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印章刻章证明
朱海燕 | 《印章》三首
作者 朱海燕
印章之一
从山野岁月的深处走来
披着秦汉的风，魏晋的韵
站在明清篆刻的刀刃上
流下一片河流的温存与尖锐
生命从篆刀的呼啸中站起
声母挽着韵母，生出一个人
伴着夺目的红，再不会老去
开放的性格
与主人的笔，在素纸上开疆拓地
艺术，是它的呼吸
它衡量艺术的重量
从此，印章用它的身份，责任，信用
成为特使，在江湖上旅行
印章之二
摆脱孤独的定义
结交朋友，牵手深邃
江湖上拜师，岁月把爱渗进它的温润
它美，它更爱美
吻秦汉的骨，吻魏晋的韵
明清的篆刻刀，叫它吻得激动翻滚
刀冲在且老且新的路上
寻找感觉的方向，神秘地点亮个性
无声的语言，说着严肃的话
代表主人，在纸上定居
不捧高云中的赞扬，不贬低刻骨的教训
书法丹青中，它是作者留下的心
聆听历史的评说，好坏
交给未来处理
更多的时候，应受于强大的传统
展示艺术的语言密码
呼应古今的各项指标
把自己炼成一首独立的诗
印章之三
在山中
你装都装不出高贵
是人的目光抚摸与掂量
使你有了贵族的身份
越过千山万岭
收割着低声高声的赞美
人们从不同的颜色，不同的润度
给你划出三六九等和不同的阶级
这样，你开始乐滋滋地在豪华的道上奔跑
神秘地玄耀高过石头的资本
你早忘记了山野
忘记了你是被盗走的大山的孩子
把权力与艺术视为故乡
与大自然了断血脉的联系
印章啊，印章
当你觉得是石头的贵族时
你已成为权力和金钱的奴隶
朱海燕简介
朱海燕，安徽利辛人，1976年入伍，在铁道兵七师任战士、排长、副指导员、师政治部文化干事。
1983年调《铁道兵》报，1984年2月调《人民铁道》报，任记者、首席记者、主任记者。1998年任《中国铁道建筑报》总编辑、社长兼总编辑，高级记者。2010年3月调铁道部工程管理中心任正局级副主任，专司铁路建设报告文学的写作。
第六届范长江新闻奖获奖者，是全国宣传系统“四个一批”人才，中国新闻出版界领军人物，中央直接掌握和联系的高级专家。八次获中国新闻奖，九十多次获省部级新闻一、二等奖，长篇报告文学《北方有战火》获中宣部“五个一工程”奖。出版各类作品集四十部，总字数2000万字。享受国务院津贴待遇，系中国作协会员。
编辑：乐在其中
印章刻章图片
癸卯吉康（篆刻） 王丹
仁兔耀神州（篆刻） 王丹
江山多娇（篆刻） 朱寿友
春色满园（篆刻） 朱寿友
来源： 光明日报
印章刻章章轮派 败诉
来源：光明日报
西汉南越王的“文帝行玺”，是我国目前考古发掘所见最大的一枚西汉金印，也是唯一的汉代龙钮帝玺。本报记者李韵摄/光明图片
清乾隆鎏银乌纳恩苏珠克图旧土尔扈特北部盟长之印，重约4.3公斤，由土尔扈特部最高首领掌管。本报记者李韵摄/光明图片
在中国的传统中，印章的本质是一种权力凭证和信物。《说文》：“印，执政所持信也”。在三千多年的发展历程中，印章经历了萌生期、蓬勃期、典则期、涣解期、更变期、规范期等多个阶段，形成独具特色的中国印章文化，影响至今。作为身份凭证和行使职权的实用印章，其丰富的内涵几乎涉及社会各方面，其自身也先后经历了三次重大的变化。
功能之变：从紫泥之戳到纸帛之钤
从三千多年的印章使用情况看，中国印章可分封泥时代和钤朱时代两大阶段。
印章的使用始于封泥，主要用于封缄文书。战国秦汉时书于简牍绢帛的公文律书在传递过程中，需要用绳索捆绑后再封缄起来，起到防伪和保密的作用。其具体做法是：在装文书、信札的木匣上挖一槽孔，将绳结置于孔中，用泥团封住，并在泥团上按压印章作为信验。这个用来封物的泥块，就是“封泥”，是纸张和印泥出现之前印章使用的最主要载体。作为皇权的象征，汉代皇帝用作封诏行文的封泥为特贡——武都紫泥。东汉蔡邕《独断》谓：“皇帝六玺，皆玉螭虎钮……皆以武都紫泥封之。”所谓“见武都紫泥如见皇帝诏”。其他各级官文和百姓书信所用泥封，一般是就地取泥。
随着造纸业的发达，南北朝官府文书逐渐弃简牍而改用纸帛。文献记载，将印章蘸上印泥盖在纸面，是南北朝后期才开始流行的。当时官府文书开始使用印色，并用“骑缝印”防止移动，达到“印记为验”和“防揩洗之伪”的目的。这种做法一直保持到现在。
北朝晚期至隋，纸张逐渐代替简牍在日常生活特别是文化传播中普遍使用，也是印章使用方式从封泥变为钤印的原发动因。隋唐之前，秦汉封建集权制度的建立，奠定了长达近八百年印章统一形式的基础。戳之紫泥上的官印均为白文，用于封检简牍。隋唐之后，印压在泥上使之凸起的白文直接变为钤印于纸上的朱文，使用起来更加清晰醒目。隋朝统一后，将这一官印新体作为制度固定下来，沿袭至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色，也决定了隋之后历代官印使用朱文的制度。印章的作用也就从封缄简牍演变为签署文书。
收纳之变：从印囊之佩到印匣之藏
中国印章自古以来实行严格的等级制度。文献记载汉代官员依官品与俸秩不同，佩以不同的印章，从印章材质、尺寸、绶带等多方面体现出身份等级不同，如印有金印、银印、铜印等；绶有绿绶、紫绶、青绶、黑绶、黄绶等，以此来昭显权职、明示等级，所谓“官凭印绶”。与印绶配套的是秦汉佩印制度，认印不认人。《史记·张耳陈馀列传》载：“乃脱解印绶，推予张耳……张耳乃佩其印，收其麾下”。秦汉佩印制度与其形制和管理模式有着密切的关系。秦汉印章一般长宽2.4厘米左右，称为“方寸之印”，等级不同略有不同。因此有专门收纳这种小件印绶的容器，叫“鞶（音盘）囊”。官员平时将印装在腰侧的鞶囊中，将绶垂在外边，以表示自己的身份。《晋书·舆服志》记载，“汉世著鞶囊者，侧在腰间，或谓之傍囊，或谓之绶囊，然则以紫囊盛绶也，或盛或散，各有其时。”秦汉各级官员凭印绶当官，使用时取印封泥，不用时收之“鞶囊”，有私人属性。
南朝宋武帝刘裕取消一官一印的颁授办法，将官印作为官府行使权力的信物，实行官印移交制度，使得官印脱离个人职级而逐渐成为官府施政的公章。其深层次原因就是秦汉之际的官名印逐渐演变为隋唐之后的官署印。秦汉官印制度中，存在易官改印之制，即官吏解职或死亡之后，官印回缴、销毁或殉葬，新官吏重新铸印使用。开皇九年（公元589年），隋文帝更新印制，使用官府机构名号印，如“广纳府印”“观阳县印”等。官员卸任将官印移交下任，不再回缴或销毁。官署印的通行，结束了汉代以来官名印的历史，为后世沿用。
此外，印章在尺寸、重量、印纽及使用方式等方面也产生了变化，尤其是印体和重量增大。隋唐宋官印普遍4.5厘米以上，明清官印普遍6厘米以上，较之秦汉2.4厘米左右的方寸印章可谓“巨型”。这些变化直接导致中国印章收纳方式的变化，从秦汉私人保管的印囊逐渐演变为隋唐官府存放的印匣。浙江出土的唐代“会稽县印”“金山县印”就是一印一匣最好的例证。
形制之变：从方印之美到圆印之秀
与西方流行的圆形图像印章不同，中国印章的主流一直是方形的文字印章。中国印章形制之所以长时间以方形为主，与其所表现的主体——汉字有着密切的关系。因为汉字是方块字，小篆、隶书或楷书，无论何种字体入印，汉字整体形状都是方块状，方形印面匹配方形的汉字，自右向左直读，这种构图也是中国传统美学的体现，既体现汉字的对称之美，又彰显印章的庄重大气。此外，为官一任，受命一方，对应传统文化中的天圆地方，这也是历代官印取方形的原因所在。
新中国成立之后，延续几千年的方形印逐渐淡出公章领域，今日几乎全部使用圆形印章。1955年明确了国家机关印章为圆形，并规定了相关印章的尺度、样式和制发办法等。1979年《国务院关于国家行政机关和企业、事业单位印章的规定》进一步规定，国家行政机关和国有企业、事业单位的印章一律为圆形，部分机关单位的印章中央刊五角星。1993年出台《社会团体印章管理规定》使得圆形印章在社会各层面流行起来。1999年《国务院关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》做了进一步整合、修订、完善。该规定要求国家行政机关和企业事业单位、社会团体的印章为圆形，中央刊国徽或五角星；同时对各级各类印章的直径、中央图案、机关名称布局、制发等作了明确规定。所有国家行政机关、企业事业单位、社会团体刻制、使用印章均须遵守此规定。这些法律和法规，从法律层面确定了圆形印章成为今日社会各层次印章的主体和主流，中国印章形制也完成了从方印之美到圆印之秀的演变。
（作者：后晓荣，系首都师范大学历史学院教授；李楠，系首都师范大学博士、邯郸学院地方文化研究院助理研究员）
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来源：北京号
作者: 北京石景山官方发布
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