三门塘景区，三门塘简介
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三门塘在哪里
从黔南都匀斗篷山发源，逢山开道，浩浩荡荡流经麻江、凯里、台江、剑河、锦屏、天柱等县之后，至瓮洞注入长江的清水江，自古便是中原治山治水治人文化渗入古黔中地的通道，因往来不断的商客和日夜不停的贩运，沿江两岸渐渐形成了许多集镇，三门塘便是当时清水江沿岸声名显赫的寨子之一。
三门塘是一个古老的侗族村寨，坐落在贵州省天柱县东南面，濒依于贵州省三大河之一清水江的中下游河畔，以历史悠久，文化厚重，民风古朴，宁静祥和，碑刻众多，家祠雄奇著称于世，蜚声海内外，有“北侗旅游第一村”“清江瑰宝侗寨明珠”之美誉。历史上，三门塘，曾是湘黔两地侗家古老的四十八寨之一，地理上处于清水江中下游，总三江九溪之门户、扼内江外江之咽喉、踞千年古道之要津。而真正让三门塘“火”起来的，是它的“江户”身份。这要从清水江沿岸的木材贩运说起……
明洪武三十年（公元1397年），锦屏林宽起义，楚王朱桢、襄王朱柏领兵30万，由湖南沅江州“伐木开道二百里抵天柱”，得以发现其间“栋梁杧桷之材，靡不备具。”永乐年间，朝廷在全国各地征集长六丈、头径四尺五寸、尾径一尺八寸之巨木修建皇宫殿宇，清水江“苗木”以其外腐而内不朽的优良品质备受青睐，“皇商”由此涉足清水江，之后各民间明商贾也纷沓而来，清水江一跃而成为“苗木”运输的黄金水道。三门塘得天独厚的地理位置，使它很快成为清水江流域的木材集散地。
上了年纪的老人是这样描述当时的境况的：三门塘前的五里河塘上，密密麻麻地排满了待运的杉木。行人过江，踏木而行不湿布鞋。上下过往的船只，一般要泊上数月才得以通过。碧绿的江水，排满白晃晃的杉条。逢二、逢七开放的乡场上，京广百货应有尽有。饭铺、客栈、糖果铺、铁匠铺、银匠铺等，隔三差五地开张……江边的吊脚楼，多半是歌舞之地，几与南京秦淮河媲美。
外来的人，腰缠家赀巨万坐镇三门塘；三门塘中人，或仗财行四方，或扎排放运冲州过县。借着这股强劲的商业之风，大量的人外出求学，甚至漂洋出海，从事各种职业。无论本地外地，都担当了文化传播者的角色，为外来文化在本地流布提供广泛的基础。于是在这一片小小的土地上突兀起一个融汇着中原乃至欧洲文化景观的微缩。
作为曾经的古寨，三门塘古老的遗风依稀可寻。走进寨里，桥梁、泉井、鱼塘、石板路、寨门都似曾相识。唯独不见了自来被人们视为侗族标志性建筑：鼓楼和花桥。据多年来一直从事三门塘文化发掘的王承炎老人介绍，这种公共建筑在以前是有的，立于王家街脚，当地人叫它乘凉楼。乾隆年间朽毁，嘉庆重建。时过境迁，无复用于议事传讯，日渐荒芜，今只留下一口《乘凉楼碑》。
宗祠是某一房族另一种类型的公共建筑，多由地方上木材经营暴富者承头修建，意在光宗耀祖，显赫门第。所以修得极为豪华气派，且有着许多当时奉为时尚、高贵的点缀。在三门塘，至今还保存完好的刘氏宗祠和太原祠。
刘氏宗祠始建于乾隆二十七年（公元1762年），1933年重修。祠坐东朝西，占地250平方米。拱形门枋上雕刻着“白水高名千秋尚在，香山重望万古犹成”的门联。拱门圆顶中央，一只展翅欲飞的鲲鹏，头朝前方。拱门上围，有“二龙抢宝”雕塑。门角上，是两头昂首阔步的麒麟。正面祠壁上方，“昭勇将军”四字威风凛凛地站着，其下横卧着凸塑的“刘氏宗祠”。祠门两侧，六根墙柱直插檐顶，将面壁分成几组对称的条形板面。右边的假窗框内，雕有《昭勇将军大战堤灵壁画》；左边是《昭勇将军攻破济南城凯旋图》。两侧的墙上，除了中国民间文化中传统的花鸟虫鱼，还有狮子望楼台、喜鹊闹红梅、翠竹点头、百花齐放、金鸡欢唱、松鼠起舞、蝙蝠飞扑、阳雀催春、群兽朝王、百鸟朝凤等极具象征意味的图案，神话传说中尊贵的麒麟、鲲鹏、紫燕等也跃然墙上。而支撑着这一切的，是发端于西方的哥特式风格，鹰和羊也高高地竖立在屋脊上。在牌楼两侧的砖柱上，以对联的形式醒目地凸着两行字母，是何文字，字义何解，今人费尽了脑汁，也百思不得其解……
王氏村民自称其祖上为太原琅琊望族，故将宗祠命名为“太原祠”。该祠始建于光绪三十四年（公元1908年），占地300平方米，祠座东朝西南，祠前有两个方形晒坪。两面外墙脊下，群图装饰。祠门上方，高高地竖着九棵大白菜塑雕。大门两侧的砖柱上，缠绕着“双龙抢宝”图案，据说龙的鳞片还是特意到景德镇定制的。门楣左边作《摩洁作画吟诗图》，右边为《秦王嬴政拜王翦为将图》；此外尚有王子求仙、王浑受降、王佑种槐、荆公视农等浮雕，全是太原王氏典故。
据刘氏宗祠的祠长刘中槐介绍，早先时候，宗祠的财产，包括祠堂的主体建筑、相应的附属设施如厨房等，另有祠田三十石，祠山近千亩作为公用。每月初一、十五，族众都要到此烧香祭祖；六月初六，是“晒谱集会”的时间，全族的人集中在此同吃同住数日。祠堂还是家族的议事公堂，如族内有人犯规违法，便在此集中商议处置。就其管理形式、活动仪式而言，将同一家族的人团结共同祖先的神灵之下，在祭祖的同时，建立起族群内部的伦理道德体系。这里边，是否与鼓楼的功能有一定的渊源那就很难说了。
三门塘还有一道特殊的景致，就是随处可见的石碑。当时的三门塘，凡举公益事业，或颁布律令禁条，必刻碑铭记。现尚存的62块碑刻，有义学碑、义渡碑、亭楼碑、庵堂碑、庙宇碑、石井碑、石桥碑、风雨桥碑、修道路碑、河道禁碑、山地禁碑等，或记录捐资开办义学的壮举，或载述修桥铺路等善事，或镌刻过渡禁款和封山条例。道义与禁律并举，弘扬与惩罚同在。其中有两块石井碑，所记捐资者，全为女性。这在中国漫长的封建社会，极为少见，从中或可窥见当时三门塘人的生活景况和精神面貌。
将村寨串联为一体的是四通八达的街道。三门塘连通村里，连接外界的道路，全用石板或鹅卵石铺就。一尘清雨洒过，清鉴照人。路道进入寻常人家，因坐向各异，往往又极尽弯环，处处见出“长生”“延年”“定门”的玄机。
外在尚且如此，内宅就更不必说了。三门塘的民居，有木房和砖房两种。木房多由天井、厢房、正房构成，设内走廊或外走廊。内走廊者，上身雕花窗；外走廊者，下身着栏杆。屋架纵向穿枋，悉皆朝向堂屋坐山左中柱，谓一家有主，团结和睦，家政有道。房屋的板壁，每年伏天，都会用桐油擦拭，以防风化潮腐。诸多百年老屋，至今依然敞亮如新。
砖房俗称窨子房，即在木房四周，砖砌围墙。高墙超过屋脊，墙头平翘，瓦盖庑殿式。纵向马头墙的两端，作卷云飘带高挂。横向的后檐和各单元间，加砌女儿墙。如此一来，木制的房架就全给围墙严严实实地包着了，盗贼不能翻越，猛火也不能卷进。即使开窗，也多选择空敞的地方。家是安身的地方，同时也是安乐的窝。四面墙下，内外往往粉刷80－100厘米白带，内绘山水、花草，或字或画。据说，这是湖南宝庆府的匠人们最拿手的手艺。
身家、福祉、子孙的繁衍，全都寄托在这横向三开间或五开间的房屋里了，所以无论明里暗里，大处小处，都寄寓着不少良苦用心。单说小小的门，在三门塘，不管你走进哪一家，进门的路都是斜的，入屋的门也歪向一边。如此“歪门斜道”，大大缩小了门外回旋的空间，纵有强人以巨木冲击大门，也总是“碍手碍脚”，施展不开。但三门塘人却叫它“财门义道”，即使无须防备的小木房也开，谓财门（歪门）能发家致富，义道（斜道）象征有礼有节、清白道义。
时时处处的谨小慎微、循规蹈矩，求得的是家宅平安、富足而滋润的日子。站在院内环顾，但见窗棂、神龛、桌椅、床柜等，均有繁华精美的雕花，或是惟妙惟肖的人物、栩栩如生的鸟兽，或是袅娜多姿的花草、蔚为壮观的山水，透雕、锼雕、浅雕、深雕、镂空、浮雕等手法各显秋千。上品的雕刻是匠与艺的结合，是手与心的融铸。人们祈盼福禄寿喜、平安祥和的心愿，在匠人锋利的刻刀下凝固下来，装点着三门塘的繁华之梦！
岁月悠悠，江河悠悠，落寞繁华似水流。大浪淘沙，去的去了，留的留了，三门塘早已不见了昔日的繁华，三门塘人并没有太多失落。当年侗族的老祖先依着神示在清水江畔住下来，这里就成了他们永远相守的家园。
感谢阅读
文/杨正勇
图/吴厚珍 潘启灯
编辑/王江兰
校对/杨蕾
一审/廖迅
二审/夏进
三审/吴迁
三门塘刘氏宗祠
天柱县地图 来源天地图
【编者按】三门塘，是清水江边的一个古老面又秀美的侗寨，属黔东南州天柱县岔处镇管辖。三门塘，位于天柱县东南面，距县城40公里，清水江穿境面过，上可达锦屏、剑河、凯里，下可通洞庭湖、长江，南面与湖南会同、靖州两县接壤，水陆交通十分便利。依山傍水的三门塘，总三江九溪之门户，扼内江外埠之咽喉，历史上是外三江的主要木材商埠。全村以古建筑、石文化、树文化、水文化、侗族风情著称于世。是北侗文化的代表村寨。
清水河，在贵州省东南部。是沅江的主源,源于贵定县与都匀市交界处的斗蓬山北麓，亦称龙头江。东南流，过都市（称剑江）折向东北流出都匀市境，在凯里市东北与北源重安江汇合，再经剑河、锦屏、天柱等县境，于白毛寨銮山入湖南省。长452km，落差1275m。流域内石灰岩地层分布广，岩溶地貌发育。森林覆盖率大是贵州省最主要的杉木林基地。水能资源多达78万千瓦。有桂湘黔两大铁道干线和湘黔、黔桂两大公路干线穿过。清水河从凯里以下可通机动船。流域内有都匀、凯里两中心城，也是开放旅游城市。有都匀尧林洞、文峰塔，雷山县的雷公山、凯里的香炉山、黎平会议会址、侗寨、塔楼和风雨桥等名胜古迹。凯里市还是贵州东线国际开放旅游区的中心之一。
500多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓，各立门户，故称三门塘。又传是寨中东、西、南三面各立有寨门，因而叫三门塘。这个寨是当地著名的侗族四十八寨之一，历史上早有记载。现寨中有19姓，300余户，1500余人。
建国以后石阶铺地
据《坌处镇志》及村中族谱记载：明永乐二年（1404）谢氏祖先最先从河南迁徙到湖南，再从湖南迁徙到三门塘村；明成化十五年（1479）刘氏祖先迁徙于三门塘村；明弘治十六年（1503）王氏祖先因躲避战乱从迁居于三门塘村，谢氏、刘氏与王氏在此搭建传统民居、窨子屋，开荒种地，男耕女织，繁衍生息，世代居住于此，至今已 600 余年。 三门塘村地处清水江下游，据《坌处镇志》记载：明永乐二年（1404 年） 谢氏祖先避战难由河南迁居三门塘，随后刘氏、王氏祖先因避乱迁居三门塘。 明朝中期，清水江航运兴起，三门塘是皇木采办商扎排集散的主要码头，随下河客、三帮客、黄州客等客商来此定居的人越来越多，村落规模自此形成。 清代属由义里； 民国三年（1914 年）属第五区，区署在坌处； 民国二十一年（1923 年）属保安镇； 民国二十九年（1940 年）属坌处联保办事处； 民国三十一年（1942 年）改为南安乡； 民国三十三年（1944 年）更名坌处乡，属坌处乡； 1953 年将坌处乡分为、清浪、中和、莱溪、大冲、坌处等乡； 1958 年为远口公社坌处管理区； 1961 年属新建的坌处公社； 1984 年坌处公社改为坌处镇，属坌处镇； 1992 年全县撤区并乡，将中寨乡合并为坌处镇，三门塘村属坌处镇，至今未有变动。
到了三门塘，可访古探奇，考察清水江木材交易的兴衰历史，又可观赏侗族人民的建筑文化，还可以领略当地的民族风情。走进三门塘，村旁到处是保护得极好的古树，其中有银杏、水杉、榉木、香樟、细绸木等珍稀树种，而且每棵树都编上号，用小木板写上树名，挂在树上。那些樟树，枫香等树，高大挺拔，荫蔽一隅，向游客展示着这个村寨的悠久历史。
日晷 民国时期
伫立于寨门口的"视履考祥"古碑。分别记载该寨村民从明朝到清朝几百年来集资修建义渡义船、架桥修路的经过。村中通往各处的路或用大石板铺成，或用清水江的鹅卵石镶嵌成花阶路，十分整洁。村中南下江边汲水浣洗的两条路，都是石板铺就，很方便寨中民众行走。
山门 民国时期
这里的两座石拱桥和两座石板桥，都是400年前修建的，现今仍坚固牢实，供人行走。几十幢高大巍峨的封火砖房，墙脊高耸，装饰不同图案，显得雄伟、美观。每幢砖房内都有一口太平缸，缸体用五块大青石板嵌成。正面的石板雕刻各种精美的图案，有双龙戏珠、丹凤朝阳、百鸟鸣春、鱼跃龙门等，镌刻细腻传神，是难得的艺术珍品。
王氏家祠 太原祠
村中有两座造型别致的家祠，这是太原祠，为王姓家祠。建于1908年，占地300平方米，外墙用青砖砌成，白灰勾缝，十分坚固。白粉刷的墙体上，用水墨绘制各种花卉图案，大门上方，六棵白菜造型的泥塑浮雕，栩栩如生，分外瞩目。墙柱上，塑有巨龙缠绕图案，用江西景德镇的瓷器镶作龙鳞，在阳光下熠熠发光。门楣上方两侧，有各式人物造型浮雕和绘画。相隔百米是刘氏家祠，造型更为独特。刘氏家祠占地250平方米，始建于清乾隆初年，民国中期重新修葺。
刘氏家祠
高耸的山墙，墙脊错落起伏。正面、侧面墙上，布满人物、花草、禽兽等各式泥塑和水墨画，不但有龙、凤、麒麟及各种花草鱼虫，还有历史人物，不论是画是塑，均惟妙惟肖，逼真传神。大门上方，雕塑一只展翅飞翔的鹰，两根高耸的墙柱，对称地塑有44个拉丁字母。一面彩塑时钟，把时间定格在早上九时十二分这个充满晨曦的时刻。正面的窗户，为西洋建筑。大门及院内，均为中国传统建筑。高达8米的墙体，使人很远就看到它的雄姿。这是清水江上下绝无仅有的一座集中、西建筑风格为一体的建筑，至今保存较好，列为文物保护单位。
两氏家祠，可谓我国建筑上的瑰宝。这些封火墙内的木柱，柱上戳有木商的商号印记，数不胜数，这说明当年清水江木材交易中，生意十分红火。当年三门塘是有名的外三江，为木材交易的重要码头，兴隆的木材交易自然给三门塘带来繁荣。看到这些留下来的石碑、石板、砖房，仿佛是在向人们述说那段鲜为人知的故事。
码头 清代
在三圣宫依稀可以辨出三门塘当年木商云集、生意兴隆的缩影。三圣宫修于明代，当地百姓早就利用它作为义学的学馆。宫门门框是青石枋柱，高4米多，巍然屹立在清水江边。宫门有一块高4.2米、宽1.5米的大石碑，正、反两面镌刻着密密麻麻的文字，记述修建三圣宫及倡修义学的过程。在当时没有机械牵引的年代，人们用什么方法，将这些重达数十吨的庞然大物搬运到此并竖立起来，可以见到遒劲的书法，精致的镌刻。人们把石碑上的文字、上乘书法、传神雕刻称为"清江三绝"，流传到湖南沿边几县，清代到民国时期，不少文人慕名前来三门塘观赏这三绝，留下不少佳话。
王义，生于明万历四十八年庚申岁（1620 年）十二月二十八日丑时，三门塘人，字彬宇，号天文，乳名四乔。形貌魁梧，娴熟武艺，法通行极，才识特达，为乡党俊秀之士。崇祯末年，天下饥饿，饿殍遍野，以流寇之乱，城野毁破，地方吏治废弛，黎民百姓结寨以自保。大者如洛阳李际遇，汝宁沈万登，南阳刘洪起，各聚众数万。或从贼寇，或从军官，互相吞并，祸不可言。起甲申岁，李自成隐京师，明鼎告迁，众臣立福王于南京，改元弘光，安置民隐，楚南沿江一带，遍传檄文，复持明祚，王义勇略超群，率众效义，所在征伐，多立殊勋，晋封参戎将军。镇守边江，诚不愧公侯之干城也。厥后，福王败，桂王绝，复明无望，且大清号令已及，乃弃甲潜回故里，韬光草莽，隐晦林泉。（来源：《坌处镇志》） 王泽寰，生于清光绪二十六年（1900 年），三门塘人，字济民。曾任北伐名将国民革命军第十军军长五王天培部军需官，擅丹青，为天柱县五大画家之一，解甲归田后帮助乡亲调解矛盾，名声响亮，县里特许开“八字门”，由他设计，对刘氏宗祠正面牌楼式三门及两侧风火式山墙做过一次大规模装修，模仿西式建筑，形成中西合璧，充分体现了文化较高的人兼收并蓄的博大胸怀。（来源：《坌处镇志》） 王先平，男，侗族，1949 年 12 月生，三门塘人。1969 年 1 月应征入伍到贵州省军区警卫连服役，历任副班长、班长、排长、连队副指导员、连队指导员等职。1979 年参加云南边防保卫战。1982 年 4 月调天柱县人民武装部工作，先后任军事科科长、副部长、部长，上校军衔。（来源：《坌处镇志》） 内外江来源：清同治九年（1870 年）5 月，赵连霄于远口署理天柱县事，四十八寨饥民群起，社会动荡，秩序紊乱，靖州府团总唐燮南严拿，无果而终。光绪十五年（1889）坌处地方势力乘清廷办团练之机，由举人吴鹤书出面，要求在等地开设木行，收费养练，天柱县知事余骏年转报省获准。至民国五年（1916），双方达成协议，明确规定茅坪、王寨、卦治为“内江”，坌处、三门塘、清浪为“外江”。
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三门塘侗寨风景区
清江侗寨，水木三门。
贵州省黔东南州天柱县三门塘景区
位于清水江上流的贵州省黔东南州天柱县，在两百年多年前是一个木商文化非常发达的侗寨。
在清嘉庆年间，三门塘获得了官方特许的木材贸易权，从此，三门塘由一个农耕村落转变为木材贸易口岸。许多商人来到三门塘一带行商居住，一个个木排聚在三门塘码头上行商，由此得名“木排飘来的侗寨”。
三门塘景区景色
清水江是贵州省的第二大河流。发源于贵州省都匀市，流经天柱县的7个乡镇，最后在天柱县瓮洞镇流出省境，清水江流经许多地方、孕育出许多村庄，而三门塘是其中熠熠生辉的一颗明珠。
在三门塘景区，不能错过的就是这里独有的宗祠文化。
三门塘景区王氏宗祠
王氏宗祠，又命名为太原祠。源于500年前，三门塘王姓先祖从山西太原府搬迁过来，为了提醒后人不忘来路，所以取名为太原祠。建筑形式为砖木结构，建筑占地面积约300平方米，宗祠高11米，宽12米。祠堂正上方还有5颗栩栩如生的白菜，将5颗白菜种在最上边，有高种（中）的寓意，左右两边的两颗半白菜，是为了教育后人要谦虚低调、菜（财）不外漏。每个宗祠的任何一个细节都是非常有讲究和有含义的，王氏先祖决定将白菜种在宗祠上，结合奔流不息的清水江，寓意清白世家。
三门塘景区刘氏宗祠
在三门塘拥有230年历史的刘氏宗祠始建于清朝乾隆年间，刘氏宗祠是中西合璧的哥特式建筑，造型别致，气势雄伟，2016年获得了联合国教科文组织颁发的亚太地区文化遗产保护奖。
三门塘景区农户家门口
据刘氏族谱记载，刘氏的先祖刘旺跟随朱元璋南征北伐、屡建奇功，明永乐八年封诰为昭勇将军。永乐十五年刘旺病故，皇上加封其世袭后裔刘源等十代子孙为指挥使，驻守锦屏铜鼓。到成化十五年刘氏后人率儿孙定居三门塘，并修建了“刘氏宗祠”，纪念昭勇将军，弘扬刘氏家风。祠堂里面墙上有用木板所刻的家规，就是当年昭勇将军教育子孙后代所传下来的。
三门塘景区王氏宗祠内景
每年清明、六月六晒谱，当地各个家族每逢有重大活动，族长都会用这些族规来教育子孙。宗祠里陈列着过往的设施、壁画和传承的家训，历史仿佛在这些古建筑中凝固、停留。
（天柱县宣传部、天柱县融媒体中心对本文亦有贡献）
三门塘侗寨
5000多年前，从湖南迁入的严、谢、王三姓在此各立门户，逐渐形成了三门塘村。
今早，伴随着爽人的细雨，我们驱车半个小时从锦屏县来到这个位于天柱县坌（笨）处镇紧邻清水江边的三门塘村。
太原祠是王姓宗祠，祖上是太原琅琊望族，为让族人不忘来处，宗祠取名为太原祠。
门楣正上方有五颗大白菜，意为“五子登科”。上方两侧各有两棵白菜，靠里侧的还各有半棵白菜，寓意“满招损 谦受益”。
刘氏宗祠从正面看有点像缩小版的澳门“大三巴”。
门楣上雕刻着苦瓜，寓意“人如苦瓜，苦尽甘来”。
村子里还有一些新建的房屋，造型独特，但是侗族建筑的特点已经很模糊了。
村子不大，但街道干净整洁。
爬到山上可以俯瞰村庄。
今天是我进入贵州以来天气最爽的一天，蒙蒙细雨时有时无，气温从昨天的38度降到18度，体感极佳。唯一可惜的是昨天刚给小R洗完澡成为小美人儿，今天一上午的功夫又变回小泥猴儿了。
又跑了四十多公里山路，只为看这一挂落九天的“六十丈洞瀑布”。
因为昨晚刚下过雨，峡谷中的河水变得浑浊，但这丝毫没有影响到它的情绪，它跳跃着蹿过一块块岩石，欢快地从峡谷深处奔来。绿色的山峰在云雾的映衬下仙气十足。
六十丈洞可能指的就是这片凹形的崖壁，包围成一个半圆形的崖洞。瀑布从崖顶倾泻而下，宛如一条白色的巨龙从天而降，气势磅礴，让人不禁抬头仰望，试图探寻它的源头。水流在高处汇聚，然后毫不犹豫地奔腾而下，撞击在岩石上，溅起无数白色的水花，如同珍珠般四散飞溅。站在崖底的我显得如此渺小。
从瀑布出来，一路都是蜿蜒的山路，路过一个又一个村庄，翻过一座又一座大山，眼前只有云雾缭绕的连绵山脉。
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远处的山峰在云雾的缭绕中若隐若现，宛如仙境。云雾缓缓飘动，时而汇聚，时而散开。当大山遇到云雾才是我心中的贵州。
一百公里的距离足足开了四个小时，今晚在服务区露营，明天再游镇远古镇。
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