择日是第二天的意思吗，医生说的择日是什么意思
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择日是什么意思解释
首选黄道吉日，然后根据自己的八字进行择日，再过滤掉民俗忌日，最后每日的宜忌按照建除法的规则去挑选，这样所挑选的日子就是最适合自己的。
一、首选黄道吉日，去掉黑道日。所谓黄道吉日就是六神：青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子。六神值日之时，诸事皆 宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”，泛指宜于办事的好日子。相反，黑道日是指六神：白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子，这六神值日之时，对于民 事而言，不适合办大事。黄黑道是为天道，在择日的比重中最高。一般来说，在黄道日中比较适合办民间喜事，诸如结婚、搬家、开业等；黑道日则利于军事、阴 谋、损人利己等。
二、使用八字择日。将择日人的生辰八字与日期的天干地支信息进行运算，挑选出生助自身，用神在位的好日子，过滤掉对自身不利的日子。八字的喜用神分析是一项非常复杂的工作，如果取错喜用神的话，其结果往往会谬之千里。因此，请选择具有丰富经验的老师来人工批断您的八字喜用。
三、过滤掉民俗忌日。各地的民俗忌日有很多，最主要的忌日我们是一定要避开的，也就是四离日、四绝日、四废日、上朔日、红沙日、绝烟火日、十恶大败日、杨公十三忌日等忌讳日。
四、按照建除法确定每日的宜忌。
建日：忌安葬，余事皆可。
除日：忌开业、忌搬家，余事皆可。
满日：忌安葬，余事皆可。
平日：万事可行。
定日：忌搬家、忌出行、忌安葬、忌装修，余事皆可。
执日：忌搬家、忌出行，余事皆可。
破日：月破日，大事不宜。
危日：忌出行。
成日：万事皆可。
收日：忌安葬，余事皆可。
开日：忌安葬，余事皆可。
闭日：大事不宜。
五、对于结婚、搬家、开业等重要事项的择日则会有更加严格的条件限制，请参看《怎样选择结婚吉日》等文章。
结婚择日是什么意思
黄历是在中国农历基础上产生出来的一种万年历，相传是由轩辕黄帝创制，故称为黄历；在民间又俗称为“通书”，但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名“通胜”。黄历主要内容为二十四节气，记载每天的宜忌、干支、值神、星宿、月相、生肖运程、吉神凶煞（黄道、黑道）等。“黄道”本是天文学上的专门术语，天文学上还有白道、赤道，但并无“黑道”；“黑道凶日”这概念是古代黄历编制者相对“黄道吉日”而创的术语。
“黄道吉日”就是“黄历”中的特有词汇，指的是诸事皆宜的日子，是古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定出来的。黄道，是天文学上的一个名词（即地球绕太阳公转的轨道）。黄道天空中共分布着十二神煞，它们分别是青龙、白虎、明堂、天刑、朱雀、金匮、天德、玉堂、天牢、玄武、司命、勾陈。
黄历里将白虎、天刑、朱雀、天牢、玄武、勾陈，称为六黑道，认为犯之不吉，将有大祸；将青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命，称为六黄道，所谓“黄道吉日”就是这六神所在的日子。这一天，百事吉利，不避凶忌，万事如意。
如元无名氏《连环计》第4折：“今日是黄道吉日，满朝众公卿都在银台门，敦请太师入朝授禅。”此说虽有迷信之嫌，但它寄托了中国古人趋吉避凶的良好愿望。黄道，有时还专指天子所经行的道路。如宋陆游《老学庵笔记》第7卷：“高庙驻跸临安，艰难中，每出犹辅沙藉路，谓之黄道。以三卫兵为之。”
古人依据天体星象运行变化对人类影响的规律制定的“黄黑道日”，对国人的用事择日趋吉避凶提供了一定的参考与选择，这种择吉文化自古以来已深入中国人的思想，无时无刻的影响着中国人的生活，已经形成了一种习俗。
中华文化源远流长、博大精深，择吉习俗是中国一项历史悠久的传统民俗文化，它具有相当广泛的文化蕴含，择选吉日其根本就是寻找、确定用事活动的适宜时空点，能充分地把握天时、地利、人和以及由此之间的和谐关系所造成的适宜机遇，从而达到趋吉避凶、吉祥如意的结果。
《汉书天文志》记载：“日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。”就是说，太阳在中道运行，月亮的运行有九条轨道。中道就是黄道，又叫作光道。宋朝沉括的《梦溪笔谈象数二》中说：“日之所由，谓之黄道。”意思是，太阳运行的途径，称为黄道。
黄道吉日分为大黄道吉日和小黄道吉日。小黄道日是以月建为首顺排的十二建星，因为没有大黄道日通用，所以就称为小黄道日。有六个黄道日和六个黑道日：建、满、平、收黑，除、危、定、执黄，成、开皆可用，闭、破不相当。
小黄道日，没有明显的黄黑道的区别，吉凶也不是固定的。如“建”日，“叠吉星则大吉,叠凶星则大凶”，意思就是建日这天如果和大黄道日、天德、月德等吉星在同一天并临，这天就是吉利的；建日如果和黑道日、离绝日、红砂日等凶星在同一天出现，这天就不吉利。
古有“太岁当头坐，无灾必有祸”。所以，太岁头上不能动土。如马年生人不可选择子鼠日，虎年生人不可选择申猴日，兔年生人不可选择酉鸡日，蛇年生人不可选择亥猪日，反之也不利；至于龙狗牛羊则不忌，但命局中不要遇见刑伤或鬼杀，碰巧遇见者也不可以。
“吉日”一词，也并非带有迷信的含义，它是代表了对一切美好事物的一种愿景，这也是无可厚非的。至于《老皇历》上所指导的看病、做衣服，甚至连洗澡、理发都要找好日子，那就大可不必遵循了。因为那已是过去式,在传统民俗文化中也确实有一些糟粕，我们在继承和发扬传统文化的时候,应该“取其精华，去其糟粕。古为今用，洋为中用。”
中国古代的人们讲究“天时、地利、人和”三者皆备，方能成其大事，用现代科学的观点解释，也有一定道理。其中“天时”一说，很大程度上包括气象条件在内。
来源：《阅读时代》2022年第03期
作者：孟先生
编辑：邓汝濛
黄道择日是什么意思
古人出行风俗有什么讲究？
本文作者 倪方六
近日，有多则高考过后考生外出旅游的出事的新闻，“暑假游 ”又要开始了，安全得注意。
这篇文章，就来说古人出行的隐秘风俗。
在古代，远行者对自身的安全是极为重视的，由此开成了不少行旅禁忌。
古人迷信认为，旅途有神灵，称之为“祖神”，民间视为“行神”，也叫“道神”、“路神”。古人心里的“路神”并不固定，主要有三种版本：
一是共工之子修。应劭《风俗通义·祀典》“祖”条记载：“案《礼传》，共工之子曰修，好远游，舟车所至，足迹所达，靡不穷览，故祀以为祖神。”
二是黄帝之子累祖。汉崔寔《四民月令》认为，黄帝之子累祖为道神。《汉书·临江闵王刘荣传》记载，“荣行，祖于江陵北门”。颜师古就此注称：“祖者，送行之祭，因飨饮也。昔黄帝之子累祖好远游而死于道，故后人以为行神也。”
三是黄帝之妃嫘祖。唐人王瓘《轩辕本纪》称：“（黄）帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。”这二、三说法，笔者疑古人弄混了，嫘祖即累祖，“黄帝之子”与“黄帝之妃”到底谁对？史料记载和解释也很不统一。
因为路神的存在，所以古人在远行前，都在会在道路边祭祀一下，以求得旅途平安。
所以，古人在远行前，都在会在道路边祭祀一下，以求得旅途平安。
古人出行最最特别讲究之处，是忌方位和时间，喜欢根据去的方位来挑日子，即所谓“择吉”。古人认为，路上有在四方云游的“噩神”，故出行时要挑好日子，以避之。一般来说，古人有“七不出，八不归”的讲究，即不选择在阴历初七、十七、二十七出行，回家时则避免在初八、十八、二十八三日动身。这一风俗的形成，可能与过去休妻“七出”和谐音“不（八）归”有关。
清初人熊伯龙编《无何集》中提到时人不少禁忌。《无何集》本是一部无神论言论资料汇编，意在批评当时的迷信现象，却因此保留下来古人不少行为风俗文化。
对于出行方位，当时民用《阴阳书》称：鹤（噩）神日游，五日正东，六日正南；五日正南，六日西南。西北仿此。元旦出行，忌向此方……因为噩神四方云游时有这规律，所以大家出行时要避忌之，尤其元旦日出行，忌之更甚。
山东一带，俗忌正月初五出行。为什么？初五为破五，恐有不吉。又有忌“黑道日”出门的，所谓“黑道日”就是凶日子，与好日子“黄道日”相对应。元人王晔杂剧《桃花女》中第三折中这样的唱词：“今日是黑道日，新人蹅着地皮，无不立死。”
黑道日与黄道日的推算对古人来说，比较简单，但对不熟悉天干地支纪年纪时纪日法的现代人来说，还是困难的，比较复杂，可以说古人几乎都会，现代人几乎都不会，但如果学了都会。
我查了一下资料，是这样玩的——
一般推算是用十二地支配上十二个天神：子日青龙；丑日明堂；寅日天刑；卯日朱雀；辰日金贵；巳日天德；午日白虎；未日玉堂；申日天牢；酉日玄武；戌日司命；亥日勾陈。凡是逢“青龙”、“明堂”、“金贵”、“天德”、“玉堂”、“司命”六神值日，就是吉利的黄道日。古人俗称“黄道吉日”，在这样的好日子里做什么都可以，奠基、结婚、开业，出行都可以。如果推算时遇上黑道就要小心，不宜举行重要活动，出行当然更要谨慎。
还有一种择日是看“十二值神”。所谓十二值神就是十二个星宿，分别是：建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。一般每星宿值日一天，也有连值两天的。吉凶口诀如下：“建满平收黑，除危定执黄，成开皆可用，破闭不可当。”
具体是这样——
建日，诸事可为,但不宜动土修建。
除日，除旧迎新大吉。
满日，祭祀吉，其它不吉。最忌嫁娶。
平日，万事大吉。
定日，垒灶台、宴会、定协议大吉，不宜打官司、医疗、出师。
执日，建房、种植吉，搬家、旅行、开市不吉
破日，万事不利，但可做拆毁之事。
危日，万事不利。
成日，开业、结婚、上学、庆典吉。不宜打官司、拆除房屋等
收日，收藏、垒灶台吉，不宜开业、举事
开日，开业、结婚、垒灶吉，最忌安葬
闭日，万事皆凶，但宜修筑。
因为黑道、黄道观念的存在，古人对出行日子的选择是相当在意和重视的。如山东、苏北有风俗，每月的初五、十五，二十五都不能出远门。河南虞城县等地：要出走，三六九；要回家，二五八；而同样在河南，萧县则有“三六九，向东走；二四七，向正西”的说法。
过去出行禁忌说得最多的，是“七不出，八不归”。
意思逢七、八的日都要注意，每月初七、十七、二十七日忌出远行；初八、十八、二十八忌回家。这里的逢八忌讳回家，与虞城县的“要回家，二五八”，又有矛盾。
为什么有这样的禁忌？有民俗学者分析，与过去“七出”规矩有关。在古代，妻子有七种不良行为，丈夫是可以休妻，即所谓“七出”——“七不出”禁忌或因此转意而来。
而“八不归”怎么回事情？笔者认为可能与秽语“王八龟”有关。王八龟——王八归——亡不归，逢八日回家是王八，爱讨口彩的古人因而觉得逢八的日子回家不太好。
当然上述解释也不一定准确，如民间还有一种解释，认为“七不归”与生活中的柴、米、油，盐，酱，醋，茶七种家族必备生活物资有关，如果没有准备齐，丈夫是不能外出的；“八不出”与孝，悌，忠，信，礼，仪，廉，耻八种行为有关，如果在外做了有损家门的事情，无论犯其中哪一项，都无脸回家。
这种解释似有道理，但也是个附会，真正的原因还应该与古人择吉风俗有关。比如过去民间出行还有一种方便的查询方法，就是“杨公忌”，也是专门避忌出行日子的。
《无何集》记载了时人的说法：“世俗多畏杨公忌，谓不宜出行，皆未悉其原委，故为所惑耳。今按其说，乃是‘室火猪日’。其术元旦起角宿，依二十八宿顺数，值室即为杨公忌。”
杨公忌有固定的日子，每月都有，对照查一下就知道了：正月十三；二月十一；三月初九；四月初七；五月初五；六月初三；七月初一；七月二十九；八月二十七；九月二十五；十月二十三；十一月二十一，十二月十九。碰到这样的忌日，就不宜出远门。
“杨公”是谁？民间认为是唐朝有名的风水大师、峦头派的创始人杨筠松，名益，字叔茂，号救贫，世人尊称“杨公”，杨在世时为方便人们出行，特地推算出了每月忌日。当然这应该是托名，查唐朝时是没有“杨公忌”说法的，明清时很流行。
对于古人出门择日禁忌，很多是迷信的，《无何集》中已作批评，但有的也不能说没有道理。比如，“伏腊月出门，神仙也遭难。”
这里的“伏”指阴天六月天，“腊”指阴历十二月，正是最热和最冷的季节，气候恶劣，在古代，这两个月旅行困难最大，当然要忌讳了。但现代有动车，有空调，各方面条件好了，再讲这样的忌讳就愚腐了，现在伏月、腊月正是旅游旺季，“暑假游”和“寒假游”很热，旅游社业务忙不过来。
另外，官方还有出行就任忌月——阴历五月，官员忌讳到任。据《风俗通义》，汉朝时，“俗云五月到官，至免不迁。”到清朝则增加为正月、五月、九月三个月：《清稗类抄》记载：“官吏上任及人民移家，每忌正、五、九月。”
为什么官员就任有忌月？过去认为，五月是“至尊之位”，官民都要回避。
对于不同年龄的远行者，风俗上也有不同的要求。如“老不上北，少不上南”，又有“老不入川，少不游广”、“老不走新疆，少不走苏杭”。
这又是为什么？“老”指年龄大的人，体力不行，不能去条件差、距离远的地方。“少”指年轻人，在过去，包括四川、广东、苏州、杭州在内的南方地区，都是香艳的花花世界，妓女们花枝招展，吃喝嫖赌一条龙，年轻人到这样的地方极容易“变坏”，所以古人不主张前往，担心不学好。
另外，古代旅游喜欢结伴，有“一人不上路，二人不看井”的说法。这是为防止旅途中遇到不测时，也好有人照应一下。如果孤身一人，就是在通讯发达的现代，危险系数也都是比较高的。
显然上述不少说法，在今天看来就是封建迷信，比如出行日期的讲究就很好笑，显得愚昧。但迷信的背后是一种善良的祈愿，这种避凶求吉的愿望，今天的远行者也是非常需要的！
（古人远行风俗中还有“接风洗尘”环节，其实就是宴请）
择日是什么意思?
“黄道吉日”中的“黄道”是怎么来的？
中国有本老黄历，原本是皇家颁布的，所以是“皇历”，辛亥革命之后自然就不能再用“皇”这个字了，所以就改成了“黄历”。这个可不只是我们平时俗称的农历或者阴历，这就是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。
黄历主要内容包括：二十四节气、吉凶宜忌、冲煞、合害、纳音、干支、十二神、值日、胎神、星宿、月相、吉神凶煞、彭祖百忌、六曜、九星、流年、太岁、三元九运、玄空九星、星期、生肖、方位等等。
而老百姓最实用的一点就是用来看日子，顺便看日子的凶吉。每天早上看一看，如果诸事皆吉，一天都气顺，如果今天诸事不宜，那就要小心从事了。
而诸事皆吉的日子就是“黄道吉日”，诸事不宜的日子就是“黑道凶日”。
黄道这个词，现代的理解就是一年之中太阳在以地球为观测点的方向上走过的一整圈。用科学的话说，是地球上的人看太阳于一年内在恒星之间所走的视路径，即地球的公转轨道平面和天球相交的大圆。而黄道和天赤道成23度26分的角，相交于春分点和秋分点。在任一瞬间，只考虑长期运动的轨道平面称为瞬时平均轨道平面。
所以呢，黄道是天文学名词，指地球围绕太阳公转，自地球上观察太阳和地球在相对位置移动所形成的轨道。这个在咱们老祖宗那里，很早就有了记载。
《汉书天文志》记载∶
日有中道，月有九行。中道者，黄道，一曰光道。
所以黄道，又叫“光道”。
宋朝沈括《梦溪笔谈像数二》：
日之所由，谓之黄道。
意思是，太阳运行的途径，称为黄道。而太阳是万物之神，相当于天帝，所以太阳走过的路，就是黄（皇）道。而这条路走完，刚好是一年，一年份十二个月，正和十二地支，对应十二神煞。
而中国人最讲究的就是阴阳，什么都要分出阴阳来。对应的十二神煞自然就分出吉凶。十二个神煞分别为子日青龙，丑日明堂，寅日天刑，卯日朱雀，辰日金匮，巳日天德，午日白虎，未日玉堂，申日天牢，酉日玄武，戌日司命，亥日勾陈。
当遇到青龙(子)、明堂(丑)、金匮(辰)、天德(巳)、玉堂(未)、司命(戌)六神值日时，是吉祥的日子，诸事皆宜，不避凶忌，就是人们常说的〝黄道吉日〞、〝黄道日〞。
而黑道也是日月运行轨道之一。古人认为日月运行有九条轨道，即黄道一，青道二、赤道二、白道二，黑道二。古代阴阳学家也把黑道视为凶神，是不吉利的象征，如明朝谢肇淛《五杂俎.天部二》上载：
一日之中，则有白虎、黑杀、刀砧、天火、重丧、天贼、地贼、血支、血忌、归忌、黑道……等凶神。
所以碰到天刑(寅)、朱雀(卯)、白虎(午)、天牢(申)、玄武(酉)、勾陈(亥)六神值日，则为凶日，诸事不利，不宜举行任何重大活动，称为〝黑道凶日〞、〝黑道日〞。
这个说起来渊源复杂，但是趋吉避凶的说法追究到最后还是源于附会和臆测。虽然老祖宗很在乎这些这些东西，但也只是在太平得闲的时候才讲究。真正遇到危机的事情了，都是“便宜从事。”
形势危急，刀兵相见的时候，有谁看准了日子才动手的？那不傻缺么？
即便是喜事，老祖宗也还说过：“择日不如撞日”嘛。
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