丧事操办流程,一般办丧事的流程

丧事操办流程，一般办丧事的流程

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丧事新办流程

老祖宗常说“死者为大，入土为安”，丧葬礼仪作为中国传统文化的重要一环，千百年来承载着人们对逝者的敬重与追思。从《礼记》中“丧礼者，以生者饰死者也”的记载，到如今依然在乡间延续的传统习俗，每一个环节都饱含着对生命的敬畏和对亲情的眷恋。

这些流程看似繁琐，实则是生者与逝者的一场深情对话。然而在快节奏的现代生活中，不少年轻人对这些丧葬习俗愈发陌生，当至亲离世时往往手足无措——难道这些凝聚着先人智慧与情感的传统仪式，真的要在我们这代人手中失传吗？

在农村，老人离世后的丧事办理堪称一场严谨的“生命送别仪式”，整整十二个环节环环相扣，每个步骤都饱含深意。老人刚咽气，家属便要争分夺秒行动起来：先是为老人穿上精心准备的送老衣，仔细净面梳头，条件允许还会擦身沐浴，让老人体面地踏上最后的旅程；紧接着联系知客先生和大厨，筹备物资、规划场地，为接下来三天的仪式做好准备。

第一个环节“烧倒头纸”尤为关键，家人在老人房间内点燃火纸，象征着告知天地老人已逝，同时点亮一盏长明灯，为逝者照亮通往另一个世界的路。当晚起，直系亲属便开始日夜守灵，不敢有丝毫懈怠。

丧事第一天，晨光熹微，“报丧”就开始了。老人的子侄们揣着孝布，骑着电动车或自行车，挨家挨户前往重要亲戚家报丧。进门先磕头，再红着眼圈告知丧事安排，务必按照辈分从长辈开始通知。到了下午，“破孝”环节启动，家族长辈们围坐在一起，依照亲疏关系裁剪孝布，白色布料分发到每个人手中时，整个院子都弥漫着凝重的气氛。

夜幕降临时，“入殓”仪式开始，众人小心翼翼将老人从房间移至正堂的棺材内，头朝里脚朝外安置妥当，老盆和长明灯也随之移至正堂，不少人看着这一幕，泪水夺眶而出。

第二天一早，“请厨”工作热火朝天，请来的大厨带着帮工们煎炒烹炸，准备宴席。与此同时，邻居们齐心协力“设灵棚”、布置灵堂，待一切就绪，便将棺材移至灵棚内。

下午开始，陆续前来的亲友就在灵棚内吊唁行礼。傍晚时分，“封棺”仪式到来，知客先生带领孝子们绕棺一周，让大家最后看老人一眼，随后在棺材内放入钱币、棉花等物，随着“砰砰”的钉棺声，棺材盖被牢牢钉上，现场哭声一片。晚餐后，最隆重的“吊唁”环节正式开始，知客先生主持仪式，乐队奏起哀乐，众人按名单依次登场，行跪拜大礼，场面庄严肃穆，令人动容。

第三天清晨，“破土”仪式开启，孝子们扛着铁锹前往墓地。到了地方，孝子先铲三锹土，边铲边默默流泪。早饭后，举行简单的辞灵仪式，棺材用粗杠子绑好，准备起灵。

临行前，“摔老盆”环节让人揪心，孝子需将老盆用力摔碎，寓意老人从此了却尘缘，盆碎得越彻底越好。出殡路上，每到岔路口、转弯处，都要停下进行“路祭”，鞭炮炸响、火纸燃烧，烟雾升腾，仿佛为逝者指引方向。

抵达墓地后，众人将棺材缓缓放入墓穴，“安葬”环节中，孝子先在四角撒上一把土，随后众人填土掩埋，堆起坟丘，将花圈等物摆放周围。这一刻，生死两隔，阴阳永别，许多人泣不成声。

这十二个环节，如同十二首深情的挽歌，唱尽了生者对逝者的不舍与牵挂；它们不仅是仪式，更是中国人刻在骨子里的文化基因，是对生命的敬畏，对亲情的珍视。在这些看似繁琐的流程中，我们完成了与亲人最后的告别，也让思念有了寄托的港湾。无论时代如何变迁，这些传统习俗永远是我们心灵的归处，是中华文明绵延不绝的精神纽带。

丧事办丧事

人人都会死的，不死的是妖怪和神仙，妖怪神仙不食人间烟火，人的死活可都在家里，所以，丧事是常见的生活事项。家家都会有，人人都会遇到。

从主家的角度来说，丧事活动有两类事项：一是操办事项，即保证丧事顺利运作的人力、财力、物力等事项；二是礼仪事项，即表达哀思，显示孝道等的吊奠事项。

我们以规范丧礼文本为依据，以北方农村家庭丧事为对象，讨论一下丧事操办的基本步骤和基本事项，不谈礼仪。供大家参酌与评述。

（1）立丧主

所谓立丧主，即确定一个丧事操作的领头人，就是丧事事项能够拍板做主，礼仪事项跪在最中间、走在最前面的那个人。

立丧主非常重要。朱熹的《家礼》中，立丧主是丧事活动的第一步。丧事活动怎么开展，由丧主定，所以立丧主是丧事操办的起点。

古代社会中，丧主即家主，即丧主肯定是逝者的规范继承人和传承人，一般也是逝者所在家庭的法定代表人。现实生活中，立丧主的意义是确定一个最终领导，说话算的。家庭有事，都去当家，都能当家，肯定会出乱子。

按一般生活逻辑和礼俗要求，父母有丧，老大为丧主。兄弟姊妹多的，大家都要维护老大。老大能力有限的，可以授权特定人员行使领导权。

家有丧事，丧主必须第一时间即刻到位。

（2）请主事

所谓主事，即总领丧事的主持人，各地叫法不同，如“大支”“大了”“客司”“主持”“主事”等，但意思都是一样的。《朱子家礼》的称谓叫“护丧”。

家庭家族中，村落村组中，单位系统中，都有这些特定人物。这些人知礼懂礼，行事能力强，口才好。想请他们办事的，他们又乐意帮忙办事的，就请为主事。

主事与丧主的关系，就是总经理与董事长的关系。主事相对来说是专业人员，一般都熟悉办事流程，所以，早请主事，听取主事的意见和建议，丧事运作会相对顺畅。

（3）择日

所谓择日，即择葬日，也就是选择确定出殡下葬的时日。择日也是重要事项，但前期往往被人忽视，到时候后悔就晚了。择葬日决定停殡期，逝者在家时间越长，人力物力财力耗费越大。遇到酷暑严寒，做事很艰难，也没有多大实际意义。而往往酷暑严寒与老人逝亡正相关。

按《仪礼》等规范丧礼规定，丧事择日的决定权在主家。主家可以延请阴阳风水人员看日，阴阳风水人员应当提供三套方案，供主家选择。注意：阴阳风水人员无权决定出葬日和停殡期。这一点，主家人员一定要清楚。

丧事殡期以三到五日为宜，不要超过七日。习俗三天下葬的，不择日，即不进行择日操作。

（4）通丧

通丧是丧事活动的大关节。通丧范围决定丧事规模。就是说，通丧范围越大，参与丧事的人越多，相应的场地、食宿、交通、丧事物品用品、迎来送往等等，规模就大；反之就小。

所以，如何通丧？逝者的子女应当早作商议，早作安排，按习俗要求安排特定人员实施通丧。

笼统地讲，通丧的对象分为三大类：一是亲戚亲属；二是同事同仁；三是同学朋友。

通丧必须告知被通丧人开吊日、发引出葬日和出葬时辰。各地习俗不同，时辰也有差异。有早出殡、晚出殡，也有上午出殡、下午出殡。

（5）布灵

所谓布灵，即布置安排与祭奠活动相关的事项，重点是搭建灵棚、布置灵堂。

各地习俗不同，具体安排有所差异，但大的讲究基本一致。一般事项为对联挽联、祭案祭品、灵位、画影（遗像）、酒奠、丧盆、丧饭、灵火、香炉、烛台等。

灵堂灵棚还可以放置一些特定纸器、花圈花篮等。

一般习俗，要求制作引魂旗、哭丧棒等礼器。引魂旗靠棺柩，哭丧棒一般放在灵堂或灵棚。

（6）治葬

所谓治葬，即安排与下葬有关的事项，包括棺椁采制、墓地选址、阴阳风水、墓穴挖整、抬棺运棺下棺等。古法丧礼还包括造明器、刻志石（墓志铭）、做灰隔、立石碑、植松柏等。

治棺、治葬都是古法丧礼的特定程序，《朱子家礼》作为特定操作事项。现实生活中，各项条件都好，挖墓穴、运棺下棺等都使用特定机械设备，可以根据当地情况操作。

墓位、墓向等，可以讲究风水，但绝不要迷信风水。

（7）采买请厨

所谓采买请厨，就是安排丧事活动的饭食。丧事在家庭场所安排饭食的，需要延请或雇请厨房人员，包括大厨、配菜、刀工等。还需要搭建饭棚，准备厨房设备设施，柴火火工等。

请厨做饭的，主家需要采买食材。厨房大包的，主家准备钱就行了。

（8）账房联写

账房就是记账和收礼钱礼物的地方。账房一般安排两个人，要求账款分离，所以一个记账，一个收款。管控上要注意，账房是会计业务，不能坐支。

实际生活中，孝子较多的，一般安排逝者女婿、外甥女婿坐账房。大家都是一样的亲戚，没有偏向。丧事一般都会贴钱透支，事后要各家分账，所以，账房不能乱。

联写就是写挽联和丧事语录的。花圈、花篮、幛子等，按礼俗都是要写字的，所以，联写也是必须的。事先应当安排好。

一般农村居民家庭，联写一个人就行了。尽量不要用账房兼联写。

上面事项做完后，后面的丧事运作就是顺理成章、水到渠成的事情了。

丧事手续

民间发丧的流程，都有哪些，你知道多少呢

文/@成长新视点

在中国民间，发丧的流程，一般为破土、辞灵、出殡和安葬等四个环节构成。个别地方，因风俗习惯不同，稍有变化。整个发丧过程，基本在上午十点前结束。

发丧，是办理丧事时的重要组成部分，主要是把逝者安葬入土到位，顺利达到入土为安的目的。在发丧之前的相关工作，都可以理解成围绕发丧而做的准备事宜。

破土，是发丧流程中的第一个环节。在这个环节中，所做的事项非常简单，参与的人员不多。破土的时间，是安排在发丧当日的凌晨，由孝子与服务人员一起，前往早已选好的墓地。

孝子开挖前三锹土，之后的工作，均由其他人员负责完成。孝子本人，可以离开墓地，返回家中做其他工作准备。

破土，是发丧流程中的第二个环节，这个环节的事项比较多而杂。辞灵的目的，是死者亲属见其最后一面。

第一件事，当日凌晨，依据知客先生安排，由孝子先围绕棺材走一转，用手摸一摸放在棺材里面的籽棉和钱币，寓意多子多孙、荣华富贵。

第二件事，死者直系亲属们围绕棺材转一圈，表示哀思、留恋之情。

第三件事，是封棺，这是在死者直系亲属转完一圈之后，由专人把棺材的钉子钉上，之后再也不会打开。

第四件事，前来参加丧事活动的重要亲朋好友，依次在灵堂前鞠躬烧纸，送逝者最后一程，表示哀思。

出殡，是发丧流程中的第三个环节。这是在辞灵之后，紧接着做的事情，这也是参与人数众多，做的事情比较多的重要环节。

首先，抬棺材的人员，大多为两组人，每组各八人，拿上木杠和绳子把棺材绑在杠子上，做好抬棺前往墓地的所有准备工作。

接着，是孝子摔老盆，他抱起烧纸的火盆，用力摔在地上，越碎越好。

与此同时，相关人等拿花圈、纸钱、鞭炮在灵前等着，准备出发。孝子抱着遗像走在最前面，孝女们跟在棺材后面，其他亲属依次跟随。

知客先生喊一句：起灵。孝男孝女们大哭不舍，大家伙依次前往墓地。抬棺材时，必须是大头朝前，小头朝后，不能错。

下面是路祭，在前往墓地的路上，遇到转弯、交叉路口和庙宇等都要撒纸钱，意思是路过别人的地方，请疏通关系，正常放行。

安葬，是发丧流程中的最后一个环节。棺材到达墓地之后，放入墓穴。首先，是由孝子在墓穴四角各捧一把土，撒在棺材上，意思是他亲自安葬逝者。

之后，就由服务人员把棺材掩埋，对成土坟。接着，把花圈围在坟的周围或上面，放鞭炮、烧纸钱，大家依次磕头或鞠躬，送别逝者。

发葬，是逝者与亲人天地相隔的最后时间段，从此人间天上成为永诀。中国是多民族的国家，在民间风俗习惯上，有十里不同俗的说法，每个区域都有自己的变化，不一而足。

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办丧事具体流程

人在家去世后丧事如何办理？可以直接叫殡仪馆的灵车吗？还有把遗体运至殡仪馆要多少钱？关于人死后如何操办葬礼的问题，笔者根据北京传统葬俗及现代葬礼流程简要给大家汇编如下。

人去世后丧事怎么办？

根据北京市传统葬俗，老人在家去世后，要象征性地举办些葬礼仪式，诸如易箦、净身穿衣、烧落气纸、办死亡证明、商议葬礼规格流程等。等上述流程办理完毕，才可以拨打殡仪馆灵车电话，上述各环节具体流程如下：

易箦：按照老北京传统葬俗，老人状况不好的时候，家人要将其移至准备好的门板或竹席上，这种把病危老人移至门板或竹席上的过程，在过去叫“易箦”。之所以要把病危的老人移至门板上，主要是不让老人背着床走，还有就是方便给老人穿寿衣。

净身穿衣：净身穿衣有两个小环节构成，一为净身；二为穿衣。净身就是用高度白酒在老人身体上擦拭（过去都是用清水），擦拭顺序是从上到下顺着一个方向擦，不可来回反复擦拭。穿衣就是给老人穿上子女提前买好的寿衣，给老人穿寿衣前要把上衣、下衣各自套在一起，然后从脚开始穿（先穿寿袜），接着穿下衣、上衣，等老人咽气后给穿上寿鞋，寓意脚踩莲花、永登极乐。

烧落气纸：烧落气纸也叫烧“倒头纸”，烧“倒落气纸”的寓意有三：一是送逝者上路；二是作为逝者在黄泉路上用的盘缠；三是打发附近的小鬼给新逝者让个道。

办死亡证明：携带相关证件前往居委会或街道办办理死亡证明。死亡证明是殡仪馆接运遗体、火化时的必要证明。殡仪馆不见死亡证明不给火化这是有规定的，因此上述诸环节办理完毕后，就是至关重要的办死亡证明环节了。

商议葬礼规格流程：死亡证明办理完毕后，家属邀请族内亲一起商议葬礼规格和流程，诸如预估有多少人参加葬礼，预订多大规格的告别厅，要不要在殡仪馆守灵，是否请和尚道士助念等，等葬礼规格和流程梳理完毕，就可以正式拨打殡仪馆灵车电话了。

人死后去殡仪馆的费用是多少？

上文给大家介绍了人去世后如何办葬礼的初步环节，从上述葬礼的基本流程我们可以看出，老人咽气后是不可以直接叫灵车的，要等各环节流程准备就绪后，再拨打殡仪馆电话叫灵车接遗体，那么人死后去殡仪馆的费用是多少呢？

我们以昌平殡仪馆遗体接运收费标准为例给大家谈一下，人死后去殡仪馆的费用是多少钱。昌平殡仪馆接遗体的灵车主要有奔驰、别克、红旗和金杯车，不同类型的殡仪车接运遗体的费用标准是不一样的，各殡仪车具体收费标准如下：

金杯车：昌平：85-180元；城里：255-655元；

别克/红旗：昌平：300-500元；城里：1000元；

奔驰：昌平：1000元；城里：2000元；

其他地区接运遗体费用面议，具体以实际产生的金额为准。

以上是昌平区殡仪馆灵车收费标准的简要概述，北京市目前有12个殡仪馆，各殡仪馆的灵车类型和收费标准是不一样的，不过因为是在同一个殡葬系统，相信其他殡仪馆灵车费用应该和昌平殡仪馆差不多，家属可以根据葬礼的实际情况，预订不同规格的灵车接运逝者遗体。

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