烂仔是什么意思?，烂仔是什么意思网络用语
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广东话烂仔是什么意思
在汽车圈，一直有一类车，定位家用，却热爱“竞速”和“改装”；喜欢出风头，在网络上热度很高，也有一群“信仰”十足的粉丝。这些车，往往会被贴上“烂仔车”的标签，即便是停产了，在江湖上仍然有它们的传说。
尽管争议很大，不过对于大部分消费者而言，尤其是年轻人，这种类型的“烂仔车”也成了不少工薪阶层追求速度的“越级”神器。
要知道，年轻人买车的预算是有限，对于跑车以及一些性能车，是爱而不得。因此，“烂仔车”亲民且热爱竞速的精神，打动了不少年轻消费者。那么，在国内到底有哪些车型，有资格称得上“烂仔车”呢？今天，咱们一起来聊一下。
1.丰田锐志
标签：泡妞神车
经典的“大后超”，早在2017年正式停产。确实，锐志是一款好车，30万不到就能买一台V6+后驱的新车，再加上锐志有不错的改装潜力，所以在丰田停产锐志以后，众人都为之惋惜。
要知道，在以前由于宝马3系比较高的售价，所以对于预售有限的年轻人，更多把焦点放在了价格在20万级的锐志身上。
不过上市多年的丰田锐志，真正走红是因为网上流传的一系列短信截图。某女因为其开锐志的风流男朋友去约了其他女孩，便找到这个被认为是“第三者”的女孩进行理论（撕逼），并发表了如下言论：“我男朋友开锐志什么女孩接不到”、“锐志的副驾你别以为是个女的都能坐”、“新思域都没坐过，想坐我男朋友的锐志？”等等。
2.三菱翼神
标签：平民版EVO
同在2017年，三菱翼神停产。相信很多人喜欢翼神，更多的是因为三菱EVO。EVO一直都一个街道传说，2.0T红头4G63T引擎，可以压榨出400匹马力，配备S-AWC超选四驱，连续多次夺得WRC赛事冠军。
而三菱翼神，由东南三菱生产，可以算得上是EVO的家用版本。造型上跟EVO神似，这也是其最大的卖点。不少年轻人买一台翼神，就是为了改装成无限接近EVO的样子。
抛开造型，这款车其实亮点并不多。内饰方面，采用三菱车一向的傻大黑粗，缺乏精致感；空间上，2635mm的轴距在同级中实在不足；动力方面，新款翼神提供了三款自吸发动机，分别是113马力的1.6L、136马力的1.8L以及152马力的2.0L，并且有5速手动和可模拟6速的CVT两种变速箱可供选择。
作为一部日常代步车辆，三菱翼神似乎并不符合大多数国人的消费需求，销量不好似乎也成了理所当然了。
当然，翼神停产，除了产品力外，也有三菱自身的原因。由于受造假丑闻等不利因素影响，三菱2016财年净亏损1985亿日元（17.8亿美元），为了保证企业的正常运营，三菱不惜砍掉所有轿车业务，其中就包括EVO和翼神。后来，三菱更是被迫“卖身”，被雷诺日产联盟收购过半股权。
3.本田飞度GK5
标签：超跑GK5
回到四五年前，有一辆车在改装界被捧上了神坛，在网络上也引起了热议，这辆“网红车”被人称为超跑GK5。
GK5什么车？其实它是第三代本田飞度的车架代号，目前在售的飞度是第四代车型，代号GR9。
在国内，GK5，就是脱胎自“买菜车”飞度但被经过不同程度改装，且多数改装自5MT车系。GK5，不再用来“买菜代步”，它代表着对改装、操控和动力的追求与信仰。
一款有着130马力，大空间，极高改装友好度的小型车，GK5无疑是年轻人的福音。改装GK5，一般几万元就可以得到不错的改装效果，比如炫酷的外包围和大灯，甚至包括将130匹马力再提高到160匹。
GK5曾经在网络社区上一度火爆，甚至有被妖魔化的情况，这其中自然少不了这样的一些年轻群体的推波助澜。原本没有那么神的GK5，就因为它价格实惠，易于改装，就被推到“超跑”的神坛。
4.本田十代思域
标签：秒天秒地秒空气
思域的名号，相信大家都不会觉得陌生。虽然从时间线来说，大多数国人认识思域，应该是从第八代车型开始，即2006年由东风本田首次引进的“国产思域“。
当然，给国人留下最深印象的，莫过于2016年上市的十代思域。凭借性能不俗的地球梦1.5T发动机、宛如跑车姿态的运动造型、巨大的改装潜力、以及各种江湖传说渲染（秒天秒地秒空气）等，十代思域一经上市，即成了大家心目中的“鬼火少年”。
被调侃“600万内无对手”的思域，属实是网红车。“拳打A45脚踢C65”等秀出天际的言论，曾在网络上引起一波热流。
但让许多消费者没想到的是，曾经一度以“运动”为最大卖点的思域，在新一代车型上竟然抛弃了人见人爱的“运动”属性，换装新的中庸设计，往与运动相反的家用买菜车领域发展。不少网友感慨，曾经的“鬼火少年”也成熟长大了。
5.传祺影豹
标签：梅赛德斯-影豹AMG
传祺影豹作为一款全新车型，其造型相当亮眼，主打运动性能，性价比也是相当不错。不过相比于车辆本身的实力，其知名度和热度似乎更受人关注。
定位运动型轿车，影豹在网络舆论上似乎有一点点十代思域的味道。曾经的10代思域，以“秒天秒地秒空气”、“拳打A45脚踢C65”等段子一举成名。
10代思域
而传祺影豹，在某音上，也能经常看到“影豹见谁崩谁”的视频。虽然说法夸张，但无论是思域还是影豹，都通过网络舆论将其“运动气息”传递了出去，尤其在年轻人中传播较为广泛。
传祺影豹
另外，影豹也由于某位知名车评人认为：“它的动力调校有点像奔驰的AMG”，而这一事件，也在不断的发酵。
对此，暂且不讨论影豹是否见谁崩谁，也不论证它是否真的像AMG，但也因为这两件事，影豹的知名度确实是上来了，也让更多的潜在消费者知道，传祺有这么一款“高颜值”车型。不过对比上述的四款“前辈”，影豹资历尚浅，能否相提并论还要历经市场和时间的检验。
小结
最后，疆哥需要声明，这里的“烂仔车”并没有贬义的意思。因为“烂仔车”本身是有魅力的，清楚自己的定位，有个性和不甘平庸。只是这些车型的受众通常是年轻人，他们在社交媒体上往往喜欢“夸大”，所以有时会被“妖魔化”罢了。对于上述的几款“烂仔车”，大家是否认可呢？在大家的印象中，还有哪些车型可以称得上“烂仔车”呢？欢迎关注“车域无疆”，在下方评论区留言，补充你的看法。
烂仔是什么意思呀
先秦时期的人或者书面材料是怎么称呼无赖的呢？翻阅《列子·说符》可以得到答案，里面就有这样一句话：“宋有兰子者，以技干宋元”。宋国有个人，凭借自己的一身杂技本领去见宋国的国君宋元君。问题来了，这“兰子”到底是啥意思？注解里面是这样的，在春秋战国时期，如果有个人不知道他的出生来源，也就是说孤儿，就称之为“兰”。照这个来理解，那么“兰子”就带有点无赖，闲杂人员的意思。清朝的学者苏时学就是这么认为的：后来所谓的烂仔的称呼，就来源于这个“兰子”，后世渐渐地改为“赖子”，然后又发展到“无赖”。
钱锺书的《管锥篇》对此称呼的前后变化做了梳理，他发现，活跃在先秦时候的“兰子”一词，一直到唐五代时期还在使用。例如宋朝的名臣，《新唐书》的编撰者，以及“红杏枝头春意闹”的作者宋祁，在一篇名为“舞熊说”的文章里，也提到这个名词：“晋有兰子者”。山西有个孤儿，在山里面抓了两头熊，训练它们在街市上舞蹈卖艺求生。这个训熊的主人的身世，也就是“兰子”，和《列子》里的“兰子”没有区别。似乎一千多年以来，“兰子”这个词一直在使用。
我们再看明清时期又如何呢？在清代小说《儒林外史》第四十二回，有这么一句话“被几个喇子囮着”，被几个无赖讹诈，这里的“喇子”可以说是从“兰子”演化来的，即无赖，烂仔，在《红楼梦》里则被说成了“辣子”，贾母说王熙凤的时候是这么评价的，“泼辣货，南京所谓辣子”。
有趣的是，在元杂剧里，周瑜和曹操都用这个来骂诸葛亮，例如在《隔江斗智》里，周瑜就暗地里骂诸葛亮“那癞夫诸葛亮”，钱锺书解释说，千万别以为说是诸葛亮长了癞子，而是骂诸葛亮是无赖。还是在元杂剧里，有一出戏叫《五马破曹》，戏里的曹操又骂又赞诸葛亮，“这懒夫足智多谋”。“懒夫”不是说诸葛亮懒，而是说他“无赖”。这个“懒”就是指惫懒，也就是无赖的意思。钱锺书又举一例，是《西游记》第十六回里的，孙悟空被唐僧诬陷，于是他反驳：“老孙是这等惫懒之人？干这等不良之事？”也就是说孙悟空自辨不是无赖，不会干坏事。
烂仔是什么意思粤语
古代骗子被称为“棍”，源自明朝万历年间一位叫张应俞写的一本《骗经》的书中。由“棍”，我们联想到“神棍”、“赌棍”、“光棍”这几个我们生活中常常用到的几个词，不禁一想，神棍、赌棍这两个称谓就带着骗人的意思，而光棍就是一些没有老婆的人。翻找资料，“光棍”一词，据可考的统计，最早出现于元朝。
在元朝，有个叫萧德祥的，写了本杂剧《杀狗劝夫》，其中在“楔子”里有这么一句：“却信着这两个光棍，搬坏了俺一家儿也。”这里的“光棍”就是流氓、地痞、无赖、人渣、烂仔的意思。
《儒林外史》第四六回：“恐怕是外方的什么光棍，打着太尊的旗号，到处来骗人的钱。”以及老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷的脸由红而白，把当年的光棍劲儿全拿了出来。” 也都是这个意思。
明清两代，“光棍”之称颇为盛行，成为官方对流氓的通称。大约也是从明代开始，或许因为各位混社会的“光棍”大哥们家徒四壁，又或许因为恶名远扬，讨不到媳妇，“光棍”才慢慢演化为没有老婆的单身成年男人，并一直延续到现在，成为了“没有老婆的男人”的俗称，民国时期李鉴堂所编的《俗语考原》云：“今俗亦以无妻之独夫，谓为光棍汉。”
综上所述，“棍”这个字形容人，就是一个贬义词，用在骗子身上也理所当然。
在古代，这些骗子们分为十类人，每一类人制造的骗局也不一样，而且每一类人都有一个代名词，也称之为古代江湖十大骗-----风、马、燕、雀、瓷、金、评、皮、彩、挂。
风，也称作蜂。这些骗子们喜欢团伙作案，所以被称为“蜂”，而且是像风一样来不影去无踪，所以也被称作是“风”，他们得手之后就会马上消失。现在多指街头拉托买东西的行为。
马，指的是单枪匹马的意思，这类骗子都是自己一个人设骗局，通常用世外高人的形象蒙骗他人。
燕，又称“颜”，指美色。这类人都是以美色行骗，一般都是女性，当然也有少数的男性，只要对方起了色心，那就会上当受骗。
雀，也称作是“缺”，就是缺口的意思，这是最工于心计的一门！专长就是找某件事情的缺口，然后设计一个骗局。这类人都是精于算计的人，他们通常会提前做好局，而且一定要做到运筹帷幄，万无一失。
瓷，就是指“碰瓷”，清朝末期就有以碰瓷为生的骗子。他们经常由四到五个人组成，然后由其中一人抱着个假瓷器走在大街上，看到身着干净华丽衣服的人就往其身上撞，趁机把瓷器摔碎，然后周围一大帮子的人就围上来了，不掏钱别想走！
金，指的是算命的人，说得好听点就是用周易预测，也叫易学。这类人大多装作是个瞎子，然后仅凭生辰八字就能判断一个人的未来，神奇吗？
评，也就是古代说评书的人，他们为了更好的博得粉丝，多赚些银两，通常都会把一个故事讲上个十天半月的，而且每次都是讲到关键时刻就会结束，然后第二日接着讲，然后又在关键时刻结束。
皮，就是卖野药的。他们号称自己的灵药能治百病。其实这类人在古代就已经出现了，开始只是一个人卖药，后来演变成一伙人卖药，也许身边围着10个人，其中9个人是他们的同伙。
彩，就是变戏法的。那是在中国古代的一种称呼，西方称之为魔术，其实都是骗人的手法。只是当做魔术表演也就算了，在清朝时期，这类人通过这些手法把自己装饰成能人异士，最终目的就是为了骗钱。
挂，就是街头卖艺的。这些人大多都是学武之人，身体强壮，同时也会点“彩”的技艺。他们经常在大街上表演胸口碎大石、单掌断砖、口吞刀剑等，表演完毕后他们称自己能有如此能力完全依赖于一种“大力丸”，然后就开始卖药赚钱。
古代骗术流传到今，换汤不换药，只是换了个叫法，行骗者不外乎就是抓住被骗者贪的本性，才能行骗成功。我们应洞察行骗者的伎俩，时刻保持警惕。
烂仔是哪个地方的方言
粤语称呼得“烂仔头”，或者“烂仔”，大概意思是指在社会上一些使奸耍滑、横行霸道的人。
那时的阿昌读一年级，算不上是社会上混的人，再说，那么小的年纪，是带不起那么大帽子的，连小混混也算不上。
烂头仔阿昌是因为头上患病生疮，医治后留下的疤痕，而且是满头疤痕。见疤痕多见头发少。
阿昌的村人就不叫他阿昌了，按他的形象给他安一个花名（外号）：“烂仔头”，或者省去“头”字，叫烂仔。
我们这一带的小孩、甚至大人，几乎没有人没有“花名”的。
阿昌是受了不少苦的，要用一句话来说嘛，挺可怜的。但小孩子，病痛过后就忘记了，该干嘛干嘛，玩耍、嘻嘻哈哈……和别的孩子没两样。只不过，阿昌的性格，天生要强，加上他倚仗他的村子大，总是在外村的同龄孩子面前装“老大”，做出一些欺负别人的动作，习惯成自然。如果说起来，还真有点“烂仔”的味道。
小孩子，多数怕强硬的，不愿意被欺负，对像阿昌这类人，能避开就避开，能远离就远离。惹不起还躲不起吗？
一个班的同学，几乎都躲着阿昌——也就是不想和他在一起玩。
阿昌不乐意了，你们躲着我，躲得了吗，同在一个班，上课在一起，课间休息走不远，我阿昌就要与你们“不离不弃”，牛皮膏药一样粘住你们。
一班同学，还真是不想惹阿昌，却躲不了他。
阿昌有一浅棕色的树根，一头像磨菇的小帽子。一眼就能看出，不是人工刻意修磨成的，是天然的。
树根时刻不离阿昌的手，经过长时间的把玩，圆润光滑，闪闪亮亮。说实话，怎么看都是一件好玩的玩具。但阿昌并没有专门当玩具玩，另一个用途是用来敲同学的脑壳。这就令人讨厌了，别人的脑壳，你想随便敲就敲啊。
还别说，阿昌想敲谁就敲谁。
这么一来，阿昌的“烂仔头”这顶帽子就戴定了，想摘也摘不掉了。有两个紧箍咒呢——形象与动不动欺负人。
除了阿昌自己村的同学，其它村同学的脑壳都挨过他的敲打：笃、笃、笃……趁你不提防，来那么几下子。
挨打的同学敢怒不敢言。一年级的学生们，面对阿昌这样蛮不讲理的“烂仔头”，只能忍让。
有一天下午上课，老师迟到了，迟到了大半节课。这是从来都没有发生过的。
学生们不知道老师什么时候来，都在教室里等待。等着等着，说话声就起来了。你说我说他说，耳朵就吵吵闹闹了。
小孩子们，吵吵闹闹、叫叫嚷嚷正常。你说你的我说我的他说他的，又有什么关系呢？
这种场面，阿昌是最兴奋的，边嚷嚷边走动。
阿昌走着走着，突然停在坐着的阿觉同学面前，盯着阿觉。
阿觉没有躲闪，仰起头，两眼也盯着阿昌。
“唷唷唷。”阿昌说。
阿觉不出声，也没收回盯视。
没有人敢这般对阿昌的，他脸色一下子变了，同时手起手落——“笃”的一声，树根蘑菇小帽子敲打在阿觉的脑壳上。
阿觉站了起来。站了起来的阿觉高出阿昌一头。
阿觉是班中长得最高一个，高出许多同学一头。
轮到阿昌仰起头了，说：“就敲你的头，怎么的？”
阿觉依然不出声，依然盯着阿昌。
阿昌举起树根，又要敲阿觉的头。阿觉手一挡，树根蘑菇小帽子敲空了。
阿觉和阿昌僵持住了，而全班同学像是听从阿昌手上那树根的指挥，瞬间静下来，静得鸦雀无声。
所有目光都看着阿觉阿昌。
我想要是两个人打起来，阿昌一定会输。如果较足劲打的话，阿昌会满地找牙。
有同学喊道：“揍他！揍他！”
跟着所有同学都跟着喊：揍他！揍他！
社会上，成年人遇到这种场面，就有人起哄：“揍他！揍他！”“打呀，打呀”……像是在戏台前，锣鼓敲响了，催着开场，看戏。至于打起来的结果会怎么样，管你呢。这不是我们这般小小年纪能想得出的事，而是有样学样。
阿觉和阿昌都觉得同学们在为自己助威，便拉开了架势。
“干什么！”一声断喝，是老师，老师进了教室。
同学们一阵忙乱，各自回到座位上，坐下。
又一阵鸦雀无声。
剩下的小半节课时，老师没有上课，一顿训斥，直到下课铃声响起……
阿觉是我们村的。
放学回家的路上，我问：“阿觉，你不怕烂头昌啊。”
阿昌没有直接回答我，说：“敲脑壳不痛吗？”
我们都被阿昌敲过脑壳，敲过后没有不摸脑壳的，哪有不痛的。
阿觉说：“我们不能任由烂头昌这样欺负下去，得想个办法，修理他一下。”
我们七嘴八舌问阿觉怎么修理。阿觉如此这般说了如何如何。
我们觉得可以，似乎马上要动手了，都高兴起来，几张嘴呜啦啦地一起叫。
第二天下午课，我们村六个同学，悄悄尾随阿昌回他家的路上，突然一哄而上，将烂头昌扛了起来，抛到一个水氹里，然后拔腿就跑。
我们顾不上烂头在水氹里如何挣扎的，不想他伤着没有，只有刺激和兴奋，一边大笑一边疯跑。
烂头昌没有伤着。
从此，烂头昌再不敢敲我们村几个同学的脑壳。而且，也不怎么敲别的同学的脑壳了。但那树根依然在他手上，似乎是他身体的一部分了。
直到初中，阿昌才不拿着树根上学。
三十年后，我们小学、初中的同学聚会，说起小时候的许多事。有同学提起阿昌的手上的那树根。
阿昌咧着嘴笑：“不要哪壶不开提哪壶好不好。”
阿昌接着对提树根的同学说：“我还记得有一次你迟到，被老师罚站在教室门口，你尿了裤子呢。”
同学们一阵哄笑……
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