国家的定义和本质历史发展过程，国家的定义和本质高中政治
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国家的定义和本质是什么
2025-05-21 14:51·青鸢漫谈
密西西比河的褶皱沉溺着
五月花锚链锈蚀的记忆
红杉年轮将印第安祷词碾成金箔
裹着加州阳光像流动的琥珀
教堂彩玻璃镶嵌白人警棍的碎片
涂鸦诗人用喷雾罐浇筑新史诗
爵士乐蘸着蓝调配非洲鼓的胎记
黑奴契约与嬉皮士的吉他弦
在大峡谷岩壁剥落成选票纸屑
被飓风卷成巨型莫比乌斯环
华尔街数字在霓虹里裂变
得州边境墙长满婴儿奶嘴化石
锈蚀的星条旗裹着新冠疫苗瓶
在第五大道橱窗里明码标价
露出五月花船舱底那发霉的账簿
美国是戴着王冠的跛足巨人，一体两面。——其王冠由科技美元铸就，而跛足源于其未能弥合《独立宣言》中理想与现实的距离。这个国家最根本的矛盾，或许在于它既是启蒙思想的产物，又是资本逻辑和政党制度弊端下的终极化身。
美国这个国家的本质究竟为何？实际上，一个国家的本质体现在两个层面：其一，构成这个国家的民众持有何种思想；其二，这个国家施行的究竟是怎样的制度或模式。让我们一同踏入美国的历史去探寻一番：美国这个国家的本质究竟是什么呢？
15世纪前，北美大陆是印第安人聚居地，存在约400种不同文化形态，以部落文明为主。1492年哥伦布“发现”美洲大陆后，西班牙、法国、英国等国相继殖民美洲。1607年英国建立首个永久殖民地詹姆斯敦，这是英国在北美建立的第一个成功存续的永久殖民地，标志着英国系统性殖民北美的开端。
1620年9月16日一艘叫做“五月花号”的船从英国普利茅斯出发，横渡大西洋，11月11日抵达北美科德角（今马萨诸塞州普罗文斯敦），历时66天。因恶劣天气偏离原定目的地弗吉尼亚，被迫在普利茅斯登陆，“五月花号” 船上有102人包括两类群体：清教徒（35人）：因反对英国国教迫害，先迁居荷兰，后为保留英国文化身份选择北美。其他移民（67人）：工匠、渔民、契约奴及寻求新生活的冒险者。
这艘船上的人有两个最大的特点：
一是，他们当时在欧洲都属于另类、属于无法融入欧洲主流社会的一群人。这里面有一半人是所谓的清教徒，他们认为必须马上彻底改革，而且是大刀阔斧的改革。这一分支后来从英国教会中分裂出去，被称为“分裂主义者”，他们追求的是个人的信仰。
第二个特点就很简单了，这群人都是一群拥有着冒险精神的人、都是一群有着不愿意向命运低头精神的人。大家试想一下，一个安分守己、一个没有冒险精神的人——怎么可能不远万里从欧洲来到北美大陆开荒呢？显然是不可能的。
为避免内部混乱，建立基于宗教自由的自治社会，摆脱英国政治与宗教压迫，41名成年男性于1620年11月11日在船舱内签署了《五月花号公约》。《五月花号公约》被视为美国民主制度起源，比1787年联邦宪法早167年。
公约精神直接影响了美国《独立宣言》与三权分立原则。但是殖民也导致印第安人土地被侵占与文化灭绝。五月花号既是美国民主的摇篮，也是殖民暴力的见证者。随着来到北美大陆的欧洲人越来越多，随着时间的推移也就相继成立了十三个相对独立的殖民地，殖民者通过屠杀、掠夺侵占印第安土地。据不完全统计：这些殖民者先后几乎将印第安人的家园全部占领并造成了印第安人近乎被灭绝。这也是美国一直都必须要背负的原罪之一。
这十三个殖民地就是美国成立以后最早的十三个州了。这十三个殖民地由于做生意的问题、由于税收的问题跟他们的宗主国英国人彻底地闹翻了。1775年莱克星顿枪声打响了美国独立战争，1776年《独立宣言》签署，殖民地人民宣布脱离英国统治。1783年英美签订《巴黎和约》，正式承认美国独立。1787年制定宪法，确立三权分立、联邦共和制，华盛顿成为首任总统。
1783年12月4日，华盛顿在纽约市发表了正式的告别演说。他坚定地告诉所有人：一个国家不应该由军人来建立政府，而是应该由平民来选出政府。其实美国真正事实上的建立并成为一个现代国家那是在1787年了。这一年，美国最早独立的十三个州的代表们在华盛顿的主导下开了一个著名的会议——费城立宪会议。
这个会议的核心议题只有一个：到底应该建立一个什么样的美国呢？当时关于这个议题的谈判难度非常之大。
最早独立的十三个州由于环境不同、诉求不同、社会模式不同、导致很多州根本就不愿意建立联邦、根本不愿意把自己的一部分权力让给联邦。这十三个州的代表们、美国人的开国先贤们经历了艰苦卓绝的谈判、解决了一个又一个重大的分歧。最终谈出来了一个结果，那就是：1787美国宪法和联邦制三权分立政府。
美国之所以能成为如今的美国，华盛顿可谓功勋卓著。他曾主动辞职三次：首次是在击退英国人之后；其次是 在费城立宪会议结束之后；最后一次隐退是在 1797 年 3 月。这是华盛顿在两个总统任期结束之际，再次自愿 放弃权力且不再续任。在不贪恋权力这一方面，华盛顿树立了良好的开端。
后来美国通过购买（如1803年路易斯安那购地）、战争（1846年美墨战争）等手段，领土从13州扩张至横跨两洋。后来，北方工业经济与南方种植园奴隶制冲突加剧，1861年南方11州宣布独立，美国内战爆发。林肯总统带领美国人打赢了南北战争，避免了美国内部的分裂。
19 世纪末，美国完成工业革命，钢铁、石油、铁路等产业冠绝全球，1894 年其工业产值擢升世界首位。通过参与第一次世界大战（1917 年参战）和第二次世界大战（1941 年参战，美国成为“民主国家兵工厂”），战后取代欧洲成为西方阵营之首。1945 至 1991 年，又凭借马歇尔计划、北约的建立来抗衡苏联，推动科技（诸如阿波罗登月）、军事（核威慑）的发展。1991 年苏联解体，里根引领美国赢得美苏争霸之役，一路行至今日，美国成为唯一的超级大国。
二战后，美国主导构建联合国、布雷顿森林体系，助推全球化进程；坐拥全球最大的经济体量（2023 年 GDP 约 27 万亿美元），美元霸权巩固其国际金融的主导地位。硅谷引领信息技术革命，NASA、私营航天企业（诸如 SpaceX）推动科技创新，诺贝尔奖得主数量长期独占鳌头，彰显其科研实力。并且以三权分立、联邦制为核心的政治体系，借由《宪法》保障公民权利，对全球民主制度的发展施加深远影响。同时借助对外援助（例如马歇尔计划）、非政府组织输出价值观，其选举制度、司法独立和言论自由等理念为多国所借鉴。
简述完了美国人的历史以后，我们用最简单的语言分析一下：美国这个国家的本质到底是什么呢？我认为其本质无非以下几点：
一是，美国是一个“契约制”的国家，这个理念的本质就是1787宪法、就是分权制衡的模式、就是个人要保持相对独立的意识等等。美国并不是一个传统意义上的民族国家，更像是一个大公司。
二是，美国是一个移民国家，从一开始就是由欧洲的移民们建立的国家。这样一来，美国成为了世界上很多国家人的集合地，这些人都有一个共同的特点，那就是：思想上与众不同。思想上不统一就会产生意识形态上的割裂。其多党制类似中国古代的党争，两个党派轮流执政，政治意愿得不到延续，严重点会造成没有长期的统一的国家意志。这个有很大弊端，后面再议。
三是，美国人的骨子里有一种冒险的精神、创新的精神在里面，当然也包括侵略和掠夺。其实这种本质是最早的欧洲移民带来的并一直传承到了今天。
四是，随着美国的强大和崛起，乃至于成为世界上唯一的超级大国。美国俨然成为了世界各国的人才、世界上不满现状人的集合地了，这也就更进一步的使美国超脱了传统国家概念。
下面主要谈谈缺点：
美国军费开支超全球三分之一，海外374个军事基地维持战略存在，以“世界警察”自居，频繁发动战争（如伊拉克、阿富汗战争），造成大量平民伤亡和地区动荡，被批评为“新殖民主义”，成为世界和平与稳定的搅屎棍。单边主义抬头（退出巴黎协定、世卫组织），联盟体系（如北约）内部矛盾显现，在气候变化、核扩散等议题上政策摇摆影响其领导力。种族问题（如BLM运动）、枪支暴力、移民政策争议等凸显社会深层次矛盾，尽管法律保障人权平等，但系统性歧视与经济差距仍长期存在。
近年来美国政治极化加剧，两党对立导致政策僵局频现，特朗普以其独特的行事风格和政策主张（民粹颠覆），引发了社会的广泛争议和分裂。众多学者的研究也表明，这种领导人特质的变化反映了美国社会和政治的深刻变迁，进一步暴露出其制度在应对社会分裂时存在的严重局限性。由于其资本逻辑凌驾于人民之上和制度的弊端性，后面几十年，美国大概率是世界不稳定的输出国。
美国从殖民地演变为超级大国的进程，交杂着自由理想与扩张暴力、多元融合与种族压迫的冲突。美国的繁杂性体现于其既是自由理想的表征，又面临着自身难以消解的结构性矛盾。其发展历程彰显了“于撕裂中前行”的特性。
然而，有一个毋庸置疑的事实，一个建国仅二百四十余载的美国，其综合实力长期独占鳌头，且有百余年皆屹立于世界之巅——1896 年之际，美国人一举超越英国，成为世界第一工业产值大国。此成就的获取，离不开其科技创新、教育体系的支撑，以及对全球资源的整合运用。但与此同时，我们亦应清醒地洞察到，这种领先地位并非毫无隐忧。
从下期文章起始，我将论及美国故事。今日暂且写到此处，欢迎朋友们批评斧正，同时再给予一些启发。
国家的定义和本质 笔记
西方国家的冷漠和以强凌弱的本质没有变。
虽然，西方国家在很多公众场所将自己标榜成民主文明和乐于助人形象，但他们的所作所为和以强凌弱的强盗逻辑没有变。他们自己正在做的事却不让别人做，比如，面对俄罗斯与乌克兰战争，他们明里暗里源源不断的向乌克兰输送武器，却不允许任何国家向俄罗斯输送武器。他们把自己标榜成热心肠与乐于助人的人，但是，以色列对巴勒斯坦贫民的轰炸他们装作看不见，甚至以色列禁止任何国家向巴勒斯坦运送人道主义援助物资，西方国家却冷漠的看不见，巴勒斯坦被炸死的儿童也是儿童啊？
从巴勒斯坦代表泪洒安理会现场就说明了西方国家的冷漠和以强凌弱的强盗逻辑没有变。也让我想起了几十年前我们国家也经历了类似巴勒斯坦的遭遇。通过几代人不断的努力奋斗，我们国家变的越来越强大，我们国家的综合实力和国际地位也在不断提高，西方国家也不敢像欺负巴勒斯坦一样对待我们了。
只有我们不断努力奋斗加快发展，让自己变的更强大，巴勒斯坦代表泪洒安理会现场的事就不会发生在我身上。
国家的定义和本质 资本论
一、权力归属（权力属于谁？）
共和是指国家权力属于人民，即人民共和。与共和制相对的概念是专制（国家权力属于一个人或少数人），即国家权力属于君主、贵族，属于君主就是君主制、属于贵族就是贵族制。一般都是属于君主。共和制、君主制均有形式或表面、实质之分，有些国名是共和（如朝鲜、越南、老挝等），但实质是非共和，有些国名是君主制（如英国、荷兰、西班牙、日本等），但实质是共和。共和只是解决了权力归属问题，但未解决如何行使权力问题。
共和制源于“天赋人权”、“人人生而自由平等”理念。
君主制源于“君权神授”、“朕即国家”。
二、权力行使主体（权力由谁授权、由谁行使？）
民主是指人民直接或间接的行使权力。一般是实行间接民主即代议制民主，将官员、议员的选任与选民满意度直接绑定。从积极方面看，由于是民选政府——授权型政府必定可以形成服务型政府（打造福利国家）；从消极方面看，必定会形成问责制政府（弹劾罢免），贪污腐化、不作为等几乎无所遁形。没有完善问责制度下的号称的“服务型政府”几乎可以视为空谈。
按照公权力，权力和责任对等原则，服务型政府（福利国家）的服务程度、福利程度，取决于授予政府权力的大小。
大政府即大权力——高税收，亦即大责任——政府需要提升社保水平、打造高福利国家，此种政府亦即现代西方的“左派”政府。
小政府即小权力——低税收，亦即小责任——政府维持最低限度的存在，提供较低的公共福利，但公民权利较大，可以充分激发公民的创造力，繁荣经济、增进私人福利，政府则通过税收等再次分配方式，增进公共福利，此种政府亦即现代西方的“右派”政府。
左派更加注重平等，通过对富人加税、再次分配等方式，提高福利水平。右派更加注重自由，强调竞争、提高效率，发展繁荣经济。由此左、右交替执政，形成“天平效应”，在反复中不断推动社会发展。
代议制民主源于社会契约论理念（卢梭），公民为公共利益的需要让渡部分私权利，组建政府，让政府提供公共服务、公共福利。若政府不提供就弹劾罢免问责。代议制民主本身就是为了解决为人民服务、群众路线、深入调查研究和根绝腐败问题等而量身设计。
国家的定义与本质
如亚里士多德所说，不是城邦的所有居民都是城邦的公民。亚里士多德对公民的定义，是那些能够参与议事和执掌司法事务的人。这里的含义，首先是公民有权出席公民大会，并就国家重大事务投票，或者参与对官员的选举、监督、罢免和审判。其次是公民自己可以直接担任官职，并且作为官员行使权利。因此，与非公民相比，公民权是地道的特权，能够拥有公民权的，一般限于本邦出身的自由成年男性，且一般需要在18岁或20岁以上。他们只占城邦总人口的一小部分。以雅典为例。伯里克利时代雅典总人口30万—40万人，真正拥有公民权的不过4万—5万人，大约占总人口的十分之一稍多。斯巴达的总人口，如果包括黑劳士在内，也有数十万人，但公民最多时只有9000人，后来越来越少，到公元前4世纪中后期也许只有1000多人。其他城邦也差不多。所以梁启超在20世纪初年就说，与近代国家比较，希腊的贵族政治和民主政治，本质上都是贵族政治。应当说，这个判断有相当的合理性。
非公民包括哪些群体？首先需要提到的是奴隶，其次是外侨，最后是妇女和儿童。奴隶一般来自非希腊人。在亚里士多德看来，非希腊人缺少政治能力，只配做奴隶。奴隶在每个城邦数量不等。雅典等城邦的奴隶比较多，大概占总人口的四分之一左右，也有人猜测占一半左右。但有些城邦，比如前面提到过的弗奇斯，到公元前4世纪中期都还没有几个奴隶。
外侨是外国人，指那些长期定居在某个城邦的外国人，类似今天西方国家的客籍工人或永久居民。他们一般没有可能入籍为公民。这一方面是城邦要保持所谓公民血统的纯粹，更重要的是希腊城邦无论是土地，还是其他资源，都非常有限，不可能让非公民分享。只有在特殊情况下，外国人才会获得公民权。比如斯巴达，到希波战争时，一共只有两个外国人获得了斯巴达的公民权，其中一个还是因为身份特殊：他是个占卜师，据称一生中可以通过占卜赢得五次重大胜利。斯巴达人战争频繁，需要这样的人。最初斯巴达人还不愿给他公民权，但后来觉得实在需要他，才答应了。但这个人提高了价码，要求把自己弟弟的公民权一起解决。斯巴达人无奈，只好答应。公元前403年，雅典那些积极参与恢复民主政治的外侨本来被承诺了可以拥有公民权。然而等到民主政治恢复，公民大会通过相关提案后，有人却指出这道法律通过时程序违法，导致该法案被取消，那些一度得到公民权的外侨，也随之失去了公民权。
在古希腊，妇女儿童当然也不是公民，因为他们没有资格参与城邦的公民大会和担任官职。亚里士多德特别讨论了他们的身份。儿童因不足年龄，不能行使公民权，最多可以称为预备公民或准公民。妇女的地位比较复杂。一般来说，只有公民与本邦的自由女性合法婚姻生育的后代，才有可能在成年后获得公民权。也就是说，如果一个雅典人和一个非雅典人结婚，则他们的孩子只能算私生子，不能得到公民权。如果公民和奴隶私通，那生育的孩子只能算奴隶。就“只有本邦妇女生育的孩子才能获得公民权”这一点而言，可以说妇女拥有公民权。但另一方面，她们在古希腊又只被看作繁衍公民的工具，并没有参与公民大会、担任官职或法庭审判员的权利，因此最多和儿童一样，算半个公民。比如雅典伟大的政治家伯里克利和米利都的美女阿斯帕西亚结婚，并且生育一个儿子小伯里克利。小伯里克利只是个私生子，没有公民权。但后来伯里克利的两个合法婚生儿子都因为瘟疫去世，为了不让家族绝后，伯里克利特别请求雅典公民大会授予小伯里克利公民权。但这种情况极其少见，在雅典历史上，很少有人能够获得这样的特权。遗憾的是公元前406年，小伯里克利当选为将军，战后受到控告，蒙冤被杀。
排除了奴隶、外侨、妇女和儿童，希腊城邦的公民就成为全体居民中的少数。享有政治权利的，就是这少数人。虽然如此，能够让这么多人直接参与国家管理，仍然突破了古代国家一般总是由极少数精英人士管理的模式，成为一种新的国家形态。对公民而言，城邦的确够得上民主政治的资格。因为有了民主，希腊文化才能够走向繁荣，产生了一大批哲学家、文学家、艺术家、建筑师等各类人才。但这种公民直接参与国家治理的制度，在古代的交通和通信条件下，也让希腊城邦不可能实现大范围的统一，只能始终保持着小国寡民的状态。在后来的历史上，它们先是被北方的马其顿征服，后来又成为罗马帝国的一部分。
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