华一教育,华一实验学校

华一教育，华一实验学校

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华一不可能是华佗传人

近日，华中师范大学第一附属中学（简称“华师一附中”）连发两则声明，明确与武汉海淀外国语学校、鄂州市华宜实验学校无任何隶属、合作或品牌授权关系。

华师一附中的品牌价值

作为常年稳居全国高中榜首的“超级中学”，华师一附中的品牌影响力堪称现象级。

其高考清北录取率超7%，国际奥赛金牌总数全国第一，独创的“两把两重”教学理念被教育部列为国家级教学成果。

为何很多学校都冠以华一的名头？

1.品牌溢价驱动

名校冠名能显著提升学校的招生竞争力。以重庆某“名校分校”为例，挂名后学费从每年2万元飙升至10万元，房价也比周边高出30%。

2.政策监管漏洞

尽管教育部明确禁止公办学校参与民办学校冠名，但地方执行中存在模糊地带。此外，部分地方为快速提升区域教育形象，默许甚至推动名校冠名项目落地，导致乱象丛生。

3.家长认知偏差

在“唯名校论”的社会心态下，家长对学校名称的敏感度远高于实际教育质量。一项调查显示，70%的家长认为“华师一附中分校”的教学质量与本部相当，却忽视了师资、管理等核心差异。这种认知偏差为冠名学校提供了生存土壤。

教育均衡与品牌垄断的平衡术

华师一附中的品牌效应本质上是优质教育资源集中化的产物。

华师一附中此次澄清，正是为了避免品牌价值被稀释。

华师一附中的澄清声明，不仅是对自身品牌的保护，更是对教育行业诚信的呼唤。

在“名校冠名”现象背后，既有家长对优质教育的渴望，也有资本对教育红利的追逐，更有地方教育发展的困境。

唯有通过政策规范、品牌溯源和内生发展，才能打破“冠名依赖症”，让教育回归育人本质。

华一日记

来源:新华社微信公众号

曾因遭遇校园霸凌而习武，

如今以“侠女”为人所知。

但在家人眼里，她“不务正业”；

同道中人口中，她“离经叛道”。

分身乏术时，

瞒着父母辞掉了体面的工作；

身心疲惫时，

就用偶像花木兰为自己打气。

这个说着一口流利英文、

练得一身好功夫的姑娘说，

真爱是无法隐藏的，

要把五禽戏馆开遍全世界。

新青年第43期

邀请华佗五禽戏第59代传承人

华一

讲述非遗文化在今天如何传承与创新

《爱红装，更爱武装》

演讲：华一▼

大家好，我是新青年华一，国家级非物质文化遗产华佗五禽戏第59代传承人。华佗不仅发明了麻沸散，还根据中医理论，模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态，创编了一套具有疗愈作用的养生功法。后人称之为“华佗五禽戏”。

我在五禽戏的故乡——安徽亳州长大。小学的时候，我是典型的留守儿童：上课时被拽头发、踢板凳，文具盒里经常被放入硕大的绿色毛毛虫、蹦跶的蚂蚱、一大堆蚂蚁以及一切能让我尖叫的东西。我曾试图反抗，但被打倒在地并被更多同学围观……久而久之，我的自信逐渐被击垮，学习成绩一落千丈，性格也越来越内向。

后来，我无意间读到了一本《亳州人物——花木兰》，深深地被花木兰的故事吸引了。我和妈妈说：“我要学花木兰！我要习武，这样才能不被人欺负！”妈妈拗不过我，把我送到了家乡的一所文武学校。在那里，我开始接触“万拳之源”五禽戏，并喜欢上了它。

每天晚上，我趁大家睡着了，用武校的上铺栏杆练习朝天蹬。坚持不下去的时候，我总会拿木兰的故事来激励自己。后来，每次参加朝天蹬比赛，我都是第一。慢慢地，我找回了自信，找回了阳光，找回了笑容。

一定有很多人会有疑问：“你为五禽戏做了什么？”大家看，这是我设计的五禽戏练功服。而这一张，是传统的五禽戏练功服。新的练功服更贴身，也沿用了传统服饰的盘扣和立领元素，有传承也有创新。

设计这款衣服，源于我长久以来的一个反思：同样是健身功法，同样是东方传统，印度的瑜伽为什么能风靡全世界，成为一个庞大的产业，而我们的五禽戏却后继乏人？我想主要是因为它没有变化，或者说变化得太慢了，跟不上这个时代了：它的仪式感不够；它的练功服过于宽大，不能像瑜伽服一样凸显身材，降低了青年练习者分享推荐的欲望；它的受众人群年龄偏大；它有200多式套路，学习的门槛和成本对快节奏的现代年轻人来讲都太高了。

其实，我做的不止是这些。面向初学者和伏案工作者，我创编了新式疗愈五禽戏五式，根据人们时间越来越碎片化的特征，分别设计了一分钟除湿气疗法、三分钟祛湿寒疗法、一刻钟肩颈放松疗法和半小时舒筋疗法，让更多的人去感受五禽戏的效用所在。

我用家乡的非遗剪纸艺术，把五禽戏里的虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物剪出来，印在杯子上，做成周边产品。我还自编了一套五禽戏英文儿歌，教外国的小朋友们一边练一边唱。

为了多挣钱，我白天在一家媒体上班，晚上去培训班，教别人武术和瑜伽挣外快。家人觉得我不务正业、没有前途，有些同道中人也觉得，我向大家介绍的五禽戏离经叛道、不伦不类。这些压力，我都自己承担下来了。

去做文化交流活动、参与公益课堂、上各种综艺节目、义务为社区的孩子们教授五禽戏，我抓住一切机会向所有人介绍五禽戏，不计成本，不计回报。随着我不断地在不同场合、不同媒体为五禽戏奔走、推介，喜欢五禽戏的人越来越多，我也越来越忙，需要在职场和五禽戏之间做一个取舍。2016年，我瞒着父母，辞去体面的媒体工作，开始专职从事五禽戏的推广工作。

我本不姓华，大师父为我赐名“华一”：“华”是华佗的“华”，“一”是“专注于一”。“华佗五禽戏第59代传承人”这个名谓，在别人看来，可能一文不值，但在我的心里，它意味着一份责任、一份担当。

大家一提起非遗，第一印象往往是：散发着陈旧的气息，要进博物馆供起来。非遗遇到的难题，并不是只靠国家把它列到非遗名录里，拨点钱做推广就能解决的。非遗的传承与发扬，更需要有人帮它创新，帮它与时俱进，使它在精神内核不变的情况下，跟上这个时代。而这个前提是，这些人对非遗必须是真爱。

我喜欢武术，喜欢武侠小说，喜欢勇敢自强的花木兰，心里一直有一个仗剑天涯的侠女梦。“侠之大者，为国为民。”现在我明白，能通过五禽戏帮助更多人疗愈身心，让更多的师门中人以此为生，让我们中国人的传统养生文化、东方哲学、东方审美广布世界，这不也是一种“侠”吗？

我是新青年华一，我为华佗五禽戏代言。

民族文化为何渐失现实土壤？

千年瑰宝如何才能生生不息？

不正视，不变通，不革新，不破局，

我们引以为傲的，也终将走向末路。

访谈：华一▼

问：听说家人不支持你，辞职了也没敢说？

答：辞职在当时是非常艰难的。因为没有人理解你，包括家人，还有身边的很多朋友，所以就不敢说。但现在这种状态，妈妈知道以后态度可能会平淡一些了，因为我自己能养活自己了，能在北京立足了。

问：一些人比较注重流派正宗，在推广过程中遇到过质疑吗？

答：实际上遇到了很多这样的问题。比如说，同道中人觉得，你练的不是五禽戏。我想拿“药引子”去比喻，就是说它需要一个引导，真正地让人对它感兴趣。如果在形式上，大家对它都不感兴趣，怎么去更好地练习和传承呢？所以，创新是为了更好地解决兴趣这个问题后，唤起他们内心的好奇心，想去追本溯源地找一找，传统五禽戏到底是怎么样的。

问：对五禽戏的创新主要表现在哪些方面？

答：五禽戏的这个五个动物：虎、鹿、熊、猿、鸟，对应着我们的心、肝、脾、肺、肾，这一点肯定是不能再去创新的，因为没有办法再多长出一个肝胆。从内容和形式上来讲，因为它有很多经络和穴位点，毕竟华佗本身就是中医 ，所以通过形式上动作的不同组合，是可以创新的。

问：有人是通过一部电视剧认识五禽戏的，其实很多人并不了解？

答：2013年的时候，我一个朋友说：“欢迎华一来给我们唱一段五禽戏。”当时在那个场合，我只能一笑而过。然后，我就开始解释为什么它叫“华佗五禽戏”。首先，华佗是一个人；“五”是他所创编的五种动物，就是虎、鹿、熊、猿、鸟；“禽”在东汉末年泛指动物；“戏”是一种方法和方式。不止是五禽戏，比如说八段锦、太极、少林易筋经等，都需要有更多人去了解，因为很多人都不知道，它们到底是什么，我们该怎么练。所以，我想搭建一个平台，让更多的人找到适合中国人练习的传统养生功法。

问：你会怎么给别人介绍五禽戏和太极拳之间的异同？

答：我去过陈家沟，太极拳的发源地。在太极拳的宗庙里的墙上，画的都是关于太极拳的一些形态。但是最核心、最原始的部分，是很多动物的形态。五禽戏是华佗根据很多种动物，然后总结成五种动物创编的，是这么一个起源。所以说，我认为天下的功法是一家，无论你练习哪种养生方式，都可以对身体有益。

问：在你眼里，学生和徒弟有什么区别？

答：我将来会收很多徒弟，也会收很多学生，这两者我是要齐平的。我是在我优秀的学生中间收徒弟，因为当徒弟就像我之前跟大家分享的一样，一定是真爱这件事情。这个“真爱”，有些时候可能是不计回报地去付出。实际上，只要对五禽戏感兴趣，想去改变自己的身体状况、健康状况，我觉得都可以成为我的学生，但是徒弟不一样。

问：为什么把花木兰作为自己的偶像？

答：花木兰她本身非常独立自强，是属于超越自我的那类人，是那个时代的创新女性。比如说，花木兰的忠孝两全、文武双全，这些都是我们现代人，还有现在的学生要去学习的。在那个时代，这个女性突破了很多障碍、很多边界去实现自己的梦想。我认为她是一个精神领袖，可以引领我们新青年，去做一些不一样的事情、有趣的事情、有意义的事情。

“非遗应该是既古老又时尚的，

既属于老人也属于年轻人的。”

非遗传承，不只是躺在名录里；

文化自信，不能停留在口号上。

她抓住一切机会推广五禽戏，

为此东奔西走，不遗余力。

设计新式练功服，

让五禽戏更被年轻人接受；

发明疗愈五禽戏，

解决当代人的亚健康问题。

创编舞台剧目，

赋予中医养生新的艺术魅力；

发起公益活动，

让非遗走进校园、走向世界；

设计周边产品，

把民族记忆变得触手可及……

一招一式如行云流水，

循古而不泥古；

一言一行间彰显自信，

热爱而不愚爱。

除暴安良是“侠”，

舍生取义是“侠”，

埋头做事，大胆创新，

是否也是一种“侠”？

侠之大者，

为国为民。

新青年，侠义在胸。

华一寄宿学校

华一高

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