说一个人片面是什么意思,思想片面是什么意思

说一个人片面是什么意思，思想片面是什么意思

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了解片面是什么意思

看过一段颇有深意的话：

“你有一个女儿，希望婆家多给彩礼；你有一个儿子，期望亲家别要太多。

你是员工，觉得老板抠门；你是老板，吐槽员工敷衍。

你是顾客，认为商家暴利，你是商人，觉得顾客挑剔。”

人生在世，每个人身处的环境各有不同。

因此，你体会不到他的苦，他理解不了你的难，矛盾就随之产生了。

人们常说，学会换位能解决世间大多问题，让人生轻松许多。

那什么是换位？

换位就是，互换处境、互换想法、互换立场。

互换处境

列夫·托尔斯泰说过：

“你不是我，怎知我走过的路，心中的苦与乐。”

这世上，有人出生就衣来伸手饭来张口；有人却从小到大衣不遮体食不果腹。

不同的处境，感受也必然不互通。

就像老话说，隔岸观火，不嫌火大。

没有身陷火海的人，不懂灼烧的痛；没有经历贫穷的人，不知生活的苦。

不由想起前阵子发生的那起揪心事故。

9月5日，安徽太湖县，13个四五十岁的农妇，为了支撑生活，早晨四五点就挤上了一辆破旧的皮卡车，去茶山除草。

这不是她们第一次去，如果顺利的话，一天下来她们每个人会挣100多块钱。

哪曾想，那天下起了大雨，她们不得不回家，结果意外猝不及防的降临在她们身上。

崎岖的山路没有护栏，加上路面打滑，她们连同司机一起坠入了80米的深谷。

12人死亡，2人受伤。

这则消息曝光后，有人看了心情说不出的沉重，因为他们也整日为生活奔波，十分理解这种痛。

也有人留言问：“为了一两百块钱，至于吗？”

这些人条件优渥，没体会过生活的不堪，很疑惑为什么有人愿意为这点钱拼命。

有句话说，没有别人的经历，就不知他人的痛苦。

同一件事情，有人觉得是悲剧，有人认为不可思议。

归根结底，就是每个人的成长经历、生活环境各有差异。

鲁迅先生在《小杂感》中写过：

“人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

困难不落到自己肩上，谁都能云淡风轻。

一味站在自己的角度给别人下定义，是片面、盲目的。

人活一世，各有酸楚。

有时候，试着把自己放在对方的处境，看看别人的生活，你才能看到人间百态，理解他人的难处。

凡事换位思考，是一种海纳百川的心胸。

互换想法

看过一则很经典的故事。

有个人请一位瞎子朋友吃饭，吃的很晚。

饭局结束，瞎子和朋友道别后准备起身要走，朋友喊住他，给他点了一盏灯笼。

瞎子很生气，埋怨道：“我本来就看不见，你还给我一个灯笼，你是嘲笑我吗？”

朋友笑着回他：“因为我在乎你才给你点个灯笼，你看不见，别人看得见，这样你走在黑夜里就不怕别人撞到你了。”

生活中，类似的事情时常发生。

你拍照发了一个朋友圈记录生活，他却觉得是在显摆。

你夸他穿的衣服显瘦，他却误解成是讽刺他身材不好。

人性最大的愚蠢，莫过于以己之心，度人之心。

去年4月，疫情严峻时期，张文宏教授在直播中说：

“不要给小孩吃垃圾食品，一定要吃高营养，高蛋白质的东西，每天早上准备充足的牛奶、鸡蛋、三明治，吃了再去上学，早上不要吃粥。”

作为国家传染病医学中心主任，他比普通人更知道如何抵抗疫情。

所以他建议小朋友吃些高营养食物，增加免疫力，防止感染。

可就是这一片好心，让他遭到不少人谩骂。

同样的事情，前阵子也发生了一次。

他在网上总结了关于疫情的思考，他说：

“疫情不会短期结束，可能长期也结束不了。世界要学会与这个病毒共存。”

没多久，这个观点就遭到一些人讨伐，说他这是“投降”。

甚至把他20年前的博士论文翻了出来，恶意举报抄袭。

如今，世界疫情此起彼伏，很痛心，却也因为有更多人明白了张文宏的担忧而感到一丝欣慰。

《悲惨世界》里有这么一句话：

“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。”

人与人之间，想法相左，看到的结果就大有差异。

总陷在自己的世界里，就很难理解对方的好意。

最终既寒了人心，又让彼此产生分歧。

要知道，你邪恶，世界就邪恶；你善良，世界就善良。

换位思考，是一个人最顶级的善良。

遇事懂得换位，从他人的角度审视问题，多点理解，少点猜疑，你的生活便会豁然开朗。

互换立场

有句话说得好：“屁股决定脑袋。”

为人处世，立场不同，捍卫的利益也就不同。

世上所有矛盾，都由此产生。

看过这样一则故事。

张伟俊老师是中国第一位私人董事会教练。

一次，他受邀去主持一场企业家的辩论会。

这些企业家们，享受惯了平常在自己公司永远伟大、光荣、正确，所以谁也不能说服谁。

他们为了自己的观点，越辩越激动，辩得脸红脖子粗，甚至看上去就快打起来了。

然后，戏剧化的一幕出现了。

张伟俊突然叫停辩论，说：“下一个环节，交换观点，继续辩论。”

大家听完后，全部愣住了，双方交换立场，他们只能硬着头皮自圆其说。

后来回忆那次辩论，企业家们都认为是非常深刻的一课。

位置决定思维。

站在自己位置上看别人，永远得不出完美的结论。

谁能换个角度看世界，谁就能收获不一样的生活。

多年前，一位青年画家找到德国著名画家门采尔，他向门采尔请教：

“尊敬的先生，有一个问题一直困扰着我，你能给我解决的方案吗？”

门采尔说：“什么问题？”

青年人说：“我常常一天画一幅画，可卖出它却总要一年的时间。”

门采尔微微一笑说：

“年轻人，你可以换着试一下。你把一天画出的画用一年时间去画，看能不能把一年的卖画时间缩短为一天。”

年轻人听完，恍然大悟，作为买家，关注的是画的有多好，而非画的有多快。

回去后他迫使自己耐心构思，力求每一笔都能传神。

几年后，他试着把满意的作品拿去卖，意想不到的结果出现了，人们纷纷称赞，并有人愿意花很高的价钱买下来。

拿破仑·希尔说过：

“懂得换位思考，能真正站在他人的立场上看待问题，考虑问题，并能切实帮助他人解决问题，这个世界就是你的。”

人这一生，谁都没错，只是位置不同。

总站在自己的立场，看到的全是利益；总站在自己的角度，矛盾永远无法解决。

适时换到对方的立场，既能明白别人的用意，又能发现自己的短板，既帮助了别人，也成全了自己。

▽

非常喜欢一段话：

“我觉得换位思考是让自己变开心的一个非常有效的武器。

有时候你会觉得很痛苦、很生气，但如果能够换位思考，一下子就会豁然开朗，一些事情都能够很自然地想开。”

人一辈子，多一点换位，便能多收获一份心情。

处境不同时，换位思考是心胸；

想法不同时，换位思考是善良；

立场不同时，换位思考是成全。

愿你余生懂得换位，体谅别人，解脱自己。

说话片面是什么意思

甚嚣尘上：(贬)形容对传闻之事议论纷纷，现多形容某种言论十分嚣张。楚国跟晋国作战，楚王登车窥探敌情，对侍臣说：“甚嚣，且尘上矣。”《左传·成公十六年》)意思是晋军喧哗纷乱得很厉害，而且尘土也飞扬起来了。后用“甚嚣尘上”形容对传闻之事议论纷纷。现多指某种言论十分嚣张。

亦步亦趋：(见于·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋。"这是孔子的学生颜回对孔子说的话，意思是您慢走我也慢走，您快走我也快走。后用“亦步亦趋"比喻事事模仿追随别人。

始作俑者：(贬)泛指恶劣风气的创始者。俑，古代殉葬用的木制或陶制的偶人。《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎!'为其象人而用之也。”意为最早用偶人殉葬的人，大概没有后嗣了吧!后用来泛指某种坏事或恶劣风气的创始者。不能用来泛指倡导者。

首屈一指：(褒)弯下手指头计数，首先弯下大拇指，表示位居第一。

死得其所：(褒)死得有意义、有价值。所，处所，地方。

弹冠相庆：(贬)指一人当了官或升了官，他的同伙也互相庆贺将有官可做(含贬义)。

特立独行：(褒)指有操守、有见识，不随波逐流。推波助澜：(贬)比喻促使或助长事物(多指坏的事物)的发展，使扩大影响。

外圆内方：(褒)指人外表随和，内心却很严正。

闻过则喜：(褒)听到别人指出自己的缺点、错误就感到高兴。形容虚心，对自己要求严格。

无所不为：(贬)没有什么不干的，指什么坏事都干。

无微不至：(褒)没有一个细微的地方没有考虑到，形容待人非常细心周到。

无与伦比：(褒)没有能比得上的。

小题大做：(贬)比喻把小事当作大事来办，有不值得这样做或有意扩大事态的意思。

寻章摘句：(贬)读书时只摘记一些漂亮词句，不深入研究。也指写作只堆砌现成词句，缺乏创造性。-团和气：(贬)原指和蔼可亲，现多指态度温和而缺乏原则。

亦步亦趋：(贬)比喻自己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。

蝇营狗苟：(贬)像苍蝇那样飞来飞去，像狗那样苟且偷生，形容人不顾廉耻，到处钻营。也说“狗苟蝇营"。

振振有词：(贬)形容理由似乎很充分，说个不休。自命不凡：(贬)自以为很了不起，不平凡。

坐而论道：(贬)原指坐着议论政事，后指空谈大道理。

敝帚自珍：破扫帚，自己当宝贝爱惜，比喻东西虽不好，可是自已珍视。也说“敝帚千金”。

不情之请：客套话，不合情理的请求。常用作求助于人时的客套话。

才疏学浅：才能低，学识浅(多用于自谦)。

雕虫小技：比喻微不足道的技能。多指文字技巧。狗尾续貂：比喻拿不好的东西接到好的东西后面，显得好坏不相称(多指文学作品)。古代皇帝的侍从官员用貂尾装饰帽子，由于封官太多，以致貂尾不足，只好用狗尾代替。后用“狗尾续貂"讽刺封官太滥。也比喻以次品接续在珍品之后，前后不相称。多用于指文艺作品的续作不如原来的好。

姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。

管窥蠡测：从竹管里看天，用瓢来量海水，比喻眼光狭窄，见识短浅。

敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话。谢，推辞;不敏，不聪明，没有才能。

聊表寸心：略微表达一下小小的心意。多用于对别人表达感谢。也作“略表寸心”。

抛砖引玉：比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人

忝列门墙：愧在师门。忝，谦辞，表示辱没他人，自已有愧。

无功受禄：没有功劳而得到俸禄，泛指没出力而接受报酬。

洗耳恭听：指专心而恭敬地听人讲话。常用作请人讲话时说的客气话。

信笔涂鸦：形容书写拙劣或胡乱写作。常用作自谦之辞。

一得之愚：谦辞，指自己对于某一问题的见解。例如，这是我的一得之愚，供你参考。

一孔之见：从一个小窟窿里面所看到的，比喻狭隘片面的见解(多用作谦辞)。

贻笑大方：让内行笑话。

不吝赐教：不吝惜给予指教。请人提意见或发表看法的客气话。大材小用：大的材料用在小处。多指人事安排上不恰当，屈才。鼎力相助：指大力相助(用于请托或表示感谢时)。多蒙鼎力相助，无比感谢!

高朋满座：高贵的宾客坐满了席位，形容来宾很多。

高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

率先垂范：带头给下级或晚辈做示范。

虚怀若谷：胸怀像山谷那样深而且宽广，形容十分谦虚。

虚左以待：古礼主人居右，宾客居左，左为尊位。后用“虚左以待"指空出尊位等候宾客、贵人。也

泛指留出位置恭候他人。

哀鸿遍野：形容到处都是呻吟呼号、流离失所的灾民的悲惨景象。哀鸿，比喻悲哀呼号的灾民。

遍体鳞伤：指满身都是像鱼鳞一样密集的创伤，形容伤势非常重。注意不能与“浑身”重复。

不虞之誉：指没有料到的赞扬。注意不能与“没想到"重复。“虞",意料，“不虞”即没有料到。成语“不虞之誉"中已包含了“没想到”的意思，因此“没想到受到不虞之誉"的说法重复赘余。

方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。不能用作“正方兴未艾”。

釜底抽薪：指抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。注意不能与“根本"重复。

耿耿于怀：指事情在心里，难以排解。注意不能与“心中”重复。

接踵而至：形容人接连而来或事情连续发生。不能用作“接踵而至地闯进来”。

孑然一身：指孤身一人。注意不能与“独自”重复。津津乐道：很有兴趣地谈论。不能用作“津津乐道地说”

口若悬河：说话像瀑布流泻一样滔滔不绝，形容能言善辩。注意不能与“说”重复漫山遍野：遍布山野，形容很多。注意不能与“到处”重复。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。不能

用作“一场南柯一梦”。苦沙一指：度们梦象

难言之隐：指难以说出口的藏在内心深处的事情注意不能与“苦衷"重复。潜移默化：指人的思想或性格受其他方面的感染而不知不觉地起了变化。注意不能与“影响”重复。

忍俊不禁：指忍不住笑。注意不能与“笑”重复。

三令五申：指再三地命令和告诫。注意不能与“一再、强调"等重复。

莘莘学子：众多学子。“莘莘学子"前不能加表示数量的词。

生灵涂炭：形容政治混乱时期人民处在极端困苦的环境中。注意不能与“百姓"重复。

水到渠成：指水流到的地方自然成渠，比喻条件成熟，事情自然成功。

蔚然成风：形容一种事物逐渐发展、盛行，形成风气。风，指风气。

相形见绌：指跟另一人或事物比较起来显得远远不如。注意不能与“显得”重复。

形形色色：各种各样。注意不能与“各种"重复。

一览无余：形容事物简单，一下子全可以看清。注意不能与“看"重复。

安之若素：(遇到不顺利情况或反常现象)像平常、一样对待，毫不在意。

按图索骥：按照图像寻找好马，比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。

暗度陈仓：借指暗中进行某种活动。

白云苍狗：比喻世事变幻无常。也说白衣苍狗。

奔走呼号：一边奔跑，一边喊叫，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。

悲天悯人：对社会的腐败和人民的疾苦感到悲愤和不平。

别无二致：没有两样;没有区别。

鞭辟入里：形容能透彻说明问题，深中要害。里，里头。也说鞭辟近里。

兵不血刃：兵器上面没有沾血，指未经交锋而取得胜利。

博学审问：广泛地学习，详细地询问。指求学时的态度和应循的途径。

博大精深：(思想、学说等)广博高深

不言而喻：不用说就可以明白。

不耻下问：不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻。

不寒而栗：不寒冷而发抖，形容非常恐惧。

不孚众望：不能使群众信服。孚，令人信服。

不假思索：用不着想，形容说话做事迅速。假，凭借、依靠。

不期而遇：没有约定而意外地相遇。

不忍卒读：不忍心读完，多形容文章悲惨动人。

不同凡响：形容事物(多指文艺作品)不平凡。

不瘟不火指表演既不沉闷也不过火。

不足为训：不能当作典范或法则。

步履维艰行走艰难。

层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。

尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。

充耳不闻：塞住耳朵不听，形容不愿听取别人的意见。

重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干(摇旗和击鼓是古代进军的号令)。

出人意表：(事物的好坏、情况的变化、数量的大小等)出乎人们的意料;在人们的意料之外。也说出人意料。

穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。

厝(cuo)火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。

大而化之：原指使美德发扬光大，进入化境，现常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。

待价而沽：等待有好价钱才出售，旧时比喻等待时机出来做官，现多比喻等待有好的待遇、条件才肯答应任职或做事。

当仁不让：遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。仁，正义的事，引申为应该做的事。

登高自卑：要攀登高山就得从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。

登堂入室：比喻学问或技能由浅入深，循序渐进，达到更高的水平。也说升堂入室。

等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。

等量齐观：不管事物间的差异，同等看待。

电光石火：闪电和燧石的火光。比喻事物稍纵即逝或稍纵即逝的事物。

跌宕(dàng)起伏：形容事物多变，不稳定。

鼎足而立：比喻三方分立对峙。

东山再起：指失势之后重新恢复地位。

斗转星移：北斗转向，众星移位。表示时序变迁岁月流逝。也说“星移斗转”。

独出心裁：原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同。

独树一帜：单独树立起一面旗帜，指自成一家。

额手称庆：两手在胸前相握，举到额头，表示庆幸、庆贺。

耳濡目染：形容听得多见得多了之后，无形之中受到影响。

耳目一新：听到的看到的都换了样子，感到很新鲜。

耳提面命：不但当面告诉他，而且还贴近耳朵提醒、叮嘱。后用来形容恳切地教导。

繁文缛(rù)节：烦琐而不必要的礼节，也泛指烦琐多余的事项。文，礼节、仪式。缛，繁复、烦琐。

反戈一击：比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方。

方寸之地：指很小的地方，后用来指人的心。

方兴未艾：事物正在兴起、发展，一时不会终止。

防患未然：在事故或灾害尚未发生时采取预防措施。未然，还没有成为事实。

防微杜渐：在错误或坏事萌芽的时候及时制止，不让它发展。杜，阻塞。

放虎归山：比喻放走敌人，留下祸根。也说纵虎归山。

飞短流长造谣生事，搬弄是非。

分庭抗礼：原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。现在用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。

纷至沓(ta)来：纷纷到来;连续不断地到来。

焚膏继晷(gui)：点燃灯烛来接替日光照明，形容夜以继日地用功读书或努力工作。膏，灯油;晷，

日影。

风姿绰约：形容风度姿态柔美动人。风姿，风度姿态。

奉为圭臬(guīnie)：把某些言论或事物当作准则。圭臬，古代根据日影测定节气和时间的天文仪器，借指准则或法度。

附庸风雅：为了装点门面而结交名士，从事有关文化的活动。附庸，依附;风雅，本指《诗经》中的《国风》《大雅》《小雅》,后泛指诗文方面的事。

釜底抽薪：抽去锅底下的柴火，比喻从根本上解决问题。釜，锅;薪，柴。

高山仰止：品德崇高的人，就会有人敬仰他。后比喻对崇高品德的崇敬、仰慕。

高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

高屋建瓴(líng)：在房顶上用瓶于在下倒水，形容居高临下的形势。建，倾倒;瓴，盛水的瓶子。

改弦更(geng)张：琴声不和谐，换了琴弦，重新安上，比喻改革制度或变更做法。

甘之如饴(yi)：感到像糖一样甜，形容甘愿承受艰难、痛苦。

各有千秋：各有各的存在价值;各有所长;各有特色。

格格不入：有抵触，不投合。

耿耿于怀：事情(多为令人牵挂的或不愉快的)在心里，难以排解。

躬逢其盛：亲自参加了盛典或亲身经历了盛世。

姑妄言之：姑且说说(对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留)。

瓜田李下：泛指容易引起嫌疑的地方。

考虑问题片面是什么意思

豫荐你|文【全文1757字，图片6张】

三国：被吹上天的“榻上策”有多厉害？和“隆中对”根本没可比性

三国时期，能人辈出。对于谋士来说，有人运筹于帷幄之中，决胜于千里之外；有人能料敌先机，先发制人。但这些技能都不是最牛的，三国时期还有更强的一类人，这类人能提前预知未来，这类人叫战略家。

诸葛亮无疑是战略家中的佼佼者之一。他的“隆中对”，2000多年来，前无古人，后无来者。但三国时期的吴国，还有一位能人，叫做鲁肃。他曾在更早的时间和孙权分析过国内的形势，被后世誉为“榻上策”。关于榻上策，近来很多研究历史的人把他吹得神乎其神，把鲁肃从三国第一老实人，吹成了三国第一聪明人。“榻上策”真的那么厉害吗？

榻上策，顾名思义，就是在床榻上提出来的策略。鲁肃提出“榻上策”时也是一个热血青年，年方28岁，和诸葛亮提出“隆中对”时的年龄相当。时间是在公元200年，比诸葛亮的“隆中对”早了7年（“隆中对”的时间大约是在公元207年冬至公元208年春之间）。

那一年，孙策死了，18岁的孙权刚刚接班。鲁肃带着一群小弟和一箱箱的金银珠宝投奔孙权，孙权高兴得不得了，还专门搞了个迎接派对。在派对上，2人一见如故，相谈甚欢。派对结束后，众人离去，孙权把鲁肃留下来，2人在床榻上继续喝。

孙权把鲁肃留下来，当然不纯是为了喝酒。主要是这位18岁的小伙儿对未来感到迷茫，想问问鲁肃这位28岁大哥哥有何高见。鲁肃于是发话了，他说：“从目前形势来看，汉室基本是凉凉了。曹操刚击败袁绍，势头正盛，咱一时半会儿也打不过他。依我看，咱还是得先稳住江东，然后再静观其变。我估摸着曹操虽然表面上平定北方，但北方事儿多，一时半会儿他也抽不开身，咱可以趁着这时候想办法灭了黄祖，干掉刘表，把长江以南都占了，然后以长江天险和曹操划江而治，二分天下，进而争夺天下”。

孙权就说了一句话，大致意思就是：“刘表？打不过！黄祖？估计也打不过！”张昭也觉得鲁肃是在胡说八道，但鲁肃的这番话，在小小的孙权心中埋下了一颗种子，正在生根发芽。

接下来的3年，孙权为了稳固权力，搞了一段时间内斗，排除了异己。公元203年，孙权开始就鲁肃的“榻上策”付诸行动。正如孙权当时所说的那样，他能力确实不行。光是和黄祖，他就干了5年，总算拿下了江夏。而这时，曹操已经搞定北方，兵临荆州了。不得不说，孙权这效率实在是太低了，和曹操二分天下，他还真不配。

其实“榻上策”，一点也不高明，不过是就当时的形势作了一些基本的分析，其余全靠猜。他猜曹操没那么容易搞定北方，他猜黄祖、刘表都是菜鸡。结果又都猜错了，黄祖没那么好搞，刘表更是一块儿硬骨头，要不是刘表病死，孙权还真拿他没一点办法。最关键的是，“榻上策”中，压根儿没提到益州和汉中，非常片面。

相比之下，“隆中对”要高明的多。“隆中对”先是对天下大势作了一个分析，然后得出群雄之中，只有曹操和孙权是最难搞定的。为什么?因为曹操占据了天时，孙权占据了地利，而刘备只能凭借“人和”和他们三分天下，刘备恰好具备这个优势。

但干说没用啊，怎么实施呢？诸葛亮提出，要先占荆州，荆州的刘表不久于人世，这是刘备拿下荆州的好机会。接下来，向西拿下不中用的刘璋，占据益州，以益州为大本营，接下来就坐观天下形势，如果曹操那边一旦有什么风吹草动，刘备这边养兵千日，就可以和一位上将军，一个出益州攻打秦川，一个出荆州攻打宛、洛，两面包夹，曹操首尾不能相顾。从舆论上，得民心者得天下，百姓早就听闻刘备仁义，又怎能不支持呢？

“隆中对”既对当时的形势作了分析，还对未来可能的走向进行了预测，而且为刘备提出了可实施的具体方案。“榻上策”相对而言，单调的多，难怪张昭会喷鲁肃。

刘备前半段也是严格按照诸葛亮的“隆中对”规划在进行，但拿了益州后，还没来得及喘口气，就听信法正之言，拿个了没用的汉中。在荆州的上将军人选上，刘备偏偏又指派了一个狂傲自大的关羽，刘备和关羽都没能按照诸葛亮的规划去走，最后导致局面完全被动。诸葛亮北伐数次都无功而返。

很多黑子和键盘侠说诸葛亮太差劲了，没啥本事。有本事你提个“隆中对”试试？别说“隆中对”了，你要能提出个“榻上策”，你都能名垂千古了！

如果刘备严格按照诸葛亮“隆中对”中的策略，一统天下的可能性还是很大的。

本文系“豫荐你”原创，图片来自网络！

作者：豫荐你，优秀传统文化传播者，人类历史讲述者，关注我，了解更多历史文化！

想事情太片面是什么意思

俗语多是出自民间经验的总结，相信大家生活中经常会听到一些俗语，俗语在当今的作用就是为人们更好的生活提供服务。虽然有些俗语是一些迷信思想，但是我们仔细琢磨一下，也许会发现里面的道理。今天老李就和大家聊聊一句关于民间烹饪的俗语“鱼不蒜、羊不姜、牛不韭、猪不椒”是什么意思。

首先说这“鱼不蒜”，就是说做鱼时，不能放蒜。过去人们吃鱼比较讲究新鲜，甚至有“河水炖河鱼”的说法，就是用河里的水来煮鱼，以达到新鲜程度的最大化。这大蒜虽然是比较常用的调味料，但是大蒜的味道确实让人退避三舍，为了不遮住鱼的鲜味，人们就很少放大蒜了。不过老李认为，如今的鱼很多都是养殖的，腥味比较大，往往加一些大蒜比较容易去除腥味。

再说这“羊不姜”，就是炖羊肉时，不要放姜。虽然羊肉本身的膻味很大，很多人就会想到用姜来去除膻味，却不知这羊肉本身性温，能御风寒，补身体，这姜也是一种性温的食材，两者加在一起，很容易引起上火，便秘，甚至会流鼻血。所以就有了“羊不姜”的说法。

再说这“牛不韭”，韭菜可是日常生活中常见的菜，包饺子、炒菜、菜码经常会用到。但是这韭菜一碰到牛肉，就会产生化学反应，不仅把韭菜的鲜味给遮盖了，而且还会生成一种难闻的酸臭味儿，所以人们记住了这些经验，就有了“牛不韭”的说法。

再说这“猪不椒”，表面意思是做猪肉时，不能放花椒。这时有人会说，我平时炒肉菜，也放花椒，没问题啊。其实“猪不椒”这种说法不对或者说片面。炒肉菜时放些花椒会使菜品更有味儿，但是做红烧肉或者直接炖肉时，就不要再放花椒了，这时的花椒会遮盖肉的香味，也会把肉质变的比较柴，口感会降低。所以后来人们也总结出来“猪不椒”的说法。

最后老李想说，俗语都是人们的经验总结，流传下来难免会有些偏差，只要我们认真对待这一文化瑰宝，还是能学到很多知识的。老李认为，烹饪确实需要掌握一些技巧或者手法，这样才能做出一桌鲜美可口的饭菜。相信这句俗语能够帮到友友们。如果友友们有不同的见解，希望和老李一起交流分享。

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