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来源：人民网－河北频道 原创稿
博野县生态环境分局正在进行无人机飞检。 李嘉诚摄
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“有个别企业心存侥幸，躲避执法人员日常巡查检查，选择更隐蔽的时间、地点实施违法行为，甚至阻扰执法人员调查，给取证工作带来一定难度。”河北省博野县生态环境分局局长卢朝辉说。
针对此类问题，博野县大力推行精准、科学的“无人机飞检、火点监控平台、COD在线监测”等非现场执法的模式，通过有效的电子证据，即使在企业或个人“零口供”的情况下也能形成有效证据，进而有效实施了监管和处罚。
今年2月份，博野县生态环境分局执法人员在查看在线监测时发现博江食品的COD在线检测数据异常。经核实，博江食品开工后对COD在线监测设备进行质控样比对，导致出现数据异常超标情况，并非实际水样数据，该局对博江食品下达了整改通知。
卢朝辉表示，今后将继续深化执法改革、优化执法模式，进一步扩大“非现场执法”工作的应用，同时加强与其他职能部门的协调联动，努力实现数据资源共享，合力推进“非现场执法”工作再上新台阶。(李青)
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夭折的婚礼
这事发生在年前，离我们不远的某村，发生了一起意外，原本喜庆的婚事，霎时间变成了丧事，差点惹上了官司，媳妇也没娶成。
赵家两口有两个儿子，大的赶上好时候，已经结婚生子，分家后自己过日子去了；老二初中没上完，不知何故就是不愿去了，半年后，就和其它人到外地打工了。
现在农村，十八九岁的年轻男女，如果不继续上学，就开始订婚或结婚了。近二十五还没有成家，就成大龄了，不好对付。据说，在当下农村青年女性中，别说有些姿色的，就连长得很丑的、带孩子的寡妇、离过婚的、傻的、精神不正常的或残疾人都很抢手。
农村目前男孩多，女孩少。原因之一是乡下重男轻女现象严重，计划生育搞得很严时，有些女孩在未出生就被“打掉了”，导致男孩多，女孩少的失衡比例现状；其二是目前各家孩子少，而且多娇惯，男孩又多顽皮，所以从基础教育开始，男孩因学习成绩等原因失学率较高；而女孩子大多都听话，老实踏实，不管学习成绩好赖，失学率相对较低。到初三和高中阶段，男女生比例已经明显有差距，就出现在校园（尤其是高中及以上层次的学校）女生多男生少的现状，因而又导致在外上中专、上大学的女孩偏多的状况。孩子们上了大学，很多都不愿回乡，从而出现城里女孩比男孩多的局面。而家在农村的男孩子，能上学的毕业后差不多都离开了，毕业后没升学的也没几个在家的，辍学的只有外出打零工、通过关系找工作或在家务农这几条出路了。
当今的农村，娶房媳妇太难了，高额彩礼、女孩难寻、有女孩的家庭真是门庭若市，提亲者络绎不绝。定亲女方要彩礼高，附加条件多、办事排场要大，一家比着一家。赵老汉咬着牙也要完成自己的心事，勒紧腰带也得让儿子结婚。再苦不能苦孩子，再穷也得给儿子娶媳妇，这就是赵老汉心里想的。
形式的变化，使赵家老汉两口心知肚明，经常上火。他们如热锅上的蚂蚁一样，急得团团转。每逢孩子回来，他俩就连珠炮似地逼问孩子有没有对象；他们还托关系给孩子介绍东村或西村的女孩。不是昨天这个门不当户不对，就是今天这个条件太高、太苛刻。几年后，连缺心眼的、相貌一般的都可以考虑了，带个小孩的也行啊！
最终，距他们村十几里地的李家有一女孩，家境还可以，人稍胖点，腿有点小毛病，据说不爱劳动，不爱读书，整天爱玩手机，但人长得还行，结婚条件是2015年农村普通标准，彩礼发发发（即八万八），家里得有新房，有车。因赵家老二长得出息，女方没再提其他要求。在父母的催促下，老二同意了，之后便迅速开展了结婚的筹备工作。
为了准备婚礼，老赵家全家总动员，大哥大嫂、当院紧邻也帮着忙活。粉刷新房，让老两口从正房（四间正房）搬出住西厢房（两间小屋），自家那辆不上档次的小车参与在家婚事忙活外，还外雇了迎婚车、伴郎车、仪仗车、鞭炮车等八辆高档车去迎亲。
日子快到了，家里提前两天就张灯结彩，席棚搭建，并雇了厨子来家办婚宴，以答谢宾朋。结婚那天，男方亲戚朋友提前一天到了，迎亲车队很早就用了餐，新郎、伴郎等十几人出发了，一路上敲敲打打、鞭炮齐鸣，向新娘子家出发了，真是浩浩荡荡，热热闹闹，场面不俗，……。
上午七点半钟，老赵一家和远外来的朋友们、左邻右舍们都站在大门口，焦急的等候迎亲车队的归来。赵老汉老两口心花怒放，就等着吉时一到，新娘过门拜天地叫声爹了。可是一等不来，再等还是不来。吉时已过，究竟怎么了？
打电话联系，对面传来急促的声音，“爹，出事了，出大事了……。”“怎么，怎么回事？”听到对方的简短回答，老赵一屁股坐在地上，蒙了，老伴急的昏了过去……。
原因是，迎亲那天车队出发后，天又黑又很冷，当行驶到离女方家村边时，负责放鞭炮的小伙坐在后座，他怕冷，一手拿着炮，一手拿点燃的烟，在窗口将炮点燃后想从车窗往外扔，但扔出的炮被风吹回，掉到身边，爆炸后引燃车内爆竹，酿成车内爆炸，致一人当场死亡，两人受伤重伤被送往附近医院。
一个月后，两人出院，但负伤住院的巨额药费和用于死者的抚恤赔偿金额太高，使老赵父子负债累累，一家人傻了，新媳妇也提出退婚。
当今，不管农村还是城镇，儿子结婚、女儿出嫁、生孩子过满月，买卖开张、死了人发丧、过年过节过生日、建筑奠基等都大放烟花炮竹，不管是白天、中午、还是晚上，烦死人了。这种行为不知从何时开始，也无从考证，但最近几年，越演越烈，而且一家比着一家，有的要花费上万元呢。这种行为它是在告诉人们，我有钱，我有事，还是其它什么呢？
这个风俗该改改，不该有的铺张浪费要杜绝，好的要保留。应努力提倡文明、健康、生态环保、勤俭节约的好风俗，好习惯。
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朝圣......颜元
作者 孔淑茵
下了一夜的雨，雨滴轻一声重一声敲打着屋檐让人难眠，我开始担心第二天的行程又要延期。幸喜八点左右雨停风息，赶紧呼朋唤友，奔颜习斋祠堂而去。进入村子，蜿蜒辗转，一路打听，终于得见真颜。
无奈大门紧闭，趁两个男士自告奋勇去寻保管钥匙的人家时，我们得闲四下打量一番，心就在这打量中先行有些失望了。
颜习斋祠堂看起来太过平常了些。墙是随处可见青砖院墙，门是两扇不大的朱红铁门，俨然北方民居中再普通不过的一座农家院落。让人很难把这样一处所在和意识中的传统祠堂联系在一起。若不是院门左手的“颜习斋祠堂”和右手的“颜习斋故塾”石刻赫然在目，还真会让人怀疑走错了地方。
颜习斋祠堂坐落于博野县北杨村，是当年颜氏族人为纪念伟大的思想家教育家颜元而建造的。祠堂院落不大，几颗树外加星星点点的太阳花，依然是北方民居的格调。不过，当我们的目光触及那些石碑时，感觉立马就有所不同了。祠中的石碑并不多，一块块或残或整，或立或卧着，却无不呈孤孑遗世的姿态，览碑拓帖徜徉其间，时间的尘味便随着那一钩一划无声漫溢过来。
祠堂的房子却远不如那些石碑历史久远，是一九九三年河北省文物局拨款重新修缮的。说是修缮，其实应该说重建更贴切些。旧屋在文化大革命期间遭到毁灭性破坏，只剩下正殿孤零零的四根柱子伴着一蓬荒草，其他的文物失的失毁的毁，一切面目全非了。
颜习斋祠堂最早建于清朝雍正年间，后来历经几次较大规模的修缮。祠堂的正殿座北朝南，开有一大门，共设五级台阶，为硬山式顶，属于典型的清代建筑风格。据载当年门额上悬有民国总统徐世昌所题的“北学之宗”匾。二门是四柱亭式歇山顶门楼，门额上悬齐书楷题字的“道冠群儒”匾，而门柱上的对联“著论能补心性空，抱道不辞筋力苦”亦为徐世昌所书。二门北面还悬挂有清翰林院大学士将式芬所书“倡明圣学”匾。内院北为正殿，东西各为配殿，正殿存有于成龙所题“敦伦风仁”匾，正殿前有王凤祥、蒋式芬等人所书丹碑，正殿内悬挂有习斋先生的画像。
从上述史料中我们不难看出颜家祠堂当年的辉煌，我甚至可以想象那些晚生后学曾经怀着怎样的谦恭敬慕之心，一路风尘来到这里，肃然徘徊凭吊仰望。岁月的车轮却无视这些，辚辚行走间将昔日繁华碾磨成了泥沙，如今我们只能从泛黄的故纸页中去一窥端倪了。
今天的颜习斋祠堂规模并不大，没有前院后院之分，配殿和侧室更是不复存在了，只有三间正殿，没有用山墙隔开，通通透透一个大厅的格局。不由感慨，这一毁一建之间，不仅消耗着时间，连空间也变得狭隘逼仄了些。祠中部分碑文已经斑驳的难以辨识，当年那些朝拜般的身影也已经越行越远，甚至连习斋先生本人也慢慢淡出人们的视野，颜家祠堂安静了。
据掌管钥匙的老人家讲，除了初一、十五给“圣人爷爷”（乡里间称呼颜习斋先生为颜圣人）烧香，这里平时很少有人来。我们的视线随之转向那个石灰筑造的鼎状香炉，里面堆积着厚厚的香灰，满得几乎要溢出来。老人一再解释说“圣人爷爷”是不信鬼神的，之所以摆个香炉，就是让大家经常来转转，免得哪天把“圣人爷爷”彻底给忘了。
一直喜欢欣赏各种雕花木窗和典雅的彩绘廊檐，笔画行止间氤氲着悠悠古意，即有朝代更迭累积的历史厚重又有很中国的美学韵味。颜习斋祠堂的方棂木窗雕工并不繁复，简单中透着一股憨态质朴。看到这些，刚才几乎沉郁到起了褶皱的心才终于欢快舒展了些。祠堂的门窗、廊檐和支柱均以红色为主色调，配以彩色山水雕绘青灰色的瓦当，调子不浓不淡，饱满的恰到好处，又收敛的自有分寸。让人觉得红色若再艳一分就俗的有些张扬，再收一分则又抵不住时光制造的荒凉。
轻轻推开两扇陈旧的木门，先不必忙着看门内的乾坤，单单这吱呀一声回响，仿佛已经穿透数百年的光阴，让人恍惚间回了大清朝去。
大清朝的颜元还年轻着，他正在忧心忡忡地呐喊“文家把许多精神费在文墨上下可惜矣，先生辈舍生尽死，在思、读、讲、著四字上下功夫，全忘却尧舜三事六府，周礼六德六行六艺，不肯去学，不肯去习，又算什么？千余年来帅天下如故纸堆中，耗尽身心气力，作弱人病人无用人者，皆晦庵为之也。”如今，多少高冠博带已化了土，唯有这声音尤在耳畔隆隆回响，想一想多么意味深长。
厅堂中的陈设一如意料之中的简陋。镶在玻璃镜框中的习斋先生画像被端置于厅堂正中。画像前设一木桌，桌上备有香烛类物什。画像的左右供有习斋先生数位门人的牌位，先生应该不寂寞了。最吸引我们的是悬挂于墙壁上的那排镜框。镜框中一水儿的蝇头小楷工整记录着习斋先生的学说主张以及颜家祠堂变迁等。静着心一路读下去，每多读一帧就会对先生多出一重的敬慕来。习斋先生一生饱经忧患，他一生的财富大概都在这里了吧。
在想象中凭吊或瞻仰总是会让人感觉镜花水月般空芜。一间屋，一所祠，一座庙，我们崇敬或探寻的目光总是习惯于寻找一个投放点，仿佛只有这样我们的心意才落到了实处。可是一旦找到了，我们却又有意无意间计较起它的逼仄简陋种种不足来。然而，人文景观终归不同于自然景点，在这样的地方，我们更需要的应该是学习和参悟，是发自内心的尊重和敬仰。想到这些，原本压抑的心境终于豁然开朗。
要耽误守祠堂的老人做午饭了，我们要走啦。期待下次再来时，能够看到有更多的人走进这扇门，走进那些历久弥新的文字，一呼一吸间去体味习斋先生的思想脉动，而不只是在烟雾缭绕中懵懂跪拜。
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