贸字五笔怎么打出来，特殊五笔怎么打
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一、文字演变
喻资料暂缺
渝
谕
二、姓氏读音
喻
拼音：yù
注音： ㄩˋ
繁体字： 喻
汉字结构： 左右结构
造字法：口
简体部首： 口
五笔86：KWGJ
五笔98：KWGJ
UniCode：U+55BB
四角号码：68021
仓颉：ROMN
GBK编码：D3F7
规范汉字编号： 2644
喻的部首笔画： 3
总笔画： 12
笔 顺： 竖折横撇捺横竖折横横竖竖
比方：比喻。譬喻。
明白，了解：不言而喻。家喻户晓。
说明，使人了解：晓喻。喻之以理。
姓。
渝
拼音：yú
注音： ㄩˊ
汉字结构： 左右结构
造字法：氵
简体部首： 氵
五笔86：IWGJ
五笔98：IWGJ
UniCode：U+6E1D
四角号码：38121
仓颉：EOMN
GBK编码：D3E5
规范汉字编号： 2763
渝的部首笔画： 3
总笔画： 12
笔 顺： 捺捺横撇捺横竖折横横竖竖
改变，违背（多指感情或态度）：忠贞不渝。生死不渝。
中国重庆直辖市的别称。因为重庆境内嘉陵江古称渝水，“渝”也作为重庆的简称沿用至今。
谕
拼音yù
注音： ㄩˋ
繁体字： 諭
汉字结构： 左右结构
造字法：讠
简体部首： 讠
五笔86：YWGJ
五笔98：YWGJ
UniCode：U+8C15
四角号码：38721
仓颉：IVOMN
GBK编码：DACD
规范汉字编号： 5004
谕的部首笔画： 2
总笔画： 11
笔 顺： 捺折撇捺横竖折横横竖竖
告诉，使人知道（一般用于上对下）：面谕。手谕。谕旨。晓谕。
明白，古同“喻”，明白，理解。
古同“喻”，比方。
三、姓氏起源
第一个渊源：：源于姬姓，出自春秋时郑国贵族后裔渝氏，属于以音讹变字为氏。
在史籍《路史》中记载：“郑后有渝氏，通作喻。”在史籍《通志略·氏族略》也记载：“今喻氏多作谕氏”。
渝氏、谕氏改为喻氏始于东汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔(指繁体)，遂改为喻氏。
按史书记载：“谕猛，字骄孙，后汉人，为薛令，汉和帝永元己丑(公元89年)升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。”
谕猛的后代，在汉朝并未全部改为喻氏，直到东晋，还有裔族豫章人谕归，作过曲阜令，著有《西河记》，他也是谕猛的后代。谕归后来也改为喻归。据中华喻氏族史研究会在全国收谱统计,全国喻姓大部分是喻猛后代,尊喻猛为始祖.
今有诸多姓氏书籍中跟随着《通志略·氏族略》的记述而定论：“在谕归改为喻归之后，世上再无谕氏”——这个结论是十分错误的！在今湖南省的长沙市、张家界市、衡阳市，云南省曲靖市、迪庆州，台湾省的云林县等地，依然有许多谕氏族人分布，他们都是谕猛的后裔子孙。
第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国公族的封地，属于以封邑名称为氏或复姓省文简化改姓为氏。
据史籍《通志·氏族略》记载：“俞豊氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。”
在宋朝以后，在俞豊氏族人中有的与喻氏合并为一，省文简改为单姓喻氏，亦有省文简改为单姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是现在的豆氏。
第三个渊源：源于官位，出自秦、汉朝时期官吏使喻，属于以官职称谓为氏。
使喻，亦称作喻使、喻令，就是传令官。
先秦时期，秦国即在吏治史下设有若干使喻，负责远距离传递上谕、圣旨、朝廷公告文书、军令等。汉朝时期沿用秦制，亦设有使喻之官位，职责相同，军多于平。
在史籍《史记》中就记载：汉朝初期，在公元前180年农历7月18日太后吕雉逝世后，西汉开国名将灌婴立即屯军十万于荥阳，并“遣使喻至齐王及其他诸侯处”，专待吕氏一族有谋夺汉位之变，即群起而诛之。此后太尉周勃与丞相陈平在宫中作内应，后在齐王刘肥的命令下，“至辛酉(农历8月27日)，斩吕禄，笞杀吕嬃，分部悉捕吕氏男女，无少长皆斩之。”
在汉王朝“廷灭诸吕”这一历史事件中，大将军灌婴派出的那些“使喻”，就是与其他诸侯和大臣们联络的传令官。
使喻、喻使、喻令之官称一直沿用至王莽篡汉之际，到东汉时期改称长史令，下辖若干长史。
在使喻、喻使、喻令等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称喻氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于鲜卑族，属于汉化改姓为氏。
渝汾氏，在史籍《姓脑》中记载：“渝汾，夷姓，鲜卑部族。”
鲜卑族渝汾氏，实际上源出喻婆罗门，出自秦汉之际生活在西北地区的古山羌氏族部落，史书中对其记载极缺，曾一度依附于匈奴，在匈奴民族被汉武帝刘彻击溃之后，该氏族部落游牧于代北地区。
到了南北朝时期，在拓拔·诘汾为首的拓跋鲜卑部迁徙到原匈奴旧地之后，占领了东西一万二千里，南北七千余里的广袤之地，由于拓拔·诘汾率部迁徙立了大功，在部落间颇有威望，拓跋·诘汾的儿子北魏神元皇帝拓跋·力微(公元174～277年)遂利用西北地区一度强大的鲜卑没鹿回部，逐渐吞并了其他鲜卑部落和当地各个少数民族部落，之后又吞并了没鹿回部，从此拓拔·力微便成为统帅骑兵二十万的大酋长，并建都帐于五原(今内蒙古五原)。这个期间山羌喻婆罗门被兼并入鲜卑白部大人所率领的陇西鲜卑。
公元258年，拓跋力微迁都于盛乐(今内蒙古呼和浩特和林格尔)。为了表示自己有莫大的权势，于当年夏农历4月在盛乐祭天。诸部大人皆来助祭，只有白部大人观望不至。于是拓拔·力微怒而杀白部大人，诸部畏服，拓跋部从此取得了西北地区鲜卑诸部的统率权，并取得了大酋长的世袭权。从此，山羌喻婆罗门氏族部落逐渐融合入鲜卑民族，分迁于山西汾河流域，以故部落名称为姓氏，称渝汾氏。
到了北魏孝文帝拓拔宏(元宏)执政，他于太和十九～二十年(公元495～496年)将都城从平城(今山西大同)迁至洛阳(今河南洛阳)，使鲜卑势力入主中原，统一了中国北方，之后大力推行汉化改革政策，在其过程中，渝汾氏族人再次被分化入鲜卑各部，分改为喻氏、于氏、俞氏、渝氏等，逐渐融入汉族，世代相传至今。
第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。目前为止并未发现存在.
今苗族、侗族、彝族、土家族、藏族、傣族等少数民族中，均有喻氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓喻氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
四、得姓始祖
渝氏、谕氏改为喻氏始于东汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔(指繁体)，遂改为喻氏。
喻蕃衍：喻氏自东汉苍梧太守孟始，后子孙蕃衍，播迁南昌、新建、丰城、进贤、奉新、高安、上高、新昌、新喻、安义、彭泽、馀干、玉山等县。是为江西喻氏始祖。
喻启元、喻良荣、喻 钸：喻启元于南宋建炎间自湖北江夏徙浙江桐庐；四传至良荣，淳熙间迁居会稽王城；良荣曾孙钸、结兄弟，始迁剡北之喻湾。是为剡北喻氏始祖。
喻大武：北宋熙宁间，大武由南昌迁萍乡，十数传至贵甫，明景仄四年再迁邑之遵化乡清溪一甲。是为清溪-甲喻氏始迁祖。
喻 韬、喻子西、喻子惠：喻韬在北宋建隆间由浙江钱塘迁湖南宁乡之南村，其孙子西、子惠分居邑之龙牟、南岸，遂分为两大支。十六世时幼派再分为山坑、周田、香山等支。是为宁邑喻氏始祖。
喻原桢：明初迁居浏阳杨林。是为湖南浏阳杨林喻氏始迁祖。
五、人口分布
喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第二百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的0.0045％左右。
喻氏远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。
据史籍《姓苑》记载，南宋建炎进士俞樗，就是俞柎的十六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代，被皇帝赐姓为喻。
现在喻氏的主要一支分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。
喻氏在发展过程中，逐渐形成了河东郡(秦初置，今山西黄河以东、夏县一带)，江夏(汉高祖置，今湖北武汉一带)，南昌(汉朝豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市)三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻氏世称河东望，江夏望，南昌望。
六、家谱文献
浙江黄岩雇浦喻氏宗谱，(清)喻绍钟修，清光绪元年(公元1874)敦占堂木刻活字印本，今仅存第三～四卷。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
浙江黄岩雇浦喻氏宗谱，(民国)喻绍珍、喻舜暘三修，民国十一年(公元1922)稿本，今仅存首一册、末一册。现被收藏在浙江省临海市博物馆。
浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻节廉等纂修，清同治四年(公元1865年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
浙江嵊县剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻道文等纂修，清光绪九年(公元1883年)萃涣堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。
江西南昌敷林喻氏礼义信三派接修族谱，(清)喻新祺撰，喻中珮校修，清同治十二年(公元1873年)敦伦堂木刻活字印本，今仅存卷首、第十三卷。现被收藏在江西省档案馆。
湖南宁乡沩宁喻氏十三修支谱十一卷，著者待考，民国二十九年(公元1940年)雍睦堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡河坞喻氏三修支谱，(民国)喻忠宪修，喻光华纂，民国十四年(公元1925年)活字本，今仅存第一～六卷。现被收藏在湖南省图书馆。
四川长寿喻氏族谱一卷，(清)喻师鲁纂，清乾隆十七年(公元1752年)手写本。现被收藏在四川省长寿县茗兰乡顺山村。
蒿溪喻氏族谱十三卷，首一卷，著者待考，清光绪二十四年(公元1898年)念先堂木刻活字印本十五册。现被收藏在北京大学图书馆。
喻氏宗谱十卷，首一卷、末一卷，(清)喻九一纂修，民国二十年(公元1931年)活字本十二册。现被收藏在中国国家图书馆。
江西万载万载丰田喻氏族谱，(民国)游望霖等修，民国三十年(公元1941年)敦本堂修刻本九册。
剡北喻氏宗谱四卷，(清)喻忠洽纂修，清道光二十年(公元1840年)萃焕堂木刻活字印本四册。
湖南喻氏宗谱，著者待考，民国三十二年(公元1943年)安州堂木刻活字印本九册，今仅存第一卷之一上册、第三十一～三十三卷、第二卷之五、六册、第三卷之三十三册、第四卷之一册。
宁乡宁邑喻氏续修族谱十卷，著者待考，清乾隆二十二年(公元1757年)木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。
宁乡宁邑喻氏续修支谱四卷，(清)喻锡璜等纂修，清嘉庆二十年(公元1816年)奠先堂木刻活字印本一册，今仅存第一～二卷。
宁乡宁邑喻氏续修支谱十一卷，首一卷，著者待考，清嘉庆二十一年(公元1817年)奠先堂木刻活字印本四册，今仅存第一～三卷、第十卷、卷首。
宁乡宁邑喻氏九修支谱，清朝年间奠先堂木刻活字印本六册，今仅存第三卷、第七～十一卷、第十四～十五卷、第十七卷。
平江喻氏宗谱，著者待考，清同治十三年(公元1874年)江夏堂木刻活字印本二册，今仅存第二卷之三下册、之四下册。
剡县剡北喻宅喻氏宗谱四卷，(清)喻传鼎总理，清宣统三年(公元1911年)萃涣堂木刻活字印本四册。
萍乡清溪甲喻氏族谱五卷，首一卷，(清)喻培琦主修，喻增芬修辑，清同治九年(公元1870年)忠义堂木刻活字印本七册。
萍乡清溪甲喻氏族谱，著者待考，清朝年间忠义堂木刻活字印本三册，今仅存第六卷、案版一卷、卷首。
萍乡喻氏族谱，著者待考，清朝年间扶风堂木刻活字印本一册，今仅存第一卷。
湖南喻氏重修宗谱，著者待考，清朝年间江夏堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第四卷。
宁乡喻氏十一修族谱，著者待考，清朝年间敦本堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。
宁乡泉田喻氏支谱八卷，(清)喻光章主修，喻光炯纂修，清同治六年(公元1867年)会友堂木刻活字印本四册，今仅存第一卷、第五～六卷、卷首上册。
宁乡泉田喻氏族谱，(清)喻汲庵等纂修，清光绪十一年(公元1886年)知本堂木刻活字印本十六册，今仅存第二卷、第七卷、第十三卷、第十六～十七卷、第二十二卷、第三十～三十一卷、第三十五卷、第四十二卷、第四十六～四十七卷、第五十四卷、第五十六卷、第五十九～六十卷。
宁乡楚为喻氏十修支谱，著者待考，清朝年间正本堂木刻活字印本一册，今仅存第九卷。
浏阳喻氏族谱，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)江夏堂木刻活字印本六册，今仅存第一卷、第五卷、第八卷、第十二卷、第十八卷。
湖南安化喻氏三修族谱二十一卷，(民国)喻涵养等主修，民国十五年(公元1926年)木刻活字印本二十一册。
七、郡望堂号
郡望
扶风郡：周朝时期置郡，其时辖地在今陕西省兴平县、咸阳市一带地区。汉朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)置右扶风，与京兆、左冯翊合为三辅，治所在今陕西省兴平市，其时辖地在今陕西省长安县以西、凤翔县一带。三国时期曹魏国改名为扶风郡，治所在隗里(今陕西兴平)，其时辖地在今陕西省麟游县、干县以西，秦岭以北、山东省平原县以南一带地区。五代时期后汉将其辖地定在今陕西省咸阳市一带地区。西晋朝时期移治到池阳(今陕西泾阳)，南北朝时期的北魏移治所到好畴(今陕西乾县)。隋、唐两朝以今陕西岐州一带为扶风郡。
苍梧郡：汉朝时期置苍梧郡，治所在广信(今广西梧州)，其时辖地兼有湘、粤各一部。南北朝时期仅辖今梧州一带。隋朝时期改为封州。唐朝时期改为梧州，而后一直沿用至今。
南昌郡：亦称南昌府，汉朝时期豫章郡治。隋朝时期为洪州治所。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。
江夏郡：西汉高祖时设置，治所在安陆(今湖北云梦)，其时辖地在今湖北省安陆市、钟祥县、潜江市、钙阳县东部，以及河南光山县、新县西部、信阳市东部、淮河南部一带地区。三国时期的曹魏、孙吴各置江夏郡：吴国孙权在曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)分江夏、豫章、庐陵三地设江夏郡，治所在武昌(今湖北鄂城)，其时辖地在今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区；曹魏的江夏郡治所在上昶(今湖北云梦西南部)。西晋灭吴后，还治旧地，改为武昌郡。南北朝时期宋国移治到夏口(今湖北武昌)，辖区缩为今武汉及其附近一带。隋、唐两朝的江夏郡即鄂州。
严陵郡：唐朝的严州治所在今桐庐西北，严州以严子陵居此而得名严陵郡。宋朝时期以睦州为严州，治所在建德(今浙江建德)。明、清两朝为严州府。民国时期的建德县治在旧府治。1958年西迁今浙江建德。
钱塘郡：秦朝时期始置钱溏县，治所在灵隐山麓，其时辖地在今浙江省杭州市及以西一带。南北朝时期的陈朝祯明元年(丁未，公元587年)改置钱溏郡。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)废钱溏郡置为杭州，移治到钱唐(今浙江杭州灵隐山麓，浙江省杭州市)。唐朝时期将“溏”改加“土”偏傍为钱塘。民国时期，钱塘与仁和县合并为杭县。
河东郡：古代河东郡有四：①指今整个山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
堂号
扶风堂：以望立堂。
江夏堂：以望立堂。
苍梧堂：以望立堂。
南昌堂：以望立堂。
严陵堂：以望立堂。
钱塘堂：以望立堂。
河东堂：以望立堂。
安州堂：以望立堂。
遗仁堂：出自汉朝喻猛的传说。喻猛，字骄孙，和帝时为苍梧太守，以清白为治，皇家褒奖，百姓爱戴。被人称为交趾遗仁，梧守之流风可尚。后来喻氏家人就以“遗仁”为堂号来怀念此人。
敦占堂，敦伦堂，萃涣堂，雍睦堂，念先堂，会友堂，奠先堂，正本堂，知本堂，笃本堂，忠义堂。
八、字辈排行
谕猛后裔喻氏统一字辈：“正心处世事诚意待人情格物方有得致知在力行修身为养性齐家重温馨治国倡廉洁富强天下平科学是根本文明尚典型和谐顺天意幸福在人心”。
贵州大方喻氏字辈：“朝国登怀正启永顺世兴思光勤义远少述传家英”。
贵州印江喻氏字辈：“文宗尚国守再有正宏开诗礼明维德克诚永著阶”。
贵州思南喻氏字辈：“天胜文昌显国太正光明纯扬仕代远兴旺坐朝廷”。
贵州麻江喻氏字辈：“仁诗士春丹占凤文忠勋维乘义书农夏心向孔名信犹宾希正有工秋照陶燕能傅勤在履庆道商冬汉源飞志家建朝芳声德平鼎清远群泽经树廷然”。
贵州碗厂喻氏字辈：“排凤良从林宏朝世永兴福泽毓滋盛英贵自强增玲珑家乘朗远照于孙绳庆祥须效舜发达大显名增德举学现万章经垂骈腾飞武仲秀碧隆文魁琼龙门开甲第启运连俊彬珍珠瑾琥珀胤祉棋棱臻”。
贵州铜仁喻氏字辈：“忠义承先志与昌启汉明崇周昭德茂世泽永光荣”。
贵州赤水、长沙喻氏字辈：“人能弘道巽以行权绍文衣德广系永传南方风光无限美太公屹立坐观景习河贯穿流长江振兴经济自富荣”。
贵州毕节大方喻氏字辈：“洪国文吉朝发林清正汝”。
贵州大方喻氏字辈：“善时椅国运大学文章士礼义敬刚常明志开朝向子孝正给德流芳百代恩”。
贵州毕节喻氏字辈：“大思文开洪万国元明崇永发正清治朝廷锡汝荣先周维在尚仁德邦嘉中祖传如其应长兴世代芳功尊播郡德肇荣昌”。
贵州思南喻氏字辈：“天盛文昌显国太正光明纯扬仕代远兴旺坐朝廷”。
贵州遵义喻氏字辈：“源洁流清派远根深叶茂枝繁”。
贵州道真、遵义喻氏字辈：“敏文克圣忠国安邦功尊播郡德兆荣昌”。
重庆大足县喻氏字辈：“溪金朝国文德登行宏盛仁义正刚常乃祖若宗大启尔宇忠孝传家诗书律史学道通权识足知子前作后述世济其昌”。
重庆荣昌喻氏字辈：“人能弘道巽以行权绍文衣德法祖遵光其言如玉广系永传”。
重庆荣昌喻氏字辈：“迪凫俊汝木能夫从大请天成泉玄良世贵宗志洪茂示应思庆年自玉弘道学纯德全修文明体安邦达权存心以正行仕可传怀才如祖心克绍先一中为训万古光宣於斯有人尊尚其贤”。
重庆巴南喻氏字辈：“贵北尚文登俸大国正纯明良光世泽中学庆长春”。
重庆巴南喻氏字辈：“功德信义昌仁善寿天广勤慧富福本志开万代祥”。
重庆巴南喻氏字辈：“伯觉尚建文加春方可子於良朝天兴帮克绍先志定尔永祥忠贞世守万代荣昌”。
重庆荣昌喻氏字辈：“志洪戍示应思庆年人能弘道巽以行权绍闻衣德法祖遵先其言如玉广系永传学纯德全修文明体安帮达权存心以正行仕可传怀方如祖必克绍先一中为训万古光宣於斯有人尊尚惟贤”。
重庆荣昌、永川、泸县、江津、安岳、古蔺、叙永喻氏统一新字辈：“寻根启嗣重教培专充盈知识美化山川拓展经济公仆须攀惠民立功锦程汇宽”。
重庆北碚喻氏字辈：“首国臣子泰一应正仲弘天开朝昌美孝友继宗功尚德由心定明性道化中本厚恒永远世代自兴隆”。
重庆壁山喻氏字辈：“歧俊显维景徵传善泽承宗祖万代贤贻德肇荣昌士以芳名起文因继绪扬盛朝新寿象广道辉衡湘”。
重庆木洞喻氏字辈：“贵北尚文登俸大国正纯明良光世泽中学庆长春功德信义昌仁善寿天广勤慧富福本志开万代祥”。
重庆杨家坪、黑墙院、八块田、毛线沟喻氏字辈：“先攀芳明懋建朝正大光传家崇世德万代显荣昌”。
重庆江津喻氏字辈：“之思能仁王文金光子长富贵春秋永发忠贞于国卓勋史册孝弟传家方表清白耕读为本圣贤世则於斯有后尊尚惟贤”。
重庆涪陵喻氏字辈：“国正德样子文於万世升明显达家帮光宗耀朝建”。
重庆铜梁、大足喻氏字辈：“先泽明志远朝建国子忠大德光世祖福寿永兴禄”。
重庆大足喻氏字辈：“大(刚)轻天成泉玄良世贵志添钧玉松升思家文之聪定”。
重庆铜梁喻氏字辈：“金登国龙朝流传保士家身心知用守克念学时中”。
四川宁乡喻氏字辈：“绍大廷玉正楚帮安定国忠孝光先绪诗礼传世泽典谟纯祖武训诰显基业宁源家声远流芳在明德一中为训万克光宣於斯有后尊尚惟贤”。
四川西山喻氏字辈：“永远振成国崇明登祯祥富泰继齐昌洪光开世方源木发千枝朝廷作栋梁宗祖传万代思德祖禄长万古光宣於斯有后尊尚惟贤”。
四川安岳喻氏字辈：“应文仕正开天长永锡才朝廷常举进世代荣华来优仕可传怀才利用必克辉端一中为训万克光宣於斯有后尊尚惟贤”。
四川巴中喻氏字辈：“名常维玉昌在先元汝芳以文德永绍景贤继有光扬祖宏中志经诗书华章济世泽安佑福尧庆泰康夫学集大成兴国正朝纲识远开新宇尚进胤建邦甫蔼贯立信汉英炳钜襄全才行人义盛杰生美疆万代基增辉九洲锡吉祥子甲品君林丰贵如天长”。
四川苍溪喻氏字辈：“名常维玉昌一先元汝芳交德基以绍延贤锡有光晋恒丰益康诗礼泽本长扬祖宏宗志经诗书华章济世泽安佑福尧庆泰康夫学集大成兴国正朝纲”。
四川遂宁富顺喻氏字辈：“大自尚朝廷汝松熙培钟泽懋勋在锦深果为基钦沿荣炳增录滋槐焘坤钊汉相杰台鉴洪梓灿域钢济栋燮均伦满桂照堂铭泾根笃坚锐浦林燕坦铨”。
四川遂宁三家场喻氏字辈：“少阳登时仁元尚朝天子文学国家邦荣华必有尔万代洪先济明良应福启”。
湖北新洲喻氏字辈：“其仁金玉白明清心月忠观从一天起文风光祖议贻谋期久远继绪永流长开基培大统万世显名扬”。
湖北黄陂喻氏字辈：“自立字世光裕显扬英贤继启祖德遐昌作人唱盛玉树流芳”。
湖北孝感喻氏字辈：“道义显阳福”。
湖北黄陂喻氏字辈：“光明正大洪定保家崇礼重义富贵荣华”。
湖北安陆喻氏字辈：“文明治世书礼传家”。
湖北麻城喻氏字辈：“茂术同定长”。
湖北新洲喻氏字辈：“今际文风盛家修善自敦基开庆业远万世有宏恩”。
四川叙永(大足)喻氏字辈：“国鸣王思朝维木洪钟灵瑞运广后昌隆传家永仕长起真宗”。
四川古蔺喻氏字辈：“高朝文思正明通尚洪应天廷如成国龙凤飞怀修”。
四川茂字派喻氏字辈：“石荣华枝芳儒金兴贵怀英盛坚高崇”。
四川遂宁蓬溪喻氏字辈：“昌德明函志”。
湖南石门喻氏字辈：“国正永清定文明世泽长金枝生玉树万代发祯祥自治教育厚超代谟烈扬修齐遵圣典孝慈熟论常”。
湖南宁乡山坑喻氏字辈：“始文子延利万君大桂梦应麟茂永仕宗添映伯建朝恩德隆书香承继启贤忠孝光先绪勋名昭世泽谆伦懋克家率典扬前烈调燮兆庥祥寅恭协赞襄楫霖藩翰彦徽声远垂芳谟猷传清卓修业征鸿博盛会际时熙珍宝完美璞基厚益培元馀辉常照灼”。
湖南宁乡喻氏字辈：“邦安定国忠孝光先绪诗礼传世泽典漠绳祖武训”。
湖南浏阳喻氏字辈：“伯原均尚文志大世建臣亲和传盛道万古庆科名德积祥开远芳垂祚衍崇绍诒宗永茂承绪正兴隆忠义怀先泽诗书训后人本基培植久继起益昌荣”。
江西萍乡喻氏字辈：“贵汝允玉卓恒均素宗美奎铭水学建增恭宽为怀品范端方慎修乃行厚培其源传至继世昌隆必全”。
江西万载喻氏字辈：“应樊起世大文显家兆学冠银汉枢照增锦译柳营望铭澄荣焕境锡浦树辉(基)”。
江西西山喻氏字辈：“成国崇明登祯祥富泰继齐昌洪光开世方源木发”。
江西饶洲喻氏字辈：“世发忠荣福增传家”。
安徽旌德喻氏字辈：
乾派：“一元兆正宏启昌明功昭樊逮嘉金光廷学成名立景庆恒升延长道泰世美永承”；
坤派：“佳逑惠迪友爱连芳鸾和凤鸣金英玉相顺慈贞淑徽音传香齐眉宾敬贵如姬姜”；
闺派：“深闺宜弟娇婉庄清珠园翠润桂质兰心宝华荣发瑶枝琼林福全韶秀荷菊娉婷”。
安徽含山喻氏字辈：“敏开保双东世惠起调德文学成国家长有贞荣昌修其茂盛仁寿之良传宗耀祖积善华夏”。
福建福鼎喻氏字辈：“延淑国太茬天大子得友绍立瀛秀捷足步清雪诗书万载存”。
浙江德清喻氏字辈：“宗承云齐茂裕时崇贵仁”。
喻氏苍梧堂字辈：“清昌大良明长启玉世文元祖德可传宗志昭绪允宏道广学思化隆景云用光(悖)士守正有福主 善 为 师，仁敬笃庆忠厚逢时”。
喻氏一支字辈：“锡汝松熙培钟泽懋勋在锦深果为其钦”。
九、姓氏名人
喻猛：字骄孙，后汉人，为薛令，和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。
喻合：字匡孙，好学不慕荣宠，隐居庐山北阜，布衣蔬食三十余年，晋武帝征召入相，不起。
喻药：南朝梁时，梁武帝重用士族，赐安州刺史俞药为喻姓，这是喻姓的开始。喻药本为南昌人，后迁徙到严州（今浙江省建德东北）。喻药的第十六世孙喻樗为南宋著名学者，被皇帝赐姓为喻。
喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。
喻皓：北宋初建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是中国古代重要的建筑专著，现已佚。
喻樗：字子才，号湍石。南宋时，为人性直好议论，赵鼎与语奇之，荐授秘书省正字。以下主和议出知舒州怀宁县，通判衡州致仕。秦桧死，起为大宗正丞，转工部员外郎，知蕲州，孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩著称。喻樗善识鉴，尝言沈晦、张九成进士当第一，后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。
喻侃：字伯经。婺州义乌香山（今义乌东河乡）人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身，为官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕后，闭门著书立说，著述颇丰。喻侃出生于书香门第，家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年（1157年）进上第后的六十年间，一门六进士，成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。
喻时：明代光山人，嘉靖十七年（1538）进士，仕至南京兵部侍郎，《明史》有传。
喻昌：字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁，预知死期，坐论而逝。
喻汝砺：字迪儒，号三嵎，宋政和五年（公元1115年）进士，官礼部员外郎，直秘阁学士，张邦昌僭立，趣百僚入贺，汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈。”遂挂冠去，号扪膝先生，著有《扪膝稿》等。
喻惠洪：一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧，俗姓喻（一作姓彭）。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113年）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语“满城风雨”、“脱胎换骨”、“大笑喷饭”、“痴人说梦”等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。
喻茂坚：明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年（1511年）进士，授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县，力革溺死女婴之陋习。正德十四年（1519年）任福建监察御史。嘉靖元年（1522年）巡抚陕西，平定总兵李隆之乱。嘉靖二年（1523年），巡抚河南、直隶时，严惩贪官污吏，有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职，其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间，节省修漕经费白银10万余两，代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两，升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案，于嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言，弹劾奸相严嵩，触怒明世宗，嘉靖二十八年（1549年）冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。
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航字五笔怎么打
一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：lián
注音： ㄌㄧㄢˊ
旧繁体字/异体字: 亷㢘
汉字结构： 半包围结构
造字法：广
简体部首： 广
五笔86：YUVO
五笔98：OUVW
UniCode：U+5EC9
四角号码：00237
仓颉：ITXC
GBK编码：C1AE
规范汉字编号： 2992
廉的部首笔画： 3
总笔画： 13
笔 顺： 捺横撇捺撇横折横横竖竖撇捺
堂屋的侧边：廉隅（棱角，喻品行端方，有气节）。
不贪污：廉洁。廉正。廉明。
便（pián ）宜，价钱低：物美价廉。
察考，访查：“且廉问，有不如吾诏者，以重论之”。
姓。
三、姓氏起源
源流一，源于嬴姓，出自黄帝玄孙大廉，属于以先祖名字为氏。根据史籍《元和姓纂》和《姓纂》的记载：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”黄帝之子名昌意，昌意之子为颛顼，颛顼之孙名大廉。其子孙有以其名字命姓者，乃成廉氏。廉氏的出处在河东，就是现在山西省境内黄河流域以东的一片地方。大廉的后代形成了廉氏。廉氏是一个非常古早的姓氏，也是正统的黄帝后裔之一。在史籍《史记·廉颇、蔺相如列传》就是大家所熟悉的一篇，典型的历史代表人物就是廉颇，他是战国时期赵国的神武大将。《史记·廉颇、蔺相如列传》中记载：“廉颇者，赵之良将也，赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐大破之，取晋阳，拜上卿”。
源流二，源于维吾尔族，属于汉化改姓之以官职名称为氏。元朝时期，有一个维吾尔族人(畏吾儿)布鲁海牙，他与大元朝政府友善，当元朝廷封他为肃政廉访使的时候，正好他的儿子降生，人们都恭贺他官拜肃政廉访使(简称廉使)，布鲁海牙遂以官职称谓为姓氏，给自己取了个汉名叫廉允中，而且还干脆也给儿子卜鲁凯雅取了个汉名叫廉希元。今回族廉姓多出自此支 。
源流三，源于子姓，出自殷商末期纣王大臣飞廉，属于以先祖名字为氏。在商纣王时期，有个鸟俗氏部落，也是大廉之后，却称为子姓。大概是商王所赐予的姓氏，有待进一步考证。鸟俗氏部落族人中有一个人叫飞廉。飞廉是个飞毛腿，他的儿子就是著名的恶来，是个大力士、猛将，父子俩都是商纣王的亲信佞臣。周武王姬发灭商纣后，飞廉和恶来都被周武王杀死。飞廉的小儿子叫作季胜，是恶来的弟弟，后来成为赵氏的祖先。这在著名的东汉学者王符所撰著的《潜夫论》中，有比较详实的记载。
在飞廉、恶来的后裔子孙中，皆有以先祖名字为姓氏者，称飞廉氏，后省文简化为单姓廉氏，亦是非常古老的姓氏之一。
源流四，源于芈姓，出自春秋时期楚国贵族斗廉，属于以先祖名字为氏。春秋时期，楚国日强，在楚国军队中，有一名贵族叫斗廉，一直为楚军副帅。他骁勇善战，坚毅果敢，非常受楚国上下臣民的尊敬。周桓王姬林十九年(楚武王熊通四十年，公元前701年)，楚武王为了分化瓦解汉江以东的各诸侯国，特派遣莫敖屈瑕领兵东行，以期与贰、轸两个附庸国会盟。贰、轸两国的邻国郧国君主闻讯后，认为楚国与贰、轸二国结盟将不利郧国，于是郧侯自恃是“汉阳诸姬”之首，为姬姓君主国，便策动了随国、绞国、州国、蓼国等诸国联合组军，以期截击楚国。
后斗廉生的儿子中有位著名的季融，因在楚国不得志而仕于陈国，却干出了一番事业。在斗廉的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称斗廉氏，后省文简化分衍为单姓斗氏、廉氏、季氏等。
源流五，源于回族，出自元朝时期福建泉州清真寺主持夏不鲁·罕丁，属于以官职称谓汉化为氏。回族廉氏，出自元朝仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达皇庆年间(公元1312～1313年)从西域到福建泉州定居，后应聘主持艾苏哈卜清真寺(清净寺)的教务。夏不鲁·罕丁的教称，就是被伊斯兰教民们虔诚推崇的“摄思廉夏”，汉义就是“长老”。
在夏不鲁·罕丁的后裔子孙以及教民们当中，有以其教称官职为姓氏者，汉化称廉氏、夏氏等，世代相传至今。
源流六，源于满族，出自满族罕扎氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
满族罕扎氏，满语为Hanja Hala，汉义“廉洁、清洁”，世居巴颜和罗地方(今内蒙古西乌珠穆沁旗)，在清朝中叶以后多冠汉姓为廉氏、清氏、韩氏等。
源流七，其他少数民族的廉姓。
今土家族、朝鲜族等少数民族中，均有廉氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓廉氏，世代相传至今。鄂西、湘西的土家族姓廉者颇多。
四、得姓始祖
大廉、飞廉、斗廉、廉允中(布鲁海牙)、夏不鲁·罕丁。廉姓的确是一个十分老资格的中国姓氏，其来源至少可以追溯到4000年以前。根据《姓纂》一书的考证。廉姓的姓源是这样的：“颛顼孙大廉之后，以王父字为氏，赵有廉颇。”换言之，这个古老的姓氏，也是最正统的黄帝后裔。在《史记》的七十列传中，《廉颇、蔺相如列传》是大家所熟悉的一篇。廉颇，是战国时代赵国的神武大将，他的一生，多彩多姿，在司马迁的笔下尤其栩栩如生。廉颇的精彩表现，不但使他的大名永垂不朽，还有一个更积极的意义，就是使他所姓的“廉”氏，成为了一个中国人所熟悉的姓氏，同时，更证明了廉姓的古老。廉氏后人奉大廉为廉姓的得姓始祖。
五、人口分布
廉氏是一个非常古老、多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第二百九十位，人口约十九万六千余，占全国人口总数的0.012%左右。廉氏望居河东郡(今山西夏县)。
今天津市的宁河县、河西区，山东省的阳谷县、费县、滕州市、平邑县、临沂市费县、文登县、青岛市即墨县、济南市平阴县、菏泽市单县、济宁市邹城市、利津县，汶上县宗祠，河北省的张家口市，承德市围场区、安平县、涞水县、武安县、易县、唐山市迁安市、保定市、石家庄市，黑龙江省的哈尔滨市通河区、尚志市延寿县、哈尔滨市、绥化市，河南省的郑州市、卢氏县、沁阳县、商丘市睢阳区、南阳市新野县、洛宁县、鹤壁市，辽宁省的丹东市、沈阳市、海城市、大连市、朝阳市、葫芦岛市、本溪市桓仁县，海南省，内蒙古自治区伊克昭盟、海拉尔市、兴安盟，山西省的长子县、永济市、和顺县、镶汾县、朔州市，江苏省的盐城市，陕西省的西安市，云南省的宣威市，湖北省的恩施市，吉林省的长春市、吉林市，江西省的上饶市波阳县、余干县，安徽省的明光市、太和县，亳州市、涡阳县，浙江省的长兴县，广东省的珠海市，湖南省的沅陵县，福建省的莆田市，韩国等地，均有廉氏族人分布。
六、家谱文献
江苏无锡廉氏宗谱十二卷，首一卷、附一卷，(清)廉寰清续修，清光绪二十年(公元1894年)孔戒堂木刻活字印本十四册。
江苏无锡廉氏宗谱十四卷，首一卷、附一卷，著者待考，清光绪十六年(公元1890年)孔戒堂木刻活字印本十册，今仅存第二卷、第三卷上册、第四～六卷、第八～十卷、第十二卷、卷首、附录一卷。
江苏无锡廉氏宗谱十四卷，首一卷、附一卷，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)孔戒堂木刻活字印本十册。注：始祖为元廉布鲁海牙、廉卜鲁凯雅。
七、郡望堂号
郡望
河东郡：古代河东郡有四：
①指今整个山西省。
②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏县)，其时辖地在今山西省夏县、临汾市、万荣县、永济市、闻喜县一带地区。东晋时期移治到蒲坂(今山西永济蒲州镇)。隋、唐两朝为蒲州河东郡。隋朝时期又分蒲坂，置河东县为治所。在明朝被并河东县，划入蒲州。
③唐朝时期有河东道，又设河东节度使，道治在蒲州，节度使治所在太原(今山西太原)。
④宋朝时期有河东路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其时辖地北以内长城为限，而兼有今陕西东北角。大金国时期分为河东南路、河东北路，南路的治所在平阳(今山西临汾)，北路的治所在太原府，其时辖地在今山西省黄河以东夏县一带地区。明朝时期并河东县入蒲州。
堂号
河东堂：以望立堂。
八、字辈排行
山东聊城阳谷廉庄：据其家谱记载或传言年迁民时一起迁来了兄弟三人分别叫廉增廉整廉正，一人落脚到平阴一人落脚到腾洲一人落脚到东昌即聊城。因此我们和平阴及腾县的廉姓属于同宗，祖为整立宪裕光生，弘化继世宗，丕振兴邦志，泰安永乐成
山东省平阴县：年自山西洪洞县迁民时一起迁来了兄弟三人分别叫廉增廉整廉正,廉整落居聊城，廉增落居滕州，廉正落居山东省平阴县，正为廉颇三十八代，自廉正来平阴为一世，正以下一十六代，一十六世各世辈份字分别如下：（无辈分字的用“O”表示，两个字的用括号加注，字占后面的用×字表示）1.O，2.O,3.世，4.O，5.志（仲），6.茂（思），7.永（九），8.O,9.文，10.国，11.O（素），12.士（有），13.×堂，14.×清、（公），15.金，16.培，自一十七代后续六十辈：宝肇兴德立裕庆光宗，学成道广绪振家声，诲祺延逊树华医松，钧景怀汝敬书化平，锡建洪祥允凤吉同，恒廷克瑞天伯子明，东殿效慎传守乐令，治顺恩仲
这是藤县一支：祖为增 山东平邑廉氏字辈， 费县安徽 蚌埠 江苏沛县徐州：“汝玉崇继丕德茂士吉志开荣光克修心政洁介慎嘉言章。 以上三支属同宗
山东即墨廉氏字辈：一世祖：“友”昭勇将军，原籍江西饶州府馀千县
二世祖：“高”昭勇将军，洪武二十一年奉旨筑鳌山卫城。
三世祖：“清”世袭指挥佥使，明威将军。
四世祖：“忠” “恕” “志” “懋”
书，洪，天，中，少，福，元，希，长
“ 化行维守法鸿功在继宗德修遵祖训义方振家声顺昌瑞吉祥泰和升春荣
山东济宁菏泽单县： 清刻立贵加秀 ， 刚，凤业丙吉光
山东济宁市任城区喻屯镇喻屯村：体际玉辛成德克明俊 存仁立本常 兴隆正事瑞 激善兆培祥
山东德州：大孝经常道英要四朝端
山东潍坊临沂莒南县：一世祖廉高美。廉高贵高，聚，乙，方，继，成，圣，仕，风，相，桂 情
山东省菏泽市单县李田楼乡廉庄村：房山文山培，彦宾窜草良，圣字炎继续，贤民其瑞昆
山东省济宁市汶上县汶上镇廉街村：X X X 邦 X 应 X 克 X 汶 X 孟 鸿 奉 贤 恩 锡 萃 毓 秀 瑞 钟 恒
山东省德州市夏津县郑保屯镇七屯村：一世景二同 富 学 文 凤 振 长 玉 春，秋，传，盛，世，祥，禄，双耀，祖
天津宁河县 大会国长宝玉世广永其振家祥
河北黄骅市常郭镇：道 天 文 武 全 作 大 振 士 龄 林 金 月 明 德 国 家 宝
河北省邢台市临西县河西镇常屯村：宝，金玉永海庆友志树培明
河南焦作 一世 肇 二世 基 三世 。。。。八世守 九朝 十如十一治十二伏十三有十四成十五士 兴 兆 全 启 征 文 学 永 生 万 世广
河南唐河廉氏字辈：“荣华(发)富(金)贵万年春”
河南驻马店：世，万，登，志，咏，国，卿，清，明，文， 广，传，书，德
河南鹤壁廉氏字辈：“山克思振
河南武陟县交斜铺村 沁阳市王庄镇辽宁沈阳：廷维锡敬大，学可克有用，令德文纯又
河南商丘：清铭传家乐时虚绍继广英正振华兴；商丘市民权县：清明传家乐 英正振华兴
江苏省沛县，河南省濮阳县巴公镇廉巴圈迁.世翔鸿宏图启瑞坤
河南省濮阳市濮阳县梁庄乡杨柳庙村：广太庆盛世鸿翔起瑞坤继建立华志英杰寿禄安
辽宁朝阳：启镱圣洪福 永学宝德清 殿臣树风久 家国世文明 兴宗先兆如长含墨书山振万邦 天到石中召集广 景云庆雨配金祥
辽宁省沈阳市皇姑区丹东市：景文维守法，洪共再继宗，祖德恩泽永，忠愿传家风(即墨一支)
广西钦州福建迁：允守典型承四择.，,,宏开基业振家声
广西玉林博白浪平镇福建迁：宗成绍世业，文宇振家声
湖南怀化市沅陵县清浪乡廉家湾村：国正天心顺,官清世道荣，班家传圣子....
安徽涡阳龙山北大廉庄 维 运，正，继，金，成，保
明初从山东枣林庄此村今名“安邱府”迁安徽太和县廉氏排辈：利家玉大中永在金广怀月尚静殿明文建国洪福润培振云 启康顺军
安徽-颍上廉店子
山西省晋中市平遥县宁固镇左家堡村：正首山玉文 大天世光鉴 树滋恒培本 家昌广泽仁
廉氏一支字辈：“育登永章生少”
文亭武登庆 广茂德士兴 惠重清时起 万古英耀宗
战国振世宝 立正建业长 宗族相和睦 龙凤呈吉祥
哈尔滨通河金河山东莱阳迁：海世达俊广，捷径万枝荣
春汉朝正文玉忠国定传家道德成世守全
九、姓氏名人
廉洁，字子庸，一字子操（或字子曹），春秋末期卫国人，孔子弟子，为孔门七十二贤人之一。
廉颇，战国时赵国将领，惠文王时，率军大破齐兵，拜为上卿。后又多次带兵打败齐、魏等国的军队，以勇敢善战闻名于诸侯。公元前260年，秦、赵为争夺上党，在长平（今山西省高平北）大战，他统率大军，筑壁坚守，相持三年，秦军不能取胜。后赵王中秦反间计，改用赵括为将。赵括只知纸上谈兵，招致惨败，赵军四十万人被俘，遭活埋。公元前251年，廉颇又率军大破燕兵，任相邦，受封为信平君。赵悼襄王时，他年事已高，悒郁不得志，愤而投奔魏国，居大梁（今河南省开封），后来又离魏赴楚，老死于楚国寿春（今安徽省寿县）。
廉范，东汉杜陵人（今陕西省长安县东南），字叔度，为人厚德，行孝重义，受业于薛汉门下。汉明帝永平初年陇西太守邓融，赏识他的才德，备礼请廉范到郡衙当功曹史（主管选署功劳）。恰在此时邓融有失职事件，被州牧所举发，廉范知道邓融之罪，无法脱解，于是托病请求离去，由此邓融对他深为恨怨。廉范离开郡衙后，便到洛阳，变更姓名，屈身谋求充当一名廷尉狱卒，这时，邓融果然被判罪下狱，廉范便在狱中左右服侍，尽心勤劳，以报邓融知己之情，邓融发觉他的相貌很像廉范，但不敢确认，于是问道：“你怎么很像我以前的属下功曹史呢？”廉范呵斥说：“你困厄狱中莫非老眼昏乱了。”自此以后，就不再说别的了，后来邓融刑满出狱，困苦生病，廉范仍然跟随身边孝养侍奉，直到邓融去世，廉范终竟不表露自己的身份，亲自尽礼送丧，到南阳安葬完毕，而后离去。廉范的受业师薛汉因楚王谋反事件牵连被杀，亲朋学生，都不敢前来探视，唯有廉范却冒死前来收尸安葬。汉显宗闻知大怒，召廉范入朝，痛加斥责，廉范说：“臣愚鲁急直，以为薛汉等已被诛杀，实因不忍师生之情而来收尸安葬。”皇上闻言感动，于是赦免其罪，从此廉范的名望显扬天下，不久被荐举为秀才，数月后又升为云中太守，后又官为蜀郡太守，为官勤政爱民，人民安居乐业，深得百姓敬仰。
廉布，宋代画家。字宣仲，号射泽老农。楚州山阳（今江苏省淮安）人。妙年登科，官至武学博士，以张邦昌婿，负才不得用。后居绍兴，既绝仕宦之念，以诗酒自娱。画山水，尤工枯木丛竹、奇石松柏、种种飘逸，师东坡而青出于蓝。
廉公谔，西汉堂邑人，曾任莱芜令，有政绩，百姓唱道：“甑釜生尘鱼，境内安以乐。昔闻范史云（见《范氏宗祠通用对联·三、历史名人·范丹：又名范冉，字史云……》），今见廉公谔。”后历官司农少卿、滑州知州。
廉希宪，元朝畏兀儿人。父名布鲁海牙，曾经做过“廉访史”的官，便以官职中的“廉”字为姓。他自幼学习汉文化，笃好经史。元朝建国初期，典章制度都不够完备。廉希宪以中书省重臣的身份，积极推行汉法。当时，元世祖忽必烈重用搜刮钱财的大臣阿合马，遭到了廉希宪的反对。廉希宪多次直言进谏，惹怒了忽必烈，被罢除了宰相。但是，元世祖深知廉希宪是个不可多得的人才，几年后又重新起用他担任刚刚设立的荆南行省?穴湖北地区?雪的长官。他到任以后，严明法纪，重惩劫掠、侵扰百姓的士兵，战后混乱的社会秩序得到了治理。廉希宪自己也廉洁自律，清贫自守。一天夜里，几个下属送来了大批珍玩，遭到他的严厉斥责：“这些财物如果是你们自己的，我收下就等于拿了不义之财；如果是你们从百姓那里搜刮来的，我收下就等于是犯罪了。”几年后，世祖将他调回京师。临走的时候，当地百姓哭着拦阻道路，久久不让他启程。廉希宪最崇拜唐代的魏征，认为秉忠直言是做臣子的本分。他每次上朝议事，都是直言利弊得失，世祖经常被他顶撞得十分恼火。一次，世祖私下对他说：“以前我是宗王，你指出我的过失，我可以包容。现在我是天子，你是臣下，你怎么还能那样直言无忌呢?芽”他回答说：“王府的事是小事，天下的事是大事，我如果不管是非曲直，都一味顺从陛下，那么天下将要受大害了。”1280 年，一代名臣病逝于北京，终年50岁。
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一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：xià
注音：ㄒㄧㄚˋ
旧繁体字/异体字: 夓
汉字结构：上下结构
造字法：夂
简体部首：夂
夏的部首笔画：3
总笔画：10
笔 顺：横撇竖折横横横撇折捺
五笔86：DHTU
五笔98：DHTU
UniCode：U+590F
四角号码：10407
仓颉：MUHE
GBK编码：CFC4
规范汉字编号：1862
一年的第二季：夏季。夏天。夏令。夏播。夏熟。夏粮。
中国朝代名：夏代。夏历。
指中国：华夏。
姓。
三、姓氏起源
起源一，夏姓主要源自：妫姓。
出于夏朝后裔，是姒姓主要分支之一。禹治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，为了表彰他的功绩，舜封他于夏（今河南登封县东），後人為夏氏。武王克殷，建立周朝，分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞國（今河南杞县），为杞侯。至简公时，被楚国所灭。杞简公之弟公子佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予食邑，尊为侯爵，称为夏侯（复姓），其許多後裔，簡以夏为姓。
出自妫姓，是舜的后代，春秋时期，陈国陈宣公幼子公子夏，其孙以夏字命氏，称夏徵舒，后代遂为夏姓。
在秦汉之前，姓氏有严格的区分，姓别源流，氏分贵贱。姒姓家族由于正处于这段历史的分水岭，家族地位非常显赫，因而姒姓诸氏，皆习惯称氏不称姓，沿用的姒姓一直以来为数不多。主要分布在浙江绍兴会稽山大禹陵附近。所有姒姓后裔皆以大禹后裔自居。在姒姓诸氏中比较常见的有夏氏，禹氏，欧氏，欧阳，党氏，夏侯氏等。
姒姓夏氏出自百朝之祖-夏朝大禹之后裔，属于以国名为氏。据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧之时，尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水，鲧为救万民于水火，窃天帝之息壤以堙洪水，不待帝命，然而单一采用堵塞之法，九年治水未能成功。舜获得尧的权位後，殛鲧于羽山。“息壤者，言土自长，故可堙水也”。鲧死后尸体三年不腐烂，祝融用吴刀剖开了他的尸体就产生了夏禹。夏禹兼用疏导之术，踏遍神州大地，平山浚川，历经十三年终于平息了水患，封于颍川及南阳，都于夏邑，禹州，南阳等地。公元前2070年大禹治平天下，登天子位，建立了中国第一个世袭王朝夏朝，族名、国号夏后氏，源出姒姓。
夏朝传十四世，十七王。至夏后桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢（今安徽巢湖市北），子孙以禹时国号夏后为氏。公元前1046年周武王灭商，封禹在南巢的后裔为巢伯，封禹的后裔东楼公为杞侯。其余不得封的夏禹后裔以夏为氏。
姒姓夏氏是中国一支极古老的姓氏，历史地位首屈一指。姒姓为上古四大姓之一（姜、姬、姒，嬴）夏后氏为上古四大氏之一（伏羲氏，神农氏，轩辕氏，夏后氏）。夏后氏失国以後演化为夏氏，中国最早的国号是夏朝，中国人最早称夏人，汉人本称即为夏族，皆和夏后氏有莫大渊源。
夏氏立号之后，一直活动在河南、安徽一带。妫姓夏氏世为陈国大夫，春秋时期在河南地区发展繁衍，战国时期，陈国的夏氏已经发展到齐、卫等国为官。秦汉时期，夏姓除继续在河南繁衍外，已经向河北、安徽等地播散，主要的迁移方向是东南的江浙皖地区。到了晋朝，夏氏已经是浙江的望族，最著名的郡望是会稽，今浙江绍兴一带。到了唐宋时期，夏姓已遍布于长江流域地区，尤其在长江三角洲，奠定了今天的夏姓分布框架。清初夏姓也进入了台湾，也进入了台湾前一百大姓。
起源二，孔子弟子子夏的後裔。
起源三，各少數民族，如回族、满族、土家、蒙古族等族亦有夏姓。
四、得姓始祖
姒姓夏氏出自百朝之祖-夏朝大禹之后裔，属于以国名为氏。
五、人口分布
宋朝时期，夏姓大约有19万人，约占全国人口的0.24%，排在第七十六位。夏姓第一大省是江西，约占全国夏姓总人口的19.5%。在全国分布主要集中于江西、山西、河南、浙江这四省夏姓大约占全国夏姓总人口的57%，其次分布于湖北、安徽、陕西，这三省的的夏姓又集中中了32%。全国形成了以东南赣浙皖、西北晋秦、中原豫鄂为中心的三块夏姓聚集区。
明朝时期，夏姓大约有43万人，约占全国人口的0.46%，为明朝第五十四位大姓。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，夏姓人口增长高于全国人口的增长，600年中夏姓人口纯增长率为130%，净增加了24万。在全国的分布主要集中于江苏、浙江、江西，这三省夏姓大约占夏姓总人口的67%，其次分布于安徽、湖北、四川、山东，这四省的夏姓又集中了22%。江苏为夏姓第一大省，占夏姓总人口的33%。宋元明期间，夏姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东南和南部地区迁移，西北地区夏姓人口萎缩严重。全国重新形成了以苏、浙、赣为中心的夏姓人口聚集区，夏姓人口重心由中原向东南漂移。
当代夏姓的人口已达468万，为全国第55位大姓，大约占全国总人口的0.39%，从明朝至今600年夏姓人口由43万增到468万，增长了11倍，明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。夏姓人口的增加速度低于全国人口的增加速度。近1 000年中夏姓人口的增加率是呈“∧”形态势。在全国的分布目前主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占夏姓总人口的39%；其次分布于四川、安徽、贵州、湖北、上海，这五省市又集中了28%。江苏为当代夏姓第一大省，居住了夏姓总人口的15.4%，占省总人口的1%。全国形成了以长江三角洲为中心，向西沿长江逐渐扩散的夏姓分布面。在最近600年期间，夏姓人口流动的程度和方向与宋、元、明朝间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、华东强劲的回迁，东南地区虽然仍为夏姓的中心地，但人口比重已经比顶峰时期减少了40%。
唐朝、宋朝及之后的夏氏迁移概况：据各地夏氏谱牒记载[江西省德安县夏卫兵初步综合百余部家谱考证]，主要由浙江迁江西、苏州等地，江西迁湖南、湖北的黄岗与麻城、安徽等地，苏州迁苏北、安徽等地，河南回迁浙江东部，浙东迁广东，湖广（湖南、湖北）迁重庆、四川、陕南，江西、安徽迁福建、台湾，湖北的黄岗与麻城迁河南南部，江苏、重庆、四川迁贵州、云南；山西迁山东、苏北，苏北、四川迁山东，江西、山东迁东北三省。
广东省潮州市惠来夏氏来源 夏姓得姓之后，长期活动于河南、安徽一带。秦汉时向江浙播散。唐宋时已布满长江流域地区。 据《新编百家姓》载：“明代洪武末，有夏祥凤知郡武县（今属福建），明代还有海阳（今广东潮安）人夏宏，这大约是最早出现于闽、粤的夏姓人物”。福建莆田人夏某，于明崇祯年间（1627－1644）迁徙入潮，定居惠来县后洋村（今河林镇）开基立业。潮汕夏氏 公元一五五八年，振直公从揭迁入惠来创一世祖，现在后代子孙分布居住在，圆山、后洋、霖厝埔丶丁年树丶田心洋、甲子。潮汕夏姓人口约1.8万人。其中金平、龙湖、濠江区约800人；潮阳棉城约80人；澄海隆都约600人；潮州湘桥区1000多人；揭阳市区约6000人；揭东约6000多人，聚居霖磐，分布白塔、曲溪等镇；普宁流沙、大南山约3000多人；惠来约500多人。
改革开放以来夏氏迁移概况：伴随着改革开放的进程，交通通讯的飞速发展，夏氏迁移更趋复杂化，突出表现在重庆、四川、湖南、湖北、江西、安徽等中西部省份的夏氏向东南沿海的广东、上海、浙江、苏南、福建及北京、山东等经济相对发达地区迁移。
少数民族中夏氏
1、回族中的夏姓，山东德州北营夏姓、镇江夏姓，都是回族。分布少而集中。《镇江回回》。
2、土家族中的夏姓，湖南湘西土家族中有夏姓，土家族本是汉族一支，土家族夏氏也和汉族夏氏同出一源。
3、蒙古族夏氏，明朝时有蒙古人改姓汉姓夏。内蒙古自治区、新疆蒙古族中有夏姓。
4、满人中的夏姓，东北夏氏在满清时代被迫编入满八旗，然而夏姓出自汉人，满清灭亡後认祖归宗，复归汉家。
5、东北锡伯族中的夏氏，因满清历史原因，汉族夏氏流入锡伯族，後被满清征调入疆。故少量分布于东北和新疆。血统上属于汉族。
6、侗族中的夏姓，贵州省玉屏县等地侗族中有夏姓。为汉族夏氏流入。
7、北宋属国西夏党项族有夏姓，然而党项族已被铁木真父子屠灭。该支已经不存。
六、家谱文献
江苏扬州维阳夏氏重修族谱十六卷，夏丰融主修，清同治十年(公元1871年)木刻活字印本
江苏泰县夏氏宗谱二卷，夏康庆纂，民国六年(公元1917年)木刻活字印本
江西江都夏氏族谱二十卷，夏茂椿修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本
江苏句容夏氏宗谱八卷，夏致勋、夏正铉等重修，清嘉庐二十一年(公元1816年)孝恩堂木刻活字印本
江苏武进夏氏续修宗谱八卷，夏叙德修，清光绪九年(公元1883年)务本堂木刻活字印本
浙江云和夏氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本
安徽怀宁夏氏宗谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)报本堂木刻活字印本
江西新建夏氏家谱，夏献云辑，清光绪七年(公元1881年)遵道堂木刻活字印本
江西德兴雁门夏氏宗谱二卷，夏光琏等重修，清嘉庆十三年(公元1808年)木刻活字印本
江西丰城学前夏氏家乘二十二卷，夏逢年等修，清道光十九年(公元1839年)敦伦堂木刻活字印本
夏氏宗谱一卷，著者待考，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本
桐冈夏氏宗谱，附图一卷，夏献云等，摹刻本
夏氏家谱九卷，夏刚纂修，清雍正二年(公元1724年)木刻活字印本
八潭夏氏续修宗谱八卷，夏叙德修，清光绪年间务本堂木刻活字印本
夏氏宗谱十八卷，夏劂谋纂修，民国三年(公元1914年)源远堂木刻活字印本
江都祈沙夏族谱二十卷，夏茂椿修，民国六年(公元1917年)尚忠堂木刻活字印本
毗陵夏氏重修宗谱九卷，夏永图纂修，民国十八年(公元1929年)国思孝堂木刻活字印本
虞东蒋山夏氏宗谱六卷，夏洪纂修，清咸丰八年(公元1858年)明德堂木刻活字印本
武冈夏氏续修谱十二卷，夏顺光等续修，民国三十二年(公元1943年)聚奎堂木刻活字印本
上虞桂林夏氏宗谱十卷，夏宪法曾等纂修，清光绪三十三年(公元1907年)明德堂木刻活字印本
上虞桂林夏氏松夏支系七卷，姚莹俊纂修，清光绪三十三年(公元1907年)怡寿堂木刻活字印本
上虞夏氏宗谱，著者待考，清朝年间彝叙堂木刻活字印本
上虞夏家埠夏氏宗谱八卷，夏琳主修，清嘉庆七年(公元1802年)明德堂木刻活字印本
上虞夏家埠夏氏宗谱，著者待考，清朝年间明德堂木刻活字印本
夏氏四修族谱九卷，夏扬弼纂修，民国丙寅年(公元1926年)会稽堂石印本
夏氏四修族谱九卷，夏扬弼纂修，民国十五年(公元1926年)会稽堂石印本九册
夏氏七修族谱三十六卷，著者待考，民国三十一年(公元1942年)清廉堂木刻活字印本三十一册
湖南汉寿枫田夏氏五修族谱十六卷，夏达基等纂修，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本
七、郡望堂号
郡望
会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
堂号
会稽堂：以望立堂。据考因大禹葬会稽郡（今浙江绍兴）禹陵，少康中兴后，派庶子无余到禹陵，奉守禹祀。后人为纪念先祖，遂以“会稽”为堂号，这是夏姓人使用最广泛的堂号。
明德堂:是根据《左氏春秋》传曰“美哉禹公，明德远矣”而得名。
惜阴堂:乃由“禹治天下勤劳，爱惜寸阴”而得名。
平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。
秘书堂：秘书堂夏氏始祖，派名光庭，讳远，号三斗，唐肃宗上元间（公元760－761年）举进士第授秘书郎。后人为纪念先祖，遂以始祖官职为堂名，称“秘书堂”。北宋江州德安（今属江西）人参知政事夏竦即为夏光庭（夏远）九世孙。
正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。
明德堂:
1、湖北省武汉市江夏区的一支夏，夏光庭公、夏勰公、夏竦公、夏安宝公、夏炳公后裔明德堂；
2、湖北省红安县中分湾夏，夏光庭公、夏勰公、夏竦公、夏安宝公、夏宗材公后裔明德堂；
3、湖南东安县夏勰公、夏竦公、夏安期公、夏伯孙公、夏长庆公后裔明德堂；
4、湖南安化县羊角塘夏，夏永祚公、夏孝章公后裔明德堂；
5、浙江上虞县桂林夏，夏竦公、夏安期公、夏荣十一公后裔明德堂；
6、浙江上虞县一都湖山夏，唐朝夏撰公、明朝夏南一公、夏南二公、夏南三公、夏南四公、夏南六公后裔明德堂；
7、安徽肥西县江夏乡等地夏明德堂、
尚忠堂
1、湖北孝感市夏，夏光庭公、夏勰公、夏竦公、夏安宝公、夏荣二公后裔尚忠堂；
2、湖北麻城市夏，夏光庭公、夏勰公、夏竦公、夏安震公、夏荣七公后裔尚忠堂；
3、江苏维扬江都祁沙夏，夏千公、夏机公后裔尚忠堂；
4、江苏盐城夏的一支的堂号尚忠堂
八、字辈排行
山东临邑，久金大荣 贞祥富来 国家昌盛 幸福安康
山东淄博，茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年
山东曲阜，夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成
山东苍山，缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长
山东郓城，殿兆景慎广祥之龙亭
唐朝夏光庭后裔的，铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春
夏氏通用，（注：以上“夏氏通用”字辈，是1994-1999年华中与华东部分省及地区尊光庭公为始祖而联修谱谍，所修订的辈字。具体使用以夏卫兵提供的依据为准。）
湖北浠水（主要为夏光庭后裔），得世鼎思玉 单天亨继时 乘观国之光 象贤士学起 述志联宗肇 商山原本同 江西来楚境 永代庆昌隆 盛泰开祖业 辉照鹤声洪 松荫常青秀 文武振家风
湖北监利，景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺
湖北随州，传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌
湖北南漳，夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年
湖北恩施，诗文子时启 兴友仁义忠 国泰民安盛 世继永昌龙 依理成平道 邦家正心同 修齐书先振 万代庆恩宏
湖南常德，德宏忠绪敦齐
湖南安化，允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐道彰
浙江上虞，安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常
浙江温州，国家成正夏锡德竹明炎
贵州金沙，绪左邦国登永正乾坤新诗书开文运裕后启经纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声
贵州道真（可现公房），可道应单，元汉宗泰，德仲文明，吉祥瑞庆，才士正兴，忠孝良臣，世佐朝纲，荣显光大，福禄崇堂，天启尧舜。
贵州盘县，文字登明朝有公庆白辽贤才良虎座祖德大廷操
贵州桐梓，在永登仁文 先天崇正德，禹鼎传国宝 显之元明清，康兴绍昌胤 祀祖启后昆，光大诗书绪 忠厚庆有余。
河南开封，开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌盛武德春秋瀚
云南昭通，腾越标焕彩群堂谋统渊齐颂贺浩功
四川乐山，尚思世明磒天月秀大国维光
四川泸州，友应维联自绍朝，明贤在廷世成昭。鼎定时临荣帝德，高登隆位祖宗尧。正大芳清开富永，守安治理启英豪。学仁华国文章贵，孝义天昌泽厚苗。
安徽怀宁，觉有妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆
广东汕尾，大一日时天 伯宏开文学 高厚致敦仁 光耀亦世衍 永遂昭成章 丰登居阳庭
安徽庐江，臣业宏美，永大其良。忠孝维则，明德克仓。精文卫武，兰桂芬芳。家声建正，源水流长。
安徽六安，义应明先业，平成述祖功。贤儒光泽远，继世锡恩同。国正方昌美，家兴久传忠
安徽寿县，传家怀善，元德承先，多修兆庆，克宝亿年，邦基永定，福寿康全，纪世进化，国本长延
辽宁辽阳，“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦宽洪君德广国泰永吉昌
广东新会，溪道东子景汝能盏太华日明德远扬永振熏犹隆世泽创开基业启贤良
江西都昌（主要为夏光庭后裔），芗溪：应时登金榜 忠义振朝邦 乾坤纲常泰 道德万四方，西源：学贤宗孔孟诗书继汉唐祖德忠厚远浙绍永传芳
泸州古蔺，月存凤文国 时绍曰中宇 廷启有朝臣 永世维正义，定祥其志远 聊本达中元 贤明能体道城敬得荣先
九、姓氏名人
《中国人名大辞典》收录了夏姓历代名人146名，占名人总数的0.32%，排在名人姓氏的第70位；夏姓的著名文学家占历代文学家总数的0.3%，排在第74位；夏姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.29%，排在第70位。夏姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.44%，排在第53位。
夏区夫（？－前482）：春秋时期陈国的卿大夫。
夏育：卫国名震遐迩的勇士，据说他力举千钧，能生拔牛尾。
夏无且：在荆轲谋刺秦王之时的侍医，由于\"以药囊捉荆轲\"，而名登《史记》的“刺客传”。
夏宽：汉武帝时阳城内史。
夏勤：汉武帝时零陵太守。
夏贺良（？－前5）：西汉重平（今河北吴桥南）人。哀帝时，任待诏，谓汉家气运已衰，需改元易号。哀帝采其建议，以建平二年（前5）为太初元将元年，自号为“陈圣刘太平皇帝”，借此欺骗人民，企图挽救西汉垂危的统治。不久以“反道惑众”罪，被杀。
夏勤：东汉人，历仕京宛二县令、零陵（今属湖南）太守、司徒等职，以才干见称。
夏恭（前20－约29）：东汉光武帝时备受人敬仰的学者。依据史籍记载夏恭是当时最负盛名的易学教授，曾经教授生徒达100余人，可谓桃李满天下。
夏瞻：晋代杰出画家，工于人物、神像。其作品被载入《历代名画记》及《图书集成》等书中。
夏赤松：南朝宋著名棋手。
夏昱：唐代中书令兼尚书令。
夏圭：钱塘（今浙江省杭州）人，南宋杰出的画家。早年工人物画，后以山水画著称。并与马远同时，号称“马夏”。画风洒脱，糅合李唐、范宽与米芾的画法，用秃笔带水作大斧劈皴，构图多作半边或一角之景，时称“夏半边”。
夏远:光庭公讳远字行一，号三斗，浙江会稽金华人，生于唐玄宗开元十八年（公元七三零）庚午十一月初一日子时。唐肃宗上元间（七六一）举进士第，授秘书郎。唐代宗宝应元年（七六二）壬寅上书言尚书李国辅奸，谪武宁宰。武宁多崇山峻岭，经禄山之乱，强悍多据焉！公至劝归农业，立学校，日与士民讲求圣贤仁义之学，俗遂醇美，文风大振。唐代宗朝永泰元年（七六五）乙巳，上廉公忠直，召公为集贤殿侍制，公固辞不赴，遂家于武之三斗坪（今武宁县里溪乡下坊村下坊夏家）。
江西省中北部、湖北省中东部、河南南部、陕西省南部、安徽省西部等地夏氏谱，以“夏光庭[夏远]”公为1世始祖。迁到江西武宁县，再分迁江西新建县、德安县、修水县
夏承皓（956－1004）：北宋真宗太平兴国初（即公元976年－983年）上平晋策，补右禁卫。宋真宗景德元年甲辰（即公元1004年）契丹内寇，夏承皓由间道发兵，夜与契丹遇于河朔，力战虏骑，卒于阵，褒赠崇仪使。以子夏竦贵赠封太师中书令兼尚书令，封魏国公。
夏竦（985年—1051年），字子乔。江州德安（今属江西）人。北宋大臣、古文字学家，夏承皓之子[1]。初谥“文正”，后改谥“文庄”。夏竦以文学起家，曾为国史编修官，也曾任多地官员，宋真宗时为襄州知州，宋仁宗时为洪州知州，后任陕西经略、安抚、招讨使等职。由于夏竦对文学的造诣很深，所以他的很多作品都流传于后世。
夏执中（？－1196）：宜春（今江西省宜春）人，宋代节度使，以贤扬名。据传朝廷举庆礼，人皆争献珍奇，执中独书“一人有庆，万寿无疆”进之。
夏元鼎：南宋文学家、诗人。
夏友兰：元代教育家。
夏庭芝：元代作家。
夏迪：元代画家。
夏原吉（1367－1430）：湖广湘阴（今属湖南省）人，明朝大臣，为永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书。
夏昶（1388—1470）：明代著名画家。
夏白眼:：明代榄雕“圣手”。
夏言（1482－1548）：明代政治家、文学家。明朝二十四臣之一，以正直敢言自负，明史曰：豪迈有俊才，纵横辨博，人莫能屈。死后谥文愍。
夏允彝（1596年—1645年11月4日），字彝仲，号瑗公，松江华亭（今属上海松江）人，夏完淳之父。
万历四十六年举人，崇祯初年，与杜麟征、陈子龙、徐孚远等人结成“几社”。崇祯十年中进士，任福建长乐县知县，体恤民情，革除弊俗，政绩优秀，为崇祯皇帝接见嘉奖。然逢丧母及国难，未能升迁。崇祯十七年，李自成攻陷北京，明室福王在南京监国，任命他为吏部考功司主事。
弘光元年，清军进攻江南，夏允彝与陈子龙等在江南起兵抗清，兵败後，拒不降清。于同年九月十七日投水殉节，时年50岁，谥“忠节”。
著有《夏文忠公集》、《私制策》、《幸存录》等。夏允彝在明末因为几社活动等原因，和陈子龙齐名，世称“陈夏”。
夏完淳（1631年—1647年10月16日），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。民族英雄，明末（南明）诗人，松江华亭人，祖籍会稽（今浙江绍兴）。为夏允彝之子，师从陈子龙。夏完淳自幼聪明，有神童之誉，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁随父抗清。其父殉难后，他和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。被俘後怒斥洪承畴，拒不降清，名扬后世。
九月十九日，夏完淳就义于南京西市，所谓罪名归纳为“通海寇为外援，结湖泖为内应，秘具条陈奏疏，列荐文武官衔”。临刑时，他立而不跪，神色不变，刽子手战战兢兢，不敢正视，过了很久，才持刀从喉间断之而绝。钱栴等三十余人一同在南京就义。夏完淳死后，由友人杜登春、沈羽霄收殓遗体，归葬于松江昆冈乡荡湾村夏允彝墓旁。身后留有妻子钱秦篆、女儿以及遗腹子，出世后不幸夭折，一代忠良绝嗣。
夏敬渠：清代文学家、诗人。
夏燮：清代文学家、诗人。
夏伦：著名戏曲家。
夏之鼎（1782－1827）：清代画家。
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冖五笔怎么打
一、文字演变
二、姓氏读音
拼音：chán dān shàn
注音：ㄔㄢˊ ㄉㄢ ㄕㄢˋ
繁体字：單
汉字结构：上下结构
造字法：十
简体部首：十
单的部首笔画：2
总笔画：8
笔 顺：捺撇竖折横横横竖
五笔86：UJFJ
五笔98：UJFJ
UniCode：U+5355
四角号码：80506
仓颉：CWJ
GBK编码：B5A5
规范汉字编号：1232
dān ㄉㄢˉ
不复杂：单纯。简单。单调（diào）。
独一：单独。单一。单词。
只，仅：做事单靠热情不够。
奇（jī）数的：单日。单号。
薄，弱：单薄。
衣服被褥只有一层的：单裤。单衣。
覆盖用的布：被单。床单。
记载事物用的纸片：单据。传单。名单。
和尚称禅堂的坐床。
chán ㄔㄢˊ
〔单于〕中国古代匈奴君主的称号。
（單）
三、姓氏起源
源流一，源于姬姓，出自周朝时期周成王给小儿子臻的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》、《路史》、《通志·氏族略》等史料记载，先秦西周时，周成王姬诵封少子姬臻于单邑(今河南孟津)，为甸内侯，因氏焉。其的子孙后代便以封地为氏，世代相传姓单至今。
单氏一族于周襄公、周穆公、周靖公二十余代为周卿氏。
源流二，源于姬姓，出自周文王姬昌族弟，姓氏来源不明，可能是以地名为姓。据2003年1月19日陕西省宝鸡市眉县常兴镇杨家村出土的西周逨盘铭文显示，单高祖曾辅佐文王、武王伐纣，建立周朝，为周朝王室成员。在整个周王朝期间，单氏均为重要的公侯成员，并于东周期间一度把握周室大权，成为周王室的实际统治者，史称单氏取周。
源流三，源于姬姓，出自远古尧、舜时期商贤哲单卷的后裔，属于以先祖名字为氏。单父者，在远古时期人名。单，即单卷，亦称善卷。父，即古人对长辈男子的尊称，是古人对单卷的尊称。相传，单卷为远古后期游牧于菏泽四泽六水之地的东夷民族中影响很大的政治领袖、氏族首领，因善道术，有德行，被时人尊称为单父，曾居于单父之地(今山东单县)。
古人为纪念这位先哲，把单卷所居之地称为单父，在夏、商时期为单父邑，在秦朝时期置单父县，直到明朝洪武初年，明太祖朱元璋去其父字而称为单县。单父城是山东菏泽地区具有四千余年历史的文化古城之一，与菏泽牡丹一起名扬天下。
源流四，源于姬族，出自春秋时期鲁国大夫羽父单之后，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓源》记载：“春秋时鲁大夫羽父单之后。”
春秋时期，鲁国有大夫羽父单，其支庶后裔子孙一分位二，一支称羽父氏，一支称单氏。
源流五，源于姬姓，出自东周时期卿大夫单伯之后，属于以先祖谥号为氏。单伯，全名姬朝，是著名的具有“先见之明”的单襄公之孙、单顷公之子，是姬姓单国的第三位君主。单国，是东周王朝京畿内的一个特殊地名，只有单伯家族，因以为“国”，伯爵。史书记载：“单伯，天子之卿，世仕三朝，从单文公之世皆称单伯，单成公以下常称单子。”
单伯逝世后，西周王朝赐其谥号为“靖”，史称单靖公。其后裔子孙中有以先祖名字为姓氏者，称单氏；也有以先祖谥号为姓氏者，称靖氏。
源流六，源于姬姓，出自春秋时期孔子弟子鄡单之后，属于以先祖名字为氏。鄡单，字子家，为春秋末期孔子的弟子，后世称为孔子七十二贤弟子之一，在《史记·孔子世家》中有记载，不过，在《孔子家语》中没有记载。唐朝开元年间，鄡单被唐玄宗李隆基敕封为聊城侯。
在鄡单的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称单氏。
源流七，源于古匈奴孪鞮氏，出自匈奴王族首领的“撑犁孤涂单于”称谓，属于汉化改姓为氏。据史籍《姓氏寻源》、《汉书·匈奴传》的记载，单于氏源自少数民族匈奴。匈奴民族的先祖是夏后氏的后裔，名叫淳维。淳维就是夏王朝末代君主桀之子，成汤灭夏，将夏桀监禁在巢邑(今安徽巢湖)，其子淳维后成为匈奴民族部落联盟的首领，部族主要以突厥-吐火罗混血居多。单于氏复姓出自秦汉时期匈奴部落王族贵胄世家，原本为孪鞮氏。在历史上，匈奴民族部落联盟的最高首领称为“撑犁孤涂单于”，汉义“天子广大”，称颂其首领的权力是神授的，应拥有天子广大辽阔的尊敬及势力，汉译的简称才叫作“单于”。
在历代匈奴王族的后裔子孙中，凡是为王者，便可以“单于”为姓氏，汉史以其谐音汉字称之为“单于氏”，后其族亦因之，世代相传，后有融入汉族者，省文简改为汉字单姓单氏、于氏者，其单氏正确读音作chán(ㄔㄢˊ)，不与姬姓单氏读音shàn(ㄕㄢˋ)混淆。
源流八，源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期，北魏鲜卑拓拔部中有可单氏、阿单氏、渴单氏等部落。
在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)迁都洛阳入中原后，大力推行汉化改革政策，一并将这些部落氏族的姓氏改为汉字单姓为单氏，逐渐融入汉族，世代相传至今。
源流九，源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。蒙古族斡鲁徳氏，亦称斡鲁朵氏，实际上源出古契丹族人的姓氏，是古契丹族人夫妻联名为孩子起的名字，后成为姓氏。在古代，北方少数民族中有一种“妻连夫名”的姓氏、部落构名形式，为当时汉族的夫权封建社会中所没有的姓氏性状。
辽国被金国所灭后，该部契丹族人被融并入蒙古，遂成蒙古姓氏，后在明朝时期即冠汉姓为单氏、王氏等。
源流十，源于回族，属于汉化改姓为氏。单氏为回族姓氏之一，实际源出女真族徒单氏。徒单氏，是金国时期辽王完颜·宗干(完颜·斡本)的正室亨妃，没有子嗣。完颜·宗干的次妃李氏生长子完颜·充，后封郑王，三妃大氏生三个儿子，长子就是海陵王完颜·亮。
为了与察合台汗国的回族在世系上有所区别，一部分徒单氏回族将已经汉化的单氏加“门”部首改为“阐”，称阐氏，以示先入为回，早就在教，读音仍为shàn(ㄕㄢˋ)，是姓氏字增加笔画后读音不改的特例之一。当今单氏、阐氏回族主要分布在中国西北地区。
源流十一，源于达斡尔族，达斡尔族敖拉氏，亦称鄂拉氏、傲雷氏，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、黑龙江多金城(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津)、拉夫凯(今黑龙江上游俄罗斯境阿尔巴津以西一带)、呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)、布特哈(今嫩江流域和大小兴安岭)等地。后有满族引为姓氏者，满语为Aora Hala，汉义“山”。
清朝中叶以后，达斡尔族、满族敖拉氏多冠汉姓为单氏、敖氏、山氏、阎氏、苏氏、鄂氏等。
源流十二，源于满族，
⑴.满族都善氏，源出金国时期女真徒单氏，满语为Dusan Hala，世居黑龙江流域，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、杜氏、沈氏等。
⑵.满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的秃丹氏，以及金国时期女真徒单部，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉)、苏完(今吉林双阳双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为单氏、都氏、图氏、杜氏等。
⑶.满族额木特理氏，满语为Emutri Hala，汉义“孤单、单个”，世居黑龙江沿岸地区，所冠汉姓即为单氏。
四、得姓始祖
单逨、单卷、单公、姬臻、单靖公、鄡单、单于。
五、人口分布
单氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏人口排行榜上名列第一百五十三位，人口大约一百零二万左右，约占全国人口的百分之零点零六五。
历史上单姓的分布与迁徙，先秦时期，单姓一直下活动于河南。宋朝时期，单姓大约4万人，约占全国人口的0.05%，分布主要集中于江苏、山东、山西、浙江、河南等，少数在湖南南部。明朝时期，单姓大约有5万6千人，占全国人口的0．06%，全国单姓的分布主要集中于山东、江苏、浙江，这三省单姓大约占全国单姓人口的65%，江苏为单姓第一大省，约占单姓总人口的29%，其次分布于河北、广东、安徽、湖南、山东等。
自宋朝至今1000年中单姓人口增加率与全国的平均值一致。当代单姓的第一大城市为上海，大约占全国单姓人口的13%。单姓主要分布于江苏、山东、安徽、吉林、黑龙江，这五省集中了单姓人口的59%。其次分布于河南、河北、辽宁，这三省又集中了单姓人口的20%。全国形成了以东苏鲁皖、北黑为中心的两块单姓分布区。在苏沪、鲁皖浙大部、黑吉辽、内蒙甘肃中部、新疆西北、云南中部、广东珠江口地区，单姓在当地人群中1%以上，中心地区可以达到0．4%以上，以上地区覆盖面积约占了，居住了大约61．5%的单姓人群。在粤桂湘赣鄂大部、皖浙西南、福四川北段和南部、云南大部、豫陕、甘肃南部、宁夏北部、青海东部、山西南部、内蒙古中部、河北大部、京津、山东西部，单姓在当地人群中分布频率大约在0．05%一o．1%之间，以上地区覆盖面积约占了全国总面积的31．6%，居住了大约29%的单姓人群。彭州、资州本木本。前十卷等，类皆绛帖之别也。
响水单氏
吾族始祖海公，为避明代兵燧之灾，偕弟江公，辞姑苏故土，植根淮地，躬耕育嗣，达数百年，支衍脉蕃，遍及江淮。为追本溯源，海江两门先辈曾于明嘉庆廿年合修单氏族谱首卷，清光绪十七年海江两门又各修次卷。后因列强寇境，卵羽纷争，置吾民族于危亡之秋，吾氏族谱亦长期不得续掺，当前社会更新，民族兴旺，宏图已定，百业俱兴，国建纲纪，民立新风。为效法先辈，使后世有纲可循，尊卑有序，经吾族各门热心之士会商，决心继先祖遗志续修吾氏族谱三卷。
此次续修，始于十三世，对首次两卷未加复印。为使后世便于目览吾族支脉，续修前附一至七世先祖序列总表，各门分谱前附本门四至十二世先辈序列分表。两表均以前谱先祖序列为鉴。
事过时迁，已达百年，续修族谱，虽存千疑万难，由于族人鼎力以赴，按门查考，逐户登记，逝者补之，生者列之，迁徙外地者专人走访，疑难问题会商决定。凡为民族解放事业而献身之英杰及对社会和人民作出贡献的族中贤达，皆列卷宗，以励后世。历经数月努力，续谱业已刊成，愿吾族人众，本传统之伦理，沿社会之纪纲，行正德，避邪恶，继先祖开拓精神，勤奋耕读，锐意进取，为振兴民族经济，繁荣祖国文化，造福后代而立其志，尽其责。
岭南单氏
据清朝光绪二十年（公元1894年）木版《岭南单氏十修族谱》记载：“吾族始祖通真公籍东鲁，生大唐会昌五年。越咸通。甫二十余岁，登泰山，遇异人得修炼之术，思其祖道开公，修真罗浮化身石室，慨然欲从之，因南游结庐其间，观道开公香火祠像，恋恋不忍归去，遂于增之石滩里而居之，东面罗浮望峰头而仰止，取号罗峰。”
由此可见岭南单氏始祖单通真，号罗峰，原籍山东，生于大唐会昌五年（公元845年）。唐朝咸通（公元864年）,20岁时，登泰山遇异人。教会修炼之术，且知道他的远祖单道开（晋朝人），在广东省罗浮山修炼得道高深，便从山东来广东寻找，谁知单道开已羽化石室。他就在单道开的香火祠附近搭起草庐居住，不愿回老家，后来在广东增城石滩岗贝村安居，由于地理位置靠近增江河，东面可以仰望到罗浮山山脉，自己取号为罗峰，终年九十三岁（公元938年）。
自此，单氏后人历经八代传承，才开枝散叶，先由石滩岗贝村、元洲村、塘面村、高门村、土江村、石头单屋村、岳埔浦芦氹、仙村沙头村、新塘东洲村。三十代人后，繁衍至“番禺、宝安、龙门、从化、惠州博罗、连州、海丰、粤西、俱宗石滩”。
岭南单氏在宋、元、明、清时期曾有过参知政事、进士、乡举等不少人才。如五世祖单永祥，字吉甫，为宋参知政事，谏议大夫。九世祖，单崔明，字德新。宋赐进士，朝请大夫，知惠州府兼理军事。单有明，宋进士。单兴诗，清道光乙未进士钦点户部主事。乡举有十七人，翰林1人，其余官职不枚胜举。
六、家谱文献
“诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。”
源流·派语：1938年（衡山）《单氏十修族谱》"源流序"称"吾族源流自周成王封少子臻为侯，赐姓单，则其音为善。厥然以有功王室进封公。而襄公、穆公皆其苗裔。"递传至南宋，"尚志官郎署，世居东鲁，上书论韩侂胄败，荫其子积庆知南昌，故以南昌家焉。积庆子流芳，乡进士，居南昌。至祖曰电，行小三郎，乡贡士，才优学博，随荆湖制置使赵范至衡山，足迹大都会，独有意于衡攸两境，于淳祐三年携家择里以居。此由吴之楚盖自电祖始也。二世传荣黻，三世祖仁昭，举进士，官重庆府同知，四世传汝城，五世祖曰国宾，仕元为武德将军，六世祖惟寅，七世祖万钟 。钟子四：长景南，派分东粤。次景明，子二：长侯孙，籍名尧佐，当明初分居攸之大旺田；次仁孙，籍名尧英，分居攸之渌田湖头。钟三子景真，子添孙，生子九：长葛政，当明初分居衡之螺岩村；次葛用，分住衡之旱塘；三葛华，分住衡之义塘；四葛琦，分住衡之三眼塘、铁塘；五葛琳，分住衡之龙塘、三眼塘；六葛瑞，分住衡之马口垅；七葛隆，分住衡之冬茅岭；八葛富，分住衡之柘塘；九葛贵，分住衡之木塘。钟四子景诚，子四：长瑚孙，籍名公石，当明初分住攸之江口、石湖头；次囗孙，籍名公胜，分住衡之大洲；三球孙，籍名公兴，分住安（仁）之南湖塘；四珍孙，籍名公瑞，分住攸之唐公渡。自是而支分派衍，人文鼎盛。"是谱即为衡山、攸县、安仁三邑单姓合修谱。又据1948年（衡山）《单姓氏族源流》云：开基祖电，字月朗，迄今递传29代，男女丁口11000多人。人口聚居最多之处在衡山县南市乡草市。分布于衡山、衡阳、攸县、茶陵、安仁、湘潭、醴陵、祁阳、邵阳、湘乡、益阳及江西萍乡等处。
天津宝坻单氏家乘，著者待考，(清)单崐修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。
江苏南通通州单氏族谱八卷，(清)单思恭编，单嘉居等增订，清道光年间刻版，清光绪年间木刻活字印本四册。
浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。
浙江萧山西河单氏家谱十六卷，(民国)单世雄等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册。
浙江鄞县四明同道单氏宗谱四卷，著者待考，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。
浙江鄞县鄞西古林单氏宗谱四卷，著者待考，民国三十年(公元1941年)木刻活字印本。
浙江奉化晦溪单氏宗谱四卷，(民国)王静修，民国十七年(公元1928年)木刻活字印本。
浙江奉化晦溪单氏宗谱五卷，(民国)竺子侃重修，民国十八年(公元1929年)木刻活字印本。
山东高密单氏家乘，著者待考，(清)单嵩龄续修，清宣统二年(公元1913年)木刻活字印本十册。
湖北新洲单氏宗谱首一卷，(民国)单恩富、单恩棠等续修，民国二十四年(公元1935年)木刻活字印本。
湖南攸县单氏十修族谱，著者待考，民国二十五年(公元1936年)铅印本一册。
广东东莞岭南单氏十修族谱一卷，(清)单广仁编辑，清光绪十九年(公元1893年)木刻活字印本。
广东东莞星江单氏宗谱十五卷，首一卷，(民国)单绍圭纂修，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本，今仅存卷首、第一～四卷、第七～十五卷。
单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年孝友堂铅印本十册。
辽宁本溪关氏谱单一卷，著者待考，木刻活字印本。
辽宁本溪詹氏家谱单一卷，(清)詹恒悦纂，清光绪年间手写本一册。
单氏族谱三十一卷，首一卷，著者待考，清宣统辛亥年(公元1911年)仁孝堂木刻活字印本二十六册。
单氏六修族谱，著者待考，1994年木刻活字印本八册，今仅存卷首一册。
山阴单氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间手抄本一册。
东阳荷塘单氏重修宗谱二十卷，(清)单式梅等重修，清光绪八年(公元1882年)木刻活字印本十五册，今仅存第一～五卷、第七～十二卷、第十四～十五卷、第十七卷、第二十卷。
上海崇明崇川镇场单氏宗谱十二卷，(清)单国宠等主修，单国华等编辑，清末民初木刻活字印本。
江苏无锡锡山单氏宗谱六卷，(清)单蓉坡纂修，清光绪三年(公元1876年)孝友堂木刻活字印本六册。
湖南单氏宗谱不分卷，著者待考，民国二十五年(公元1936年)南安堂木刻活字印本一册，残本。
湖南单氏十修族谱，著者待考，民国年间南阳堂铅印本七册，今仅存第十八卷、第二十二卷、第二十五卷、第二十八卷、第三十一～三十三卷。
浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，今仅存第二卷、第十卷。
七、郡望堂号
河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高宗二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今河南洛阳)，其时辖地在今河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，辖二十二县，大致相当于今河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均为河南府。民国时期建为河南省。
南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉朝中平五年(戊辰，公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)改郡为县。
2014年6月，由单姓族员发起成立的（中华单氏宗亲联谊会）。主要职责是负责联络全球的单姓宗亲。并定期举办单姓宗亲联谊活动。定期举办单姓祭祖活动。
堂号
南阳堂：以望立堂。
南安堂：以望立堂，源出自周成王之三子，曰名孝镛氏字单，封单叔为南安郡王，“南安郡”取南疆长治久安之意，单叔之后以字号赐封地为姓，后代遂成为单氏。
仁孝堂：待完善（单氏族谱三十一卷，首一卷，清宣统辛亥年仁孝堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）
孝友堂：待完善（有单氏宗谱十卷，(民国)单宗朴纂修，民国三十七年(公元1948年)孝友堂铅印本十册。现被收藏在江苏省南京市图书馆。）
忠孝堂：祖居山东单县及周边地区。
燕诒堂：待完善（浙江萧山西河单氏家谱，(清)单轮等修，清朝年间燕诒堂木刻活字印本两册，如今仅存第二卷、第十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。）浙江萧山单氏家谱七卷，(明)单金初撰，清乾隆年间燕诒堂木刻活字印本八册。如今被收藏在中国科学院图书馆。
培心堂：江苏阜宁县大漠公后裔一支堂号。明朝洪武元年（1368年）自苏州迁移至阜宁。
八、字辈排行
江苏阜宁单氏字辈：大广在仲，五兆尔永，玉芝惟于，宗克连遐，宝如怀正，国学元华，其英曰步，可秀言嘉，观光尚廷，开启文章，基有以立，同本得长。
蚌埠固镇县湖沟镇单氏字辈：忠学钦玉（凤）桂 永乃祖训传家宝······
湖南平江单氏南安堂字辈：心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声。
裕昆公房旧派：“士功年季干胜信宗德万志伏启嘉报说禹梦仲士功良文寇希天有拱玉庆惟士功九时宗文万福文升昭开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深衡应凤大世元文龙祖希邦永攸隆福荫深”；
峰仑两房旧派：“启嘉报说禹梦雄士功建立必昌隆壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世代学归朝理道傅先圣心源继古贤”；
新合派：“心树长荣茂楩楠国干桢动名纪青史诗礼振家声”。
湖南湘阴单氏字辈：“开本大用世楚希以为兴显达光明远攸隆福荫深”。
浙江萧山西河单氏仁孝堂字辈：
原派：“休嘉筑钧锡梦雄士功建立必昌隆”；
续派：“壮志升霄汉玉友琢秀豪添仁仕显胜世□学归朝”；
新派：“理道传先圣心源继古贤国家培植厚发达自珠聊”。
浙江湖州单氏字辈：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀梁扬发前才美辉朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”。
浙江温州单氏字辈：“华明君子道德良存荣祖亦可以正肇乾山世林忠光士文宗殿嘉永茂国定献金圣贤豪杰官员功勋”。
河南邓州单氏字辈：“仕福明清建振德丰化元兴仁世界昌”。
山东禹城单氏字辈：“树传兆吉玉”。
山东东明双井村单街单氏字辈：“大忠思琳克章美国文纲鸣世昭全德才宽惠泽长振家延富庶天道锡纯良广建志宏伟开进运吉祥”。
山东单县单氏字辈：“永怀继宗志 绍承衍世长法正联同德 绪乃兆延祥 恩誉仰师敬 吉盛庆恒扬 千秋传孝义 和睦繁荣昌 开来鸿康泰 隆运生晓光 文武家振远 礼智化万方”。开始的“永”字辈是117世。
山东高密单氏：“祜传昭际亦既联葆体徯余人具旃胥今慕式心于兹弥睦与协勿自施原引普肖亘由而”。
山东滕州大坞镇东洋汶村单氏十五世起字辈：“孝若群荣家 祥之兆庆远 贤绍宜永长”
江苏盐城南安堂单氏字辈：
马鹿垛祠堂十六世起字派：“楚君涵克士朝林喜志明家学忠和厚功成育秀深扬发前才美耀朗长兆延吉祥兴隆盛荣华富贵根”；
马鹿垛祠堂二十二世起字派：“守同保眉春长宝兆玉昌”；
马鹿垛祠堂二十三世起字派：“全福凤堂涌公”；
马鹿垛祠堂二十四世起字派：“恒永佩堂”；
马鹿垛祠堂二十五世起字派：“九如金山玉胜长年庆”；
马鹿垛祠堂二十六世起字派：“洪观国有中根成俊”；
马鹿垛祠堂二十七世起字派：“干根彬玉春忠彩爱建军喜绍正秋东龙圣小金秀大芹兰凤银杰巧霞慧成招爱阿玉翠林洪汉燕兄娟婷建忠飞玢景海留友莹彩莲娣艳晓书珍靓雷腊琴”。
吉林德惠单氏字辈：“有永文国成魁(奎)清(青)亚宇”。
安徽单氏一支字辈：“玉永言孝……”
安徽颍上单庄单氏一字辈：“玄士德华家红......."
贵州单氏一支字辈：“嘉升周鲁培……”
单氏一支字辈：“起克守宝”。
单氏一支字辈：“可洪尔言之普克大明学广有维士功勤茂思治佩”。
单氏一支字辈：“铭瀚楦肇云敦应分建文永月维谷开华恒元岳福”。
山东济南商河县单元村字辈：“文长传金祥天桂荣庆昌经济召梅林建凤世家梁”。
单氏一支字辈：“纪国正其礼兵新”。
湖南衡山单氏字辈：诗礼彰庭训，家声周鲁培，洪昌谟自远，湘岳绪常恢，祖以初封显，系承可见来，本音原作善，忠厚启贤才。
安徽定远单氏字辈：宏良学友廷，国正其新顺。
河南柘城以单桥为主迁居的字辈：从二十二世为：广修文德 传 继 恭 良 仁 义 礼 智 兴 国 其 昌
河南省邓州市刘集镇单坡村字辈：国进培魁金玉长洪天子贵宗政万书衡德明立奇功 同兴振家庭
江苏盐城响水单氏字辈:敬录前谱列序 秉体年以立金峰本正东 春山怀秀士 德兆达朝中 续修列序 玉宇甲苏宁华章冠连通 高洁显宏志 楚云耀江彤
江苏沭阳马厂镇大单庄村单氏字辈:久可义士 步振兆顺 永怀明爱 华喜得祥("爱华喜得祥"是村里长辈后续...)
山东龙口市东莱街道单家村及邹家村是单姓的主要居住地，现居住人口大约两千多人。现有排辈用字是：复丕基用汝世承德笃宗人福履宜常延。
山东省枣庄市薛城区周营镇单楼村（原山东峄县单家楼）单姓字辈：“邦芳楷润纯 文秉永茂成；立德绍先业 守世庆吉祥；孝宗重道恒，尧景兴纪长；志义传珍宝，舜化兆福强；”
湖北黄梅县单洲村单姓自辈：天地贻泽家升仕正，成前启后。
九、姓氏名人
单卷：相传是原始社会后期东夷族中影响很大的氏族首领.有才德,受人拥戴,舜曾拜他为师,古人尊他为单父.舜诚心要把天下让给他,坚辞不受,隐逸深山。
单究：西汉人。初以舍人从刘邦起兵，入汉为郎，定三秦，以郎骑将军击诸侯。高祖六年，封昌武侯。卒谥靖信。
单右车：西汉人。刘邦微时有急，右车以马给之。后以卒从刘邦起事于沛。入汉，以郎击英布。后封中牟侯，卒谥共。
单宁：西汉人。从刘邦起兵，任郎中，从定三秦，以功封昌武侯。
单经：东汉末期人物。公孙瓒部下，曾被公孙瓒封为兖州刺史。初平三年（192年）屯平原与刘备屯高唐联合陶谦对抗袁绍曹操联军，被击败。
单超：河南（今洛阳）人，东汉显宦。初为中常侍，后与桓帝共除专权之梁冀，封为新丰侯。恃宠骄纵，多行不法。后拜车骑将军。
单太后（单渊之女)：十六国时汉（前赵）人。刘渊称汉帝，立为皇后。刘渊死后，刘聪即位，尊为皇太后。
单雄信：唐代济阴郡人，为李密将，能马上用枪，军中号“飞将”。
单思远：雄信孙，唐代官吏。玄宗时曾任魏州刺史，有善政。后任河南尹，官至岐州刺史。
单兴、单旺、单茂、单盛：单雄信第十一代孙,唐末黄巢领导的农民起义的重要将领,为推翻唐王朝的腐朽统治作出了贡献.
单锡：常州宜兴（今属江苏）人，宋代学者。仁宗进士，累官知德兴县。博贯穷书，通阴阳图纬星历之学，苏轼爱其贤，以姊苏八姐之女嫁予他。
单锷（1031－1110）：字季隐，单锡弟，宋代学者。仁宗进士，不就官，独留心吴中水利，经三十余年，著成《吴中水利书》，又撰《诗》、《易》、《春秋》诸经义解。
单炜：辰州沅陵（今属湖南）人，宋代学者。武举得官，好古博雅，与姜夔友善。喜画竹，书法得二王法度，尤善考订法书。
单煦：字孟阳。宋朝平原人。中进士后，知洛阳县。勤政为民，成绩显著，升任昌仆知州，累官光禄大夫。煦友爱，他15岁时，兄单熙殴人至死，他劝兄逃跑，愿自己顶罪代死。当平原 知县伍刚查明原因后，十分感动，免了单熙的死刑。
单父：宋代人。字仲儒。种牡丹，能变易千种，人呼为“花师”。
单时：宋代殿中侍御使,乾道中,上疏谏击毬,为孝宗喜纳.除谏议大夫。
单仲升：元代广东省增城人，奉母至孝。母卒，蔬时水饮，不事家业，庐墓三年，人称孝子。
单安仁：凤阳府（今属安徽）人，明初将领。严整军伍，敌不敢犯。洪武元年擢工部尚书仍领将作事，诸所营造均称帝意，后改兵部尚书。
单恂：松江府华亭（今属上海）人，明代诗人。崇祯十三年进士，知麻城县。工诗词，力扫陈言。有《竹香庵词》、《白燕庵诗集》。
单思恭：扬州人,清朝诗人,著有诗集<<甜雪斋集>>。
单俊良：萧山人,以踏车灌田之劳,创造牛车,以机轮转之,天下法之,事半功倍。
单作哲：山东高密人，师从方苞，为桐城派主要代表。
单懋谦 ：1802～1879)清朝官员。字仲亨，号地山。襄阳人。清代同治年间文渊阁大学士(正一品，即宰相)。祖父秉鉴，因行孝，有美名。道光十二年(1832)进士，历任编修、赞善、洗马、工部侍郎、左都御史、工部尚书等。后因请筹军饷会剿奉天"盗患"、创办团练有功，深得朝廷赏识，先后管理户部、吏部、国子监事务。后拜文渊阁大学士，兼管兵部。督广东、江西学政时，革除陈规陋习，主考三次，识拔英才，尚书郑敦谨和湖广总督张之洞均为他所发现。在襄阳时，曾在鹿门书院讲课，收入资助贫苦高才生。其旧居在襄阳古城北街，保存完好。
单毓华：字枚叔。江苏省泰州人。清光绪二十一年（1895年）应县、州、府童子试，均为第一名。光绪二十五年人南京实业学堂。光绪二十九年赴日本留学，入东京法政大学，获法学士 学位。光绪三十四年回国，殿试中举人。先后任清大理院推事、天津地方审判厅厅长，上海震旦大学，上海法政学院、上海法学院教授，上海三吴大学法学院院长，上海市律师。
单田芳：（1935.11—2018.09 ）祖籍山东德平（曾祖父祖父辈）。原名单传忠。著名评书表演艺术家。
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