堂兄弟和表兄弟区别,堂兄弟有多少血缘关系

堂兄弟和表兄弟区别，堂兄弟有多少血缘关系

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堂兄弟英语

所谓堂兄弟，是指在一个大家庭共同生活的亲兄弟以外的同辈兄弟。严格意义上讲，堂兄弟不是按血缘辈分划分的，是以共同生活的家庭为标准的。也就是说，在一个大家庭内，大家都有一个活着的共同的祖宗，这个祖宗下面各个房头之间的孙辈、重孙辈的兄弟，都是堂兄弟。按这个祖宗算，不同房头之间的玄孙辈的兄弟已经出“五服”，即已经不是一家人，相互之间一般称为族兄弟，不称堂兄弟。

按七十岁左右的正常寿命计算，一般“四世同堂”家庭，同父为亲兄弟，同祖父同曾祖父的都叫堂兄弟。我们从语言文字和古法礼仪的角度进行分析，供大家参酌和评述。

1、“堂”是高大宽敞的房屋，家庭祭祀、议事、行事、做事的地方，所有的礼仪活动，都必须在“堂”内举行

“堂”，从土，尚声。“尚”是“高”“大”的意思，本义是指高于一般的房屋。东汉许慎《说文解字》释为“堂，殿也。”清代段玉裁注：“古曰堂，汉以后曰殿。古上下皆称堂，汉上下皆称殿。至唐以后，人臣无有称殿者矣。”

就是说，堂和殿本来是一个意思，后来有了分工，“堂”用于家庭的或基层的较少人员参加的活动事项，殿则用于上层的规模性社会群体或组织活动事项。所以，家里来人落座“堂屋”，县太爷审案子叫“升堂”；而朝廷议事的地方叫“金銮殿”，菩萨佛祖所在地方叫“大雄宝殿”等等。

古典社会条件下，按宗法制度的一般规则，总体上讲，家庭规模都比较大，以维持较大的人力物力财力和人脉优势，更好地在社会上立足发展。一个人活着，其子孙不管多少，都在一个家庭内。这个人死了以后，长子继承家业，其他儿子必须分家。也就是说，一个家庭只能维持一个共同的祖宗。在共祖的前提下，叫一家。

家庭有事，包括生产劳动，祭祀神灵祖宗，祈求天降祥瑞，举行婚丧冠等礼仪活动，都在“堂”内进行。

2、按《仪礼》的设定，“同堂兄弟”的礼仪位分是一样的，即在“五服”的设置上，“同堂兄弟”是一个层次的

礼仪规范文本《仪礼》《礼记》《朱子家礼》等，在丧礼上设置家庭人员关系的位分，“同堂兄弟”是一个档次的

《仪礼---丧服》关于二等“齐衰”丧服范围有：“祖父母，世父母，叔父母；昆弟；为众子；昆弟之子------”，

就是说，在“五服”关系上，以逝者为参照，祖父母、叔伯及同堂叔伯父母、兄弟及同堂兄弟、侄子及同堂侄子等，在丧服等级上都是一样的，即“齐衰”不杖期一年。

换句话说，以自己为参照，上至祖父，下到侄孙，同堂叔伯、同堂兄弟、同堂侄子，都是一个层次的。

古代刑罚有灭族，包括“诛三族”“诛五族”“诛九族”等，同堂人员为基本范围，即同堂人员都是要被杀的。历史上有据可查，依法审判的灭族案件，即族灭人员的范围都是同堂人员。按《隋书》记载，杨玄感被隋炀帝处以“诛九族”之刑。但诛杀范围为仅限于其父子两代人，包括杨玄感的诸位义弟以及其父杨素等族人。按《明史》的记载，所谓朱棣“诛十族”杀了方孝孺，“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”。根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载，正学宗族抄扎人口有八百四十七人，族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。

所以，“堂兄弟”的本义应该是共祖不共父的平辈兄弟互称，也就是“同堂兄弟”。

堂兄弟是什么亲属关系

堂兄弟，是指同一个爷爷和奶奶的兄弟的关系。

堂兄弟是共祖不共父的平辈兄弟互称，这是“堂兄弟本义”。

广义“堂兄弟”是指共同生活在一个屋檐下的兄弟。

两者意思一样，叫法不同而已。

那么“叔伯兄弟”呢？

有的说“叔伯兄弟”是“堂兄弟”的下一代，其实这些都是不合理的。

一般来说，可以把“叔伯兄弟”理解为“堂兄弟”。

如果细究起来，它们还是不一样的。

通过查阅文献资料，关于“堂兄弟”和“叔伯兄弟”可信的说法是这样的：在旧社会，妻子介绍丈夫堂兄弟时，为了区别自己家堂兄弟，多称谓为“叔伯兄弟”，也就是妻子喊俺叔伯兄弟，指的是丈夫的堂兄弟；喊俺堂兄弟，指的就是自己的堂兄弟了。

如果再细分：

堂兄弟有“亲堂兄弟”和“远堂兄弟”之分。

“亲堂”是指和自己同一祖父的堂兄弟，也可以称为叔伯兄弟，是仅次于亲兄弟的一级。

“远堂”则是与自己并非同一祖父而在血缘上和自己同出一源的其他较远的堂兄弟。

知识延展：

如果追本溯源的话，按照“九族五服图”以及其他相应古籍来看：

同父同母：同胞兄弟；

异父同母：隔山兄弟；

同祖父：堂兄弟，俗称叔伯兄弟；

同曾祖父：从兄弟；

同高祖父：族兄弟。

堂兄弟姐妹

云南卫视1月14日晚播出电视专题片《纵深推进》第二集《纵深推进反腐败斗争》，其中剖析了曲靖市人大常委会原党组书记、主任陈世禹案。

2024年2月8日消息，陈世禹主动投案；2024年5月30日消息，75岁的曲靖市委原副书记陈世贵主动投案。

两人因都来自宣威，又都姓陈，其关系引发关注。有报道称，陈世禹是陈世贵的堂兄弟。

此次专题片披露，两人只是同姓同乡，陈世禹通过攀附陈世贵，自此仕途进入快车道。

陈世禹说，“我自己的原因还是党性修养不够，还是有点官迷心窍。官总想当，但是又不收敛，又不做到干净。”“就想找个捷径能够得到提拔，所以就攀上了。这种捷径实质上是穷途末路。”

据报道，回看陈世禹的官场道路，从一名乡镇普通干部，历经乡镇、县级、市级多个领导岗位，靠政治攀附一步步爬到了正厅级岗位。“觉得就是要找他们能够说得上话的人，靠得上他们、巴得上他们、攀附上得上他们，才有前途。不进圈就得不到提拔了。”

官迷心窍的陈世禹在宣威工作期间，留意到时任宣威县副县长陈世贵与自己同姓同乡，敏锐地嗅到了其中的机缘，通过攀亲戚、论辈分、拉家常，顺利得到了这位远房族兄的赏识。“日常我们都喊他‘老三哥’，跟他接触，我自己有我的私心，对今后工作，对我的成长有利，也希望他多关心自己，陈世贵、陈世禹好像都是叫‘老陈家’一样。”

左为陈世禹，右为陈世贵

有了族兄陈世贵的帮助，陈世禹仕途进入快车道。官欲膨胀的他后又请来“政治掮客”苏洪波为其站台，又向时任曲靖市市长李石松奉上“投名状”。“随着职位升迁，讲的话有人听，安排事有人办，也有人在自己面前吹吹捧捧。也不仅是自己吹捧别人，自己也有别人吹捧，觉得还是就像阿Q精神一样，还觉得不错。”

陈世禹自调任宣威市副市长起，具备了一定职务影响力，热衷于邀约酒局饭局，喝酒只喝茅台酒，抽烟只抽大重九，开始通过酒局饭局笼络人心，广纳门徒，建“圈子”、筑“山头”，为圈内人职务晋升出谋划策、提供帮助。

“只考虑自己身边的人，能用一个算一个，把他们推出去用起来，没有更多的把精力和心思放在德能勤绩上，认亲疏不认实绩了。”在陈世禹看来，官场圈子、山头文化的真正目的在于谋取长期话语权，诀窍在于播下感恩的种子，对于值得拉入圈子的对象，利用手中权力施以援手，准确拿捏人心，让对方在必要的时候为自己所用。

“主要就是这个名声，自己觉得也有名气，跟着某某领导，这还可以提拔，不像跟着某个领导多少年不会提拔一次。还有一个就是以后退休了，这有什么事啊，也可以找找他们。”既建“官圈”，也建“商圈”，利用手中权力大搞腐败。陈世禹格外重视与商人老板的关系，甚至利用胞弟为其承揽企业工程为掩护，以胞弟账户为中转，“暗度陈仓”收受商人老板所送的巨额贿赂。

“和老板商量，交往关系边界不清，没有把自己当做领导，他送的钱也是理所当然的收下，所以就形成今天这种这种局面。”陈世禹说。

陈世禹既想当官，又想发财，从担任宣威市委副书记开始，就收受贿赂，不收敛、不收手、不知止，一步步腐化堕落。

公开信息显示，陈世禹，男，汉族，1964年1月生，省委党校大学学历，中共党员，1984年10月参加工作。

他曾任：宣威市副市长、市委副书记、政法委书记，曲靖市劳动和社会保障局党组书记、副局长、局长，富源县委副书记、县长，曲靖市财政局局长、党组书记等职。

2016年4月，陈世禹任曲靖市副市长；2022年1月任曲靖市人大常委会党组书记、主任，至主动投案。

2024年12月5日消息，陈世禹被开除党籍和公职。经查，陈世禹身为党员领导干部，毫无党性原则，官迷心窍，结交政治掮客，谋取职务晋升，搞团团伙伙，利用圈子以权谋私；罔顾中央八项规定精神，违规收受礼品、礼金并接受宴请；违背组织原则，利用职权或者职务上的影响为他人入职、职务晋升、岗位调整谋取利益；违规借用管理和服务对象的钱款，赠送明显超出正常礼尚往来的礼金，利用职权或职务上的影响为亲属经营活动谋取利益；生活奢靡，贪图享乐；利用职务上的便利为他人谋取利益，单独或伙同他人非法收受巨额财物；为谋取不正当利益，给予国家工作人员数额较大财物。

来源：政事儿 （资料来源：云南卫视、云南省纪委监委网站等） B48

堂兄弟是直系亲属吗

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