想去死是不是抑郁了，想去死的文案
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想去死但又不敢,是抑郁症吗
人为什么要存在，年龄越大对生命越来越敬畏，那么我们究竟为何而活着呢？
想去死是什么心理
白鼬小姐想去死漫画封面
漫画基本信息书名：《白鼬小姐想去死》作者：upu，gaebashi，iroje，Wisdomhouse连载状态：已完结简介：家人们，这部漫画的设定简直绝了！故事要追溯到千年之前，有一位王女触碰了禁忌，直接导致王国走向毁灭。结果呢，她被施以永生的惩罚，而且不是以人的形态，而是变成了一只白鼬 从此，她就在树林里隐居了千年。直到某一天，一个神奇的少年出现了，他居然能听懂身为白鼬的王女说话，还告白说王女是他梦寐以求的初恋 但王女千年来恋爱细胞都枯竭了，心里只有一个念头，就是 “千年了，我终于可以死了！” 于是，她决定利用这个纯真无邪的少年，解除缠绕自己千年的诅咒。这剧情反转又带感，真的太让人上头啦！章节信息：漫画总共 78 话，每周一 12 点更新。读者反馈宫侑：b 漫啊，你多买点韩漫啊，两个月了就上了这一部宫侑：回复 @mark21902 : 那些都是咚 漫分销的，快 看都有mark21902：最近上了挺多韩漫的呀削南瓜皮：78 话已完结，为啥 b 漫买这种已完结的漫画不能一口气更完或者一周多更吗，已完结的作品挤牙膏一话一话更看得真难受 (◍・﹏・)AI 宫野志保 APTX4869：第 8 条评论Ծ ̮ Ծ漫画导读宝子们，《白鼬小姐想去死》这部漫画我必须安利给你们！它的设定超级新颖，千年白鼬王女和纯真少年的相遇太有看点了，王女一心求死，却在和少年的相处中会发生什么呢，真的让人忍不住一探究竟。不过也有读者觉得漫画更新节奏不太好，希望能多更新点。但总体来说，剧情的精彩程度完全可以弥补这点小瑕疵。我给这部漫画打 7 分，喜欢奇幻恋爱题材的宝子一定不要错过！
本文转载自：梦幻铺-漫画导读网站
原文地址：https://mhzyz.cn/3980.html
想去死是不是心理有毛病
原创 公众号 当年文学 2025年04月25日 09:20广西
在十九世纪的某一个夜晚，有一位小说家在旅途中和他的诗人挚友聊天时听到了一个八卦：一位叫德尔芬妮的少女嫁给了一位平庸的名叫欧仁德·拉马尔外科医生，夫人年轻貌美，不甘心屈居于平庸乡村里日复一日地无聊生活，于是她发展婚外情，并因负债累累无力偿还而无奈自杀。小说家一听大为震撼，于是寻着这份灵感创造出了世界名著《包法利夫人》。
1
完美主义的小说家
对写作而言，福楼拜是一个将完美主义贯穿一生的人。
首先，他追求遣词造句的完美，是法国著名的文体家。 他曾经和莫泊桑说过：“某一现象，只能用一种方式来表达，只能用一个名词来概括，只能用一个形容词表明其特性，只能用一个动词使它生动起来，作家的责任就是以超人的努力寻求着唯一的名词、形容词和动词。”
他为了那个唯一的字或词，甚至可以埋头苦干一整天，最终只写下一行字，所以他一生中的作品屈指可数。他的学生莫泊桑写道：“文学杀死了他，正如强烈的爱杀死一个情人那样。“可以说他对文学的艺术追求孜孜不倦，极为苛刻。
其次，他追求绝对的客观。福楼拜在文学史上的至高地位源于他不同于以往的作家，如巴尔扎克、雨果，在艺术作品中保留了相当多的浪漫色彩。在小说中能看到作家的滂湃激情和巨大的身影。
而福楼拜则坚持认为：“作家的想象，即使让读者模模糊糊地猜测到，都是不允许的。”他在作品中始终坚持排除自我，以一个冷漠的局外人身份看待人物，不插入议论。这种客观、冷漠的写作风格与其他带有主观情感的法国文学拉开距离，福楼拜也因此被奉为现代派艺术的先驱。
2
离经叛道的婚外情剧本
《包法利夫人》在法国《巴黎杂志》上连载时，就引起了社会上的轩然大波。福楼拜更是因此而被司法当局提起公诉，被指控小说：“伤风败俗、亵渎宗教”。
伤风败俗的地方在于，小说主角是一个农家的女儿，叫爱玛。受过贵族化的教育，性格中饱受浪漫主义的侵蚀，梦想惊天动地的爱情。她的第一个情人是道德败坏的乡绅，第二个是自私怯懦的文书。尽管她不断地追寻爱情，但最终所谓的“爱情”并没给她带来幸福。她用借贷来维持表面华丽唯美的情感，最终被高利贷商人无情剥削，在债务如山的情况下，过往惺惺相惜的爱人已然不在，于是她选择了投毒自杀。
爱玛是一个不守妇道的妇女，为了心中的浪漫爱情和反对平庸无聊的婚姻，对恪守本分、老实平庸的丈夫医生包法利视而不见，甚至无比鄙视、厌弃。同时，爱玛通过借贷去满足精致的生活，她虚荣的购买服饰、高档家具和无端不必要的过度消费，暗示着“资本主义”和道德堕落的关联。
而作家福楼拜也由于要在作品中保持绝对客观的想法，所以使人琢磨不透他到底是同情爱玛还是在批判爱玛。
亵渎宗教的方面在于，爱玛曾在象征宗教场所的“修道院”学习过，但是修道院给爱玛带来的并非是人性的纯洁和道德教义的提升，而是她虚荣浪漫之心滋长的沃土。
另一方面小说中的宗教人物神父扮演的性格较为迂腐和无能，不能算是正面人物。例如在爱玛向神父倾诉内心痛苦时，神父只能告诉她：“穷人更需要面包。”未能给出更多精神上的引导和实质性的帮助。
3
现实主义与浪漫主义之争
福楼拜曾说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。”可以看出他笔下的爱玛不仅是一个女性，而是当时社会里备受摧残的浪漫主义者。
而丈夫包法利是一个彻彻底底的现实主义代表者。在工作能力上平庸，面对马蹄匠的腿伤时显得笨拙无力。他安于现状，满足现有生活和状态，没有更高的精神生活与追求，情感匮乏。无论何时都是情绪平稳的状态，犹如木头人，对于妻子一些浪漫与想法也不甚理解。
两个人观念上的不同，代表了浪漫主义与现实主义的碰撞。爱玛在修道院里向往的浪漫生活，与现实婚姻大相径庭。包法利毫无激情、新意和扼杀理想生活状态，是对浪漫主义的致命打击。于是百般聊赖的爱玛，于主动争取自以为的幸福。
但是在现实与浪漫的较量之中仍然看不出作者的倾向，小说中爱玛是一个道德低下的女主，结局落魄自杀，而包法利则是一个平庸至极的无聊人物，最终在妻子死后不久也死了。两个人物都没有明显的喜爱，结局都是悲剧。
或许福楼拜在思想上，正如他所说的：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”他就是理想主义与现实主义的矛盾体，他既厌恶浪漫主义，又憎恨对现实主义。
4
女性主体性的觉醒
《包法利夫人》中没有明显的女性主义，但在婚外情的叙事中，可以看出爱玛既是一个撒谎出轨、道德低下的女人，也是一个追求理想，反抗平庸生活的勇敢的人。这一人物形象不同于以往作家笔下的单一女性，是“绝对的天使”或是“绝对的魔鬼”，福楼拜塑造了一个复杂的、有血有肉的丰满女性形象。
造成爱玛悲剧的原因，在作者笔下更多是由于社会环境。 爱玛很少见到男性，从修道院出来后遇到包法利，便将对爱情的美好幻想寄托在他身上。但他们不能直接谈情，没有自由恋爱的权利，而是通过爱玛父亲来当媒人撮合他俩。在婚后女性在社会上也没有实现自我价值的合法途径，在经济中附属于丈夫。
爱玛不甘平庸婚姻的消磨，是对世俗婚姻的反抗；不甘于做一个百依百顺的贤妻角色，是对男性秩序的颠覆。
《包法利夫人》是经典的世界名著，无可挑剔的遣词造句在于作者对“美”信徒般的签呈追求；深刻的思想性在于作者能够反映现实，又高于现实；艺术技巧上的创新，是作者在作品中刨除主观抒情，独创了客观主义风格。
作者：当年文学。“腹有诗书气自华”，让每日学习一点新知识成为良好习惯。欢迎关注作者，解锁更多历史故事和文学经典。部分图片来源网络，侵删。经典解读｜世界名著《包法利夫人》：她既想去死，又想去巴黎。
原创 当年文学 当年文学 2025年04月25日 09:20广西
在十九世纪的某一个夜晚，有一位小说家在旅途中和他的诗人挚友聊天时听到了一个八卦：一位叫德尔芬妮的少女嫁给了一位平庸的名叫欧仁德·拉马尔外科医生，夫人年轻貌美，不甘心屈居于平庸乡村里日复一日地无聊生活，于是她发展婚外情，并因负债累累无力偿还而无奈自杀。小说家一听大为震撼，于是寻着这份灵感创造出了世界名著《包法利夫人》。
1
完美主义的小说家
对写作而言，福楼拜是一个将完美主义贯穿一生的人。
首先，他追求遣词造句的完美，是法国著名的文体家。 他曾经和莫泊桑说过：“某一现象，只能用一种方式来表达，只能用一个名词来概括，只能用一个形容词表明其特性，只能用一个动词使它生动起来，作家的责任就是以超人的努力寻求着唯一的名词、形容词和动词。”
他为了那个唯一的字或词，甚至可以埋头苦干一整天，最终只写下一行字，所以他一生中的作品屈指可数。他的学生莫泊桑写道：“文学杀死了他，正如强烈的爱杀死一个情人那样。“可以说他对文学的艺术追求孜孜不倦，极为苛刻。
其次，他追求绝对的客观。福楼拜在文学史上的至高地位源于他不同于以往的作家，如巴尔扎克、雨果，在艺术作品中保留了相当多的浪漫色彩。在小说中能看到作家的滂湃激情和巨大的身影。
而福楼拜则坚持认为：“作家的想象，即使让读者模模糊糊地猜测到，都是不允许的。”他在作品中始终坚持排除自我，以一个冷漠的局外人身份看待人物，不插入议论。这种客观、冷漠的写作风格与其他带有主观情感的法国文学拉开距离，福楼拜也因此被奉为现代派艺术的先驱。
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离经叛道的婚外情剧本
《包法利夫人》在法国《巴黎杂志》上连载时，就引起了社会上的轩然大波。福楼拜更是因此而被司法当局提起公诉，被指控小说：“伤风败俗、亵渎宗教”。
伤风败俗的地方在于，小说主角是一个农家的女儿，叫爱玛。受过贵族化的教育，性格中饱受浪漫主义的侵蚀，梦想惊天动地的爱情。她的第一个情人是道德败坏的乡绅，第二个是自私怯懦的文书。尽管她不断地追寻爱情，但最终所谓的“爱情”并没给她带来幸福。她用借贷来维持表面华丽唯美的情感，最终被高利贷商人无情剥削，在债务如山的情况下，过往惺惺相惜的爱人已然不在，于是她选择了投毒自杀。
爱玛是一个不守妇道的妇女，为了心中的浪漫爱情和反对平庸无聊的婚姻，对恪守本分、老实平庸的丈夫医生包法利视而不见，甚至无比鄙视、厌弃。同时，爱玛通过借贷去满足精致的生活，她虚荣的购买服饰、高档家具和无端不必要的过度消费，暗示着“资本主义”和道德堕落的关联。
而作家福楼拜也由于要在作品中保持绝对客观的想法，所以使人琢磨不透他到底是同情爱玛还是在批判爱玛。
亵渎宗教的方面在于，爱玛曾在象征宗教场所的“修道院”学习过，但是修道院给爱玛带来的并非是人性的纯洁和道德教义的提升，而是她虚荣浪漫之心滋长的沃土。
另一方面小说中的宗教人物神父扮演的性格较为迂腐和无能，不能算是正面人物。例如在爱玛向神父倾诉内心痛苦时，神父只能告诉她：“穷人更需要面包。”未能给出更多精神上的引导和实质性的帮助。
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现实主义与浪漫主义之争
福楼拜曾说过：“就在此刻，我可怜的包法利夫人，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。”可以看出他笔下的爱玛不仅是一个女性，而是当时社会里备受摧残的浪漫主义者。
而丈夫包法利是一个彻彻底底的现实主义代表者。在工作能力上平庸，面对马蹄匠的腿伤时显得笨拙无力。他安于现状，满足现有生活和状态，没有更高的精神生活与追求，情感匮乏。无论何时都是情绪平稳的状态，犹如木头人，对于妻子一些浪漫与想法也不甚理解。
两个人观念上的不同，代表了浪漫主义与现实主义的碰撞。爱玛在修道院里向往的浪漫生活，与现实婚姻大相径庭。包法利毫无激情、新意和扼杀理想生活状态，是对浪漫主义的致命打击。于是百般聊赖的爱玛，于主动争取自以为的幸福。
但是在现实与浪漫的较量之中仍然看不出作者的倾向，小说中爱玛是一个道德低下的女主，结局落魄自杀，而包法利则是一个平庸至极的无聊人物，最终在妻子死后不久也死了。两个人物都没有明显的喜爱，结局都是悲剧。
或许福楼拜在思想上，正如他所说的：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”他就是理想主义与现实主义的矛盾体，他既厌恶浪漫主义，又憎恨对现实主义。
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女性主体性的觉醒
《包法利夫人》中没有明显的女性主义，但在婚外情的叙事中，可以看出爱玛既是一个撒谎出轨、道德低下的女人，也是一个追求理想，反抗平庸生活的勇敢的人。这一人物形象不同于以往作家笔下的单一女性，是“绝对的天使”或是“绝对的魔鬼”，福楼拜塑造了一个复杂的、有血有肉的丰满女性形象。
造成爱玛悲剧的原因，在作者笔下更多是由于社会环境。 爱玛很少见到男性，从修道院出来后遇到包法利，便将对爱情的美好幻想寄托在他身上。但他们不能直接谈情，没有自由恋爱的权利，而是通过爱玛父亲来当媒人撮合他俩。在婚后女性在社会上也没有实现自我价值的合法途径，在经济中附属于丈夫。
爱玛不甘平庸婚姻的消磨，是对世俗婚姻的反抗；不甘于做一个百依百顺的贤妻角色，是对男性秩序的颠覆。
《包法利夫人》是经典的世界名著，无可挑剔的遣词造句在于作者对“美”信徒般的签呈追求；深刻的思想性在于作者能够反映现实，又高于现实；艺术技巧上的创新，是作者在作品中刨除主观抒情，独创了客观主义风格。
作者：当年文学。“腹有诗书气自华”，让每日学习一点新知识成为良好习惯。欢迎关注作者，解锁更多历史故事和文学经典。部分图片来源网络，侵删。
想去死的人心理
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