官怎么写好看,英语警官怎么写

官怎么写好看，英语警官怎么写

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官怎么写好看又漂亮

继续教大家快速轻松的学草书。这个章节讲一下间的草书写法，当学会了间有和官的写法也就会了。

·先看一下间的草书写法，这种写法可以理解就是比较原始的字形，也就是章草的写法。首先看一下上边一个回笔就是代替门旁，这是门旁在草书里面比较常见的一种写法，是需要硬性来记忆的。之后下半部分日旁变成这样了。

·当然了，这种写法也可以理解月旁的写法。大家都知道间的异体字是门旁里边加一个月，而闲的异体字也是门旁里面加一个月，所以说间和闲的一体字是同一个很神奇。所以说门旁下面这个可以理解是日旁的写法，也可以理解是月旁的写法。

比如说有的草书的时候看一下写完上半部分，下半部分，月旁的写法和间的月旁写法是完全一样的。在草书里面很多时候月旁都是这样写的，就是撇从外边画一个圈儿之后再点一个点儿。当然了，这种画圈儿的有的写法也可以理解，就是有的比较原始的写法，也就是章草的字形。

后来由章草演变成今草的时候，有的写法就发生了这样的变化，也就是下半部分没有画太多的圈儿。细看一下月旁写完撇之后它是从里面过来的，没有从外边画圈儿，之后点点儿的时候它是点在外边了，没有点在里边。这是有字草书由章草演变成今草的过程。

·接着看一下间的写法，同样的原理，间后来也发生了简化，比如说写的时候增加了牵丝连带，这也是章草演变成今草最主要的特点之一，也就是增加了牵丝连带。同样的原理，有时间写完撇或者说写完竖之后也是从里面过来的，没有从外面画圈。

这是间字草书由本来的样子，也就是章草的写法转变成今草写法的过程。当写间的时候一定要注意，千万不要和官写成一个字。看一下官的写法是这样的，也就是竖是穿过上边的横钩的，这就是草书中非常相似的间和官的写法。

关于通过草书相似字快速学草书，我在《草书相似字》专栏都有详细的讲。其实学草书不是想的那么难，是有非常快的捷径可走的。整体看一下，这就是间有官的草书，喜欢草书的朋友可以跟着写一下。

器官的官怎么写

本期诗人

韦应物

韦应物（737~792），出身京兆韦氏，少时为玄宗近侍，豪纵不羁。安史乱起，流落失职，始立志读书。先后做过洛阳丞、滁州刺史、左司郎中、苏州刺史等，故世称韦左司或韦苏州。诗风恬淡高远，以描写山水风光与隐逸生活著称，后人每以王孟韦柳并称。存诗近六百首。

最近读吴兴华《风吹来水上：致宋淇书信集》，1942年12月25日信中说：

中国最高的诗歌只存在五古里面，后兴的七古七律七绝等诗体，可爱之处指不胜屈，尤其是七古到韩、苏手里简直是光怪陆离不可端倪，但high seriousness与最后神化的一点只能在五古里找到，你看阮籍、陈子昂之所以凌跨千古，只在那几首五字诗上，岂是偶然？

在1943年2月20日的信中，他又说，作为超乎众物之上的情感的最高表现工具，五古得剔除“选体”、王孟山水、韩苏韵文，“只剩下一些言语极简、立意极高，高到令人仰看欲眩的地步的诗。这种欣赏看似无奇，其实非日夕枕藉诗歌不易发现。”

吴兴华精于中西诗学，他的话有相当的权威性。钟嵘《诗品序》早就说过，四言诗文约意广，而“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”，但钟嵘的时代七言诗还罕见，吴兴华是拿七言诗来比较的，若论“指事造形，穷情写物”，七言诗岂不更为详切吗？但是，他提出一个高度的庄严

（high seriousness）

问题，确是见道之言。至于“最后神化的一点”是什么？我们可以感知，很难言说。但我发现可以通过一个诗人的诗来加以言说，我指的是韦应物。

韦应物苏州石刻像

韦应物的《郡斋雨中与诸文士燕集》，收在《唐诗三百首》里，一般人都熟悉。诗写于苏州刺史任上，三十多年后白居易亦守苏郡，刻此诗于石以致敬，称其“最为警策”：

兵卫森画戟，燕寝凝清香。

海上风雨至，逍遥池阁凉。

烦疴近消散，嘉宾复满堂。

自惭居处崇，未睹斯民康。

理会是非遣，性达形迹忘。

鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。

俯饮一杯酒，仰聆金玉章。

神欢体自轻，意欲凌风翔。

吴中盛文史，群彦今汪洋。

方知大藩地，岂曰财赋疆。

“兵卫森画戟，燕寝凝清香”，这是名句中的名句，历来为人盛赞，有的说“清绮富丽”，有的说“都雅雍裕”。刺史官署上，侍卫执戟成列，气象森严，足见郡守之威仪。但韦长官的居室（“燕寝”）中是要焚香的。（唐李肇《国史补》：“韦应物立性高洁，鲜食寡欲，所在焚香扫地而坐。”）这两句诗好，就好在阳刚与阴柔的互补。“森”“凝”二字精炼，可见韦应物写诗并非一味清淡高古。正如起首亮出郡守的排场，可见韦氏做官也非一味散淡风雅。他不是徒有威仪的首长，但威仪也不能没有。若只写“燕寝凝清香”，不写“兵卫森画戟”，那主人公就成一江湖散人了。

接下来两句尤其散：“海上风雨至，逍遥池阁凉”。做官的都应该撸起袖子加油干，很热，很忙，“逍遥”之闲态，“池阁”之闲地，“清凉”之闲意，皆非所宜也。但是，古代官箴却是政尚简易，催科不促，狱讼不繁，不好事。所以才会“公门多暇日”，也才能有与诸文士燕集的雅兴。

“烦疴近消散，嘉宾复满堂”，“烦疴”

（kē）

原指积劳久病，这里指暑热和庶务带来的烦闷郁卒，由海上吹来的风雨一扫而空。“复”字暗示这样的嘉会是经常性的。“理会是非遣，性达形迹忘”，意思是事理明白，且搁置小是小非；天性达观，也不用缩手缩脚。主人不拘礼节，宾客也就能放得开。

“自惭居处崇，未睹斯民康”，是惭愧自己平日高高在上，没有走群众路线去体察民情。（“康”字牵于句法和韵律，属于“以偏代全”，指疾苦与康乐。）其实这是谦辞。韦应物稍早所写的《夏至避暑北池》里，有“高居念田里，苦热安可当”之句，可见他是个把百姓疾苦时刻放在心上的好官。而且，“鲜肥属时禁，蔬果幸见尝”，又说明他严格按上级规定办事，皇上诏令天下禁屠宰捕捞，他也就不具馔鱼肉，只备下蔬果，请大家慢用。好在宾主饮酒赋诗，神欢意畅，不禁有飘飘欲仙之感。

最后四句，是说我今天才验证了，苏州素来文风很盛，人才很多，果然是天下大郡，不仅GDP和财政收入高，而且人文荟萃。这真是善颂善祷。作为一郡的最高长官，对治下的土地和人民应有此礼敬，口吻也大方而得体，《唐贤清雅集》评为“蔼然情词”“深识至言”。但明人杨慎《升庵诗话》虽称此诗为一代绝唱，却恨其结句画蛇添足，有打油腔。他假托宋人《丽泽编》所收此诗无后四句，而顾况的和诗也只有十六句，认为此乃“吴中浅学所增，以美其风土”，应该删掉。

这说法倒是节外生枝了，而韦诗并非如此。此诗题为《郡斋雨中与诸文士燕集》，一二句点出“郡斋”，三四句说明“雨中”，五至十六句叙述“燕集”，最后四句缴足“诸文士”， 可谓秩序严整，脉络分明。但通篇语调却款款而娓娓，心境疏放开朗，气象高华庄重。正如当时人刘太真《与韦苏州书》云：“是何情致畅茂遒逸如此！”

作者

：江弱水；

编辑

：覃旦思；校对：吴兴发

我是小小推荐官怎么写

序言：

有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。——《礼记·明堂位》

“官”这一词的起源很早，并且从这个词兴起之后，其含义似乎没有什么变化，当然也只是似乎，因为现在的官与古代的官相比，在根本性质上已经截然不同。

《说文解字》中对古代的“官”有着明确的解释，即“官，吏事君也”，也就是位于君主之下，替君主办事的人，说白了，就是为君主服务，帮助君主个人治理国家的一类人，而现在意义上的官并不是为个人服务，而是为了国家和人民而服务，也就是在政府部门担任职务的人。

不过，由于治理国家的实际需要，官和权一直是相伴相生的，一般而言，官职越大，权力也越大，所以如何选拔德才兼备的官员，如何约束官员手中的权力，自古以来都是一门高深的学问。

抛开现在的官员不论，单说古代的官员，他们的为官之道是怎么样的呢？

其实朝代不同，官员的行为准则自然也不一样，而当我们带着这个疑问看向秦代的官员时，他们则明确表示：我们不愁，《秦律》中写得明明白白。

本篇笔者就从《秦律》入手，聊聊秦代的官。

记载《秦律》的秦简

春秋战国时期的变法，推动了社会的变革，而其中秦国的变法最为彻底，最先确立了君主专制的中央集权的政治制度，在这套制度下，“世卿世禄”的贵族政治上也逐渐被“食有劳而禄有功”的官僚体系取代。

官吏上承君命，下治百姓，是国君用来治理国家的重要“工具”，秦国最终能以摧枯拉朽之势并吞六国建立起空前规模的秦帝国，官僚制度的有效运作是其中不可忽视的一个重要因素，而确保这套制度得以运行的，便是“法”。

法家是战国时期变法运动的主要推动者，无论是理论还是实践，在战国时期法家都是无法被忽视的一个派别，法家思想主张君主专制，当然也非常重视官员在实际治理国家的过程中所发挥的作用。

国君虽然极其渴望独揽大权，但又不可能所有的事情都自己做，而法家思想的集大成者韩非，就明确为君主指明了道路，那就是“明主治吏不治民”，也就是说君主通过官吏，就可以达到治民的目的。

商鞅

秦国并不是在秦始皇时期突然崛起的，而是从商鞅变法后就具备了初态，商鞅相秦实行变法，他以李悝的《法经》为蓝本，改法为律，自此之后这套法律又被称为《秦律》，后来秦始皇统一华夏之后，进行了修订，《秦律》作为全国统一的法律也得以颁行各地。

当然，在这套《秦律》中对于秦代官员的各个方面也都有规定，我们接下来就来看看秦的统治者是如何通过《秦律》来严格控制官员的。

商君之法曰：斩一首者爵一级，欲为官者为五十石之官；斩二首者爵二级，欲为官者为百石之官。——《韩非子·定法》

在商鞅变法之后的秦国，上阵杀敌立有战功的士兵，可以获得相应的爵位，而凭借爵位是可以获得相应的官职，正如上述韩非子所说，杀死一个带甲士兵就可以获得一级爵位，要当官也可以，但只能做年俸为五十石的官，以此类推，斩首二人赐爵二级，当官的话，年俸为一百石，其核心就是因爵授官。

当然，这并不是唯一的当官的途径，通过现任官员的举荐也能获得官职，说到这，不少人可能会说了，那直接官员举荐自己的亲人为官，不就“解决”了很多事情，事实上如果不是确切地知晓此人各方面都过关，秦代的官员并不会轻易向朝堂举荐他人。

《韩非子》

正如《史记·范雎列传》记载：秦之法，任人而所任不善者，各以其罪罪之，意思就是说，如果被举荐的官员犯了罪或者不称职，不好意思，举荐的人要被连坐而受到刑事的处罚。

此外，《睡虎地秦墓竹简·法律答问》中还记载了一类身份比较特殊的人，即葆子，这类人一般是具有高级官爵的后代，他们如果到官府中任职，官阶的起任会比较高，晋升也比较快，不过必须先具备选官的条件。

忠于国君，是历代王朝选官时，都无法忽视的一个问题，想想也是，君主是国家的最高统治者，他对于高级官员有直接任免权，如果对自己不忠心，这不是给自己使绊子嘛，君主自然不会任用。

《秦律》中对于这点也有明确的要求，在《行书律》中甚至规定了传递公文的官员也要符合这一条件，即：隶臣妾老弱及不可诚仁者勿令，其中的“不可诚仁者”指的就是不足以被信赖、对君主不忠诚的人。

年龄达标，是当官的一个基础条件，通常情况下，只有到了壮年才能当官，《内史杂》规定：除佐必当壮以上，毋除士伍新傅。

秦国竹简

意思是任命“佐”必须要用壮年的人，这里的佐指的就是官府中的办事人员，是比较低级的官员，以此推论，更高级的行政人员，那也势必要满足壮年的年龄条件了。

对君主忠诚，年龄又达到了标准，但是如果自身能力不行，那么也是不能为官的，“因能而授官”是战国时期各国变法中的一项重要内容，这里的“能”指的就是通晓国家颁布的律法，并且有能力执行这点在《秦律》中也得到了体现。

发弩啬夫不如律，及发弩射不中，尉赀二甲，发弩啬夫射不中，赀二甲，免，啬夫任之。——《睡虎地秦墓竹简·秦律杂抄》

不同官职的官员，其职责也不同，而具体的职责，《秦律》都做了具体的规定，比如上述引用，就是对发弩啬夫具体职责的规定，而发弩啬夫指的是射弩兵之官长，连一个小小的弩兵官长其职责都做了明确的规定，可想而知，对于更高级的官员，其职责必然也是十分明确的。

而从上述引用，我们还能知晓，《秦律》要求官员要尽职尽责，否则就要受到被免官的惩罚，如果情节严重，还有可能被流放，这也就是“不以官为事”的后果了。

记载《秦律》的秦简墙

不过《秦律》中虽然一再强调官员要尽职尽责，但却仅限于尽自己所任官职的职责，超越自己职责范围而做事甚至立功，这也违反了《秦律》的规定，当然也要受到处罚。

《商君书·境内》记载：其战，百将，屯长不得斩首，这其实是道明了战争中百将和屯长的职责是指挥士兵作战，而不是亲自上阵杀敌，如果屯长放弃了指挥的职责，而和普通士兵一样去砍杀敌人，那么就不好意思了，这样并不会升官或者受到褒扬，反而会受到流放的处罚。

岁终奉其成功以效于君，当则可，不当则废。——《荀子·王霸》

官员的考核，是治吏工作的重中之重，春秋战国时期，主要的诸侯国实施基本上都是“岁终上计”的制度，正如上述引用则是荀子对这种制度的总结，意思是到了每年的年终，官员会捧着自己为官一年取得的成绩呈报给君主，君主根据这些“述职报告”，把觉得称职的继续留用，不称职给予罢免。

而当时秦国对于官员的考核，则也是实施的这种制度，如《商君书·禁使》记载：十二月而计书以定，事以一岁别计，而主以一听，也就是说到了十二月份，就把为官一年的报告写出来，交给国君审核，其实这个上计制度，主要考察的是官员完成税收的情况，

秦代的官员

既然是考核官员，那就要有一套明明白白的标准，那么秦时的标准是什么呢？这点商鞅凭借他超前的智慧，也给了我们确切的答案。

《商君书·去强》记载：强国知十三数：竟内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数。

这句话的意思就是君主想要强国，必须知道自己国家中这十三个方面的具体数目，那么这些数目从哪里来呢，当然是从官员那里来，而君主通过官员汇报上来的这些数字，自然就能很方便快捷地考核一个官员做的究竟合格不合格。

通过对官员的考核，自然会评出优劣，那么这就牵扯到了对于官员的奖惩问题，你或者会说，做的好的升官，做的不好的免职，这不概括完了对于官吏的奖励和惩罚了吗，其实哪有那么简单，对优秀的官员，仅升官还不够，而对于不称职的官员，只免职也不够。

纵观秦代对于官员的奖惩，其实也一直在贯彻商鞅提出的“王者刑九赏一”的原则，说白了就是重刑罚轻赏赐，不过特别优秀者，在秦国被封土列君的那也是大有人在，比如商鞅就对秦国有大功，而被封土列君，《史记·商君列传》记载：封之于商十五邑，号为商君。

大秦文公剧照

不过，从秦国到秦朝，像商鞅这样的大能之人，相比较人数众多的官员来说，毕竟是凤毛麟角的存在，所以对于不合格官员的惩罚，也是《秦律》中反复提到的重点。

秦代官员在任职期间，如果不执行法律或者以身试法，而不能尽职尽责，那么就要受到处罚，具体处罚的措施也有不同，主要有行政处罚、民事赔偿和刑事处罚。

《秦律》中对于不合格官员的行政处罚，从轻到重依次为：谇（音suì）、赀、免、废四种，谇，指的是上级领导的训斥，赀指的是被处罚财物，免指的是被免除官职，受到这种处罚的官员，通过努力还是可以继续为官，而废指的是撤职并且永不录用为官。

官员被追究民事赔偿，一般都是因为官员在任职期间，因为自己的疏忽或者过失而导致了国家的财产蒙受了重大损失，此时不仅要对官员进行行政处罚，还要追究民事赔偿。

秦代邮差交接邮件

如《效律》中就明确规定：仓漏朽禾粟，及积禾粟而败之，其不可食者不盈百石以下，谇官啬夫；百石以上到千石，赀官啬夫一甲；过千石以上, 赀官啬夫二甲，意思是管理粮仓不善而导致了粮仓泄露或者粮食腐败，那么相关的官员就要处罚财物。

官员被追究刑事责任而遭到处罚，一般都是因为在任期间犯了罪，比如我们上文提到的屯长在作战中放弃指挥士兵的职责，而亲自去上阵杀敌谋求爵位，就要受到流放的刑罚。

再比如我们上文也提到过的，被举荐人犯了罪，那么举荐的人也要受到连带的刑事处罚，在秦国历史上，因为举荐别人累及自身的冤大头当属范雎无疑，他举荐的王稽和郑安平，一个因私通诸侯被处死，一个直接作战不利投降了赵国，而范雎自然也受到了牵连。

此外，《法律答问》规定“府中公钱私贷用之，与盗同法”，说的是利用职权私用公款放贷牟利，那就是犯了盗窃罪，《捕资律》规定“捕人相移以受爵者，耐”，说的是把抓到的人转交给其他人，以骗去爵位，就要受到刑事处罚。

记载《秦律》的秦简

由此可见，在《秦律》中，对于官员的奖惩有着明确的规定，不过总体上奖得少，而罚得多，这或许也是基于法家思想“人性本恶”的观点而出发的。

官该怎么当？这是一门大学问，看了上述的论述，我们就会发现秦代的官员其实并不为这个问题而发愁，因为《秦律》对于官选拔、职责、考核和奖惩都写得明明白白，想要当好秦代的官，精通《秦律》似乎是必备的技能。

不过话又说回来了，《秦律》以先秦法家的性恶论为思想基础，以重刑主义为其指导思想，这就导致了秦代刑罚的严苛，秦朝二世而亡，不少人认为是因为“暴政”，其根源也是因为法律的严苛，当然秦代的法并不单单对于民严苛，对于官更是如此，所以，《秦律》对后世的治官也有借鉴意义。

对此，您怎么看？

参考文献：《礼记》、《史记》、《韩非子》、《荀子》、《商君书》、《秦律》、《云梦秦简》、《睡虎地秦简》等。

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