜念。而“福”字一類，體現的或許是當事人對交易的一種祝福。宋人郭若虛談及“世之相押字之術，謂之心印，本自心源，想成形跡，跡與心合，是之謂印”。又據《容齋隨筆》，北宋柳應辰在永州當官時，在浯溪石上押字，並題：“押字起於心，心之所紀，人不能知”云云。要言之，花押包含着時人對畫押這一行爲的認識，體現了他們認爲當事人在畫押時所應具備的基本價值觀。

此外，非名字類文字的畫押還有單署“押”“書”等字的方式。道光三年（1823）河北保定周麟瑞等賣房官契，立賣人周麟瑞、周麟臺、周俊及親友王偉堂的畫押都以“押”字署；同治七年（1868）馬瑟如、馬貺候賣房官契，立賣人馬貺候、族侄馬小梅、中人胡蔭軒與張一齋畫押也都署“押”字。光緒十八年雲南杜嶟賣房地基文約中，立賣人杜嶟、中人段畢春畫押都署“押”字；而光緒二十七年周枝順賣田契、光緒二十九年郭家才賣田契、光緒三十二年李雲賣田契，憑中（族）人楊發枝的簽押均以“押”字簽署。

（三）非文字符號

畫押時，非文字符號的使用，也不是始於明清時代。唐五代敦煌社司文書中，常見的非文字畫押符號有“

此帖人罕得見矣，余從一處覓來，錄之以備典故。周圍梅花闌，大不滿二尺，號數處用部印合同半鈐，年月日下空處用全印，後有一大部字，印下花押，直連者三，又橫並者三，無官吏職銜姓名，背後沿邊，縣刊一小牽長腔宕印於其上，首行云“江陰縣提調官”，下分注“知縣錢文德、縣丞傅學”。第二行“司吏麋宗文”。第三行“典史朱貫道”。每人皆有花押。末行“洪武三年十一月日縣印”。

這裏提到的明初戶帖上“直連者三，又橫並者三”的花押，便屬非文字符號。

在各種非文字符號中，畫十字或圓圈者最爲常見。《清通典》載乾隆四十三年（1778）高晉奏摺，內云：“臣現在查察畫押供单，悉與招詳符合，似不過於審定成招之後，書吏照依詳內所敘口供，另錄一紙，給與犯人，或畫一花押，或書一十字，或塗一圓圈，甚有代爲畫押者，隨詳附送。”可見在清中葉審判的口供上，犯人畫押寫十字或圓圈的做法是很常見的。又《書隱叢說》亦稱：“……今之能書者則畫花押，……不能書者，則以筆縱橫畫之作十字。”

畫十字或圓圈的做法，應有區域的差別，福建長樂文書中，就很少出現單純的圓圈，十字更爲少見。常見的非文字符號，是上文提到的符號，或是在圓圈的右上角或右下角再添一點，或在圈內上半部或上下兩邊添一點。在貴州清水江流域，契約文書上常無畫押，其有畫押者，畫圓圈和畫十字的情形都較爲常見。在湖南各地，盛行畫圓圈做法：

普通習慣，奸盗要犯始捺拇印，若尋常契約令捺拇印，視爲莫大之耻辱，不但當事人不願捺之，即對手人亦不敢以此相求，故遇不能署名之人，往往畫一圓圈，爲承認契約有效之意思表示。此種習慣偏於湘省，其效力與署名捺拇印相同。

安徽績溪的契約中，畫圓圈和十字的做法都有，但男女有別：

績俗，出賣不動產，有婦人輩分居長者，其契則書主盟某氏仝某（子侄之類）字樣，其書押則畫一，以別於男子所畫之十字。

也就是說，績溪畫押，男性一般畫十字，而女性畫圓圈。安徽五河縣，“民間買賣不動產，賣主必於契內親筆画押，如不識字，則寫一十字”。

此外，需提及關門押，民國初習慣調查中安徽績溪“無論契約、票據、當收束字，下必須由立字人加畫一押，亦有由代筆人代畫者，謂之關門押，以免再有添注”。浙江富陽“每於正契書至永遠存照字樣之後，又另填寫一行，有再批洋契兩交外，不另立小票並照等數語，於此數語之下，又須另簽一押，是爲銀契兩交之押。此押須經主賣人收受契價後，始行當眾簽畫（防有指不交洋情事），否則，其契約不能認爲完全成立”。這種簽押，旨在防添注修改，或證銀契兩交。其畫押多在契末書“立契爲據”或“立契爲照”，並於“據”、“照”字下署非文字符號，這在明清時期的石倉契約中這甚爲常見。

除了簽押各種類型的文字、符號外，一些地方還有不畫押的習慣。據民國調查，這種情形主要出現於華北、東北、淮北地區，南方地區則較爲罕見。如奉天錦縣，“……早年契約，關於名字下之押，大都略而不具，間有塗一墨點者，有畫一橫者，若寫一十字或[一]筆畫較多之字，即不易睹矣”。華北綏遠一帶，“賣房各約，惟各中證人等在約內年月日下署名花押，出賣人僅於文內記明某人將房或地賣於某人等語，約後並不署名花押”。山東平度，“該縣鄉間，買賣房地契及合同借帖，往往僅書立約人名字，而不簽押，其要證則爲代字人。惟附城各地方以親筆立字爲原則，故立約名字之上，必冠以‘親筆立約’四字”。山西榮河，“惟榮河縣人民，契約上所有中證，僅允署名，不行畫押，積習已[已]久，相安無異”。安徽淮北一帶，“賣買田宅時，所書之賣契，賣主並不畫押，在場中證只書‘同見’二字，亦不畫押”。

概而言之，明清時期的畫押包括署名、簽押其他文字、簽押非文字符號三種類型。這些畫押類型中，因各地習慣不同，不僅文字符號之花字具地域性差別，畫十字或圓圈等非文字符號，也呈區域差異。但整體看來，當時畫押署名情形較爲少見，不署名的畫押是通行做法。另外，畫押之時所畫之字，時常還包含了時人有關交易行爲的價值觀念。