三八婆是什么意思，三八婆打一正确生肖
大家好，由投稿人任悦来为大家解答三八婆是什么意思，三八婆打一正确生肖这个热门资讯。三八婆是什么意思，三八婆打一正确生肖很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
三八婆一般指什么人
有些人的富贵是白日做梦，有些人的富贵是唾手可得，男士们好像生来就得拥有富贵，不然在这个社会上总是寸步难行；有些人温良淑德，有些人泼辣刁蛮，女士们好像生来就是那种贤惠持家的人，大家对于生活的美好，内心都是向往的，肯定也希望自己的另一半是完美的，古人说“男占三八必发，女占三八必寡”，你能明白其中的含义吗？
为何会“发”
很多人一听到“三八”这个词语，就好像是在骂人一样，然而“三八”这个词语可能也没有想象的那么简单，有人说“男占三八会发”，《史记》里说“使人发书于赵王”，这里的发是发生和发出的意思，而“暴发”一词则是说因财富而兴旺的意思，所以这“发”的含义，不仅仅是说男的富贵，而且还说他不得不干活去。
人们常说“不谋全局者，不足以谋一域，不谋万世者，不足以谋一时”，作为一个男的，在古代那样的社会，是被要求成为家里的顶梁柱的，一定是要有责任心有能力和有远见的，这也是为啥有些女的总说要找一个有安全感的人，一个人如果有长远的规划，还能持续的付出劳动，或许就能真的发家致富。
楼钥的《北行日录》里面记载说“相国寺如故，每月亦以三八日开寺”，在北宋的时候，虽然还是以“士农工商”来划分等级，但是这个时候的国家比较重视商业活动，大相国寺作为在汴京地区有影响力的地方，每逢初八，十八和二十八这样的日子，就会有众多的手工业者和商户来这里进行贸易活动。
在“三八”这样的日子，勤快一点以及嘴甜一点，在相国寺这样的商旅活动中，就会得到比较多的机会，慢慢地积累就会由小做大，能够真的发财也未可知。
北宋时期，虽然国土面积比较小，但是商贸活动往来却比较多，才会有那么多的财政收入，不然整个北宋后期一直面临的冗官冗员冗费问题那么严重，还要像西夏和辽国送去岁币，就是因为能够藏富于民，才能促进商贸活动的发展，收取足够多的商业税。这样的情况下，许多人开始从事手工业活动，靠自己的技艺致富，让生活变得美好起来。
因何而“寡”
在中国的社会认知里面，对于“寡”这个字一直有着不太好的认知，尤其是和女性联系在一起，然而“寡”字却有非常多的含义，《老子》里说“自谓孤寡”，这里的寡是说孤单的意思，《论衡》里说“使干将寡刺而更击”，这里的寡是舍弃的意思，《史记》里说“卓王孙有女文君，新寡”，这里的寡是丧失配偶的意思。
可见“寡”字并不是一定就说女的失去了丈夫，也可能是过得比较孤单，其实也是可以理解的，古代是“男主外女主内”，一个男的要想养家户口，许多时候是需要出去跑江湖的，留女子在家就会比较孤单，“三八”作为大相国寺百工商贸交易的日子，男士都出去赚钱了，女士一个人在家或许就会觉得孤单。
中国的俚语说“三八婆”是那种举止轻浮并且喜欢说三道四，挑弄是非的人，古人结婚讲究门当户对，虽然有着三书六礼的前期铺排和互相打听，但是也会遇到不合适的，离婚其实在古代也很正常，如果是休妻，对于女的来说，简直就是晴天霹雳。
《仪礼》里说“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”，女子如果犯了这七条，肯定是会被休妻的，这样的女子注定是孤寡后半生的，“三八婆”也就是“口舌妇”，这样的女子谁敢娶回家，每天不是说别人的是非，就是行为特别的轻浮，是个人都受不了。
结语
结婚后的日子是需要两个人共同努力来维护的，不是说一个人就能撑起一个家，如果都是像个寄生虫一样，想着依靠着对方，那么生活终究是会分道扬镳的，因为两个人不能举案齐眉的生活，日子或许就会是非常压抑的。
在生活之中，要想过得幸福，就需要两个人的配合，互相的搭台唱戏，才能让生活过得有滋有味，如果每天都有人说是非，总会让另一半有厌烦的一天，生活想要幸福并不容易，善待自己的另一半，以及一起努力很重要。
三八婆图片
台湾包袱铺，居里改名不从夫！关于台湾课改一事儿曾闹得沸沸扬扬，蔡当局因此也被指责“政治正确凌驾于教育专业”上，但民进党团祸祸自己家的事还不够，这两天又管起别国的“闲事儿”了，比如要给居里夫人改名，不让人家冠夫姓了。侃爷想问，这事儿您经过居里夫人的同意了吗？
日前，台“教育部”课审大会通过了自然科学领域课纲的草案，在“学习内容”中提及并通过了“科学史上重要发现的过程，要呈现不同性别、背景、族群者于其中的贡献”条文。
啥意思？就是说以后台湾教科书中写到女性科学家时，要用她本来的名字，而不在附属于其丈夫之下。台“教育部”认为，通过的条文反映出了新课纲的与时俱进！
课审大会通过自然领域课纲后课审委员们都非常高兴
相关负责人戴淑芬表示，虽然审的是自然科学领域课纲，但关于性别平权，每个领域都应适用。课纲中尽管未直接提到要教科书不要使用“居里夫人”，可条文的精神确实是以后写到女性科学家，均要用她原本的名字，不要只用先生的姓来替代而成为什么夫人之类的称呼，譬如原先常用到的“居里夫人”，以后应加上娘家姓名改为“玛丽亚·斯克沃多夫斯卡”或“玛丽亚·斯克沃多夫斯卡·居里”。
课审委员、台湾家长教育联盟理事长谢国清也强调，未来教科书中，连“蒋夫人”这样的称呼也不该再出现，而应用“宋美龄”或“蒋宋美龄”来表示。
此修正课纲一出，台湾网友们又开始了“怼怼日常”：
有人批评“教育部”根本是“矫枉过正”、“净搞些有的没的”；
有人讽刺“真是管得宽”、“连外国都要‘转型正义’了哦”、“问过当事人的感受嘛”、“日本人都从夫姓，快叫日本改啊”；
还有批评台“教育部”根本就是“唯我独尊的霸权心态”、“不尊重历史文化，却还奢谈‘性别尊重’？”；
也有人质疑改回娘家姓的做法，“娘家姓不就是爸爸姓，这还是附庸于男性之下的称呼啊”；
另有一些人则是除了同情起以后的学生“要记这么长的人名哦，还好我毕业得早”，也建议家长“有钱还是送孩子离开台湾读书吧”、“台湾教育危在旦夕”，连家长都出来“自责”没早点生孩子，不然也不会书读得越来越累……
而要说到评论中最“精彩”的部分，当属下面这批网友！
解释为什么女士不能加老公姓？因为“菜菜没老公，在没老公的人面前秀恩爱当然不行”！
至于未经允许就给人家改名的做法，有些台湾网友则“宽容得很”，因为照这样的思路，“菜女巫死了，大家就都可以叫她‘三八婆’”、“猪鼻蔡”了~
当然，对此冷嘲热讽的不仅有网友，还有业界的学者专家们：
文化大学新闻系主任胡幼伟就戏言，玛丽亚·斯克沃多夫斯卡在天之灵最近应该会觉得很开心，“她去世这么久，终于有人帮她‘转型正义’了！而且还是她从来不认识的台湾人耶！”，之后他继续嘲讽道，“但她还是婉谢了这番好意”，因为她是自愿嫁给居里先生的，也是按照西方人习惯，自愿结婚后冠夫姓的，这些都不是国民党逼她做的！
最逗得是，这哥们儿还以此YY了“《如懿传》番外篇”，称这件事却在后宫中起了波澜，因为从此嫔妃们都要求皇上叫她们娘家全名，例如乌拉那拉氏如懿，“乾隆爷觉得好累，连这个也要吵，想先回养心殿歇会儿了”！
台大公共卫生系教授季玮珠也在脸谱网表示“这是政治正确、性别平等得矫枉过正了吧！”季玮珠说，与台大研究团队合作的法国“居里研究所”，纪念的也是“玛丽居里”啊，她认为以前女性结婚冠夫性很普遍，不能以今天的习惯要求古人跟着修改。
世新大学副校长游梓翔则是为“居里女儿和女婿”操起了心。游说课审委员突发奇想，但居里夫妇还有个和老公同得诺贝尔物理学奖的女儿，这俩人结婚时就决定“妻冠夫姓、夫冠妻姓”了，“那请问，我们该如何称呼这个‘居里女婿’呢”；游梓翔嘲弄，人家“居里家”都不在意的事，哪还需要课审委员操心呢？
北一女中物理老师简丽贤认为，自然课纲拿“性别”作为议题讨论不是太重要，须关心的应是这位女性科学家的贡献是否独特，以及她当时在艰困的环境中能有此贡献是否可作为年轻人的典范。
松山高中生物教师庄雪芳则说，像居里夫人这样著名的科学家，若换名字后学生可能不熟悉，教学时还是要再提一次她就是居里夫人，恐怕多此一举。
还有人指出，在居里夫人女儿写的传记书名以及美国拍的电影中，都是叫“Madame Curie（居里夫人）”，课审委员若不谙国际通用语，很可能变成全球只有台湾这样称呼，恐出现“国际接轨障碍”！
宅神朱学恒也笑称“惨了我以后讲居里夫人，儿子们会不知道她是谁了”，同时还打趣“我以后讲德国总理默克尔也不行了，因为这也是夫姓啊！”
说起来，自蔡英文为首的民进党团全面执政以来，惹出的各种政策笑话就没停过，没想到这次又把脑子动到了外国知名女性身上，真是不把台湾莘莘学子祸祸完不罢休啊！不过对于这次的“智障”决定，下面这哥们儿的总结挺到位，各位一起来品品：
声明：本文为“台湾包袱铺”团队投稿作品，内容系作者个人观点，与中国台湾网无关。
三八婆讲笑话是什么生肖
“三八妇女节”是个伟大的日子，请不要以彼“三八”之名来称呼我们伟大的女神。
街头巷尾时常会听到有人在说“三八”、“三八婆”之类的话语，在此我要说，请你们不要再混淆这两个名词的概念了好吗？
下面我再来解释一下两者的概念：
“三八节”指国际劳动妇女节（International Women's Day，简写IWD），又被称为“国际妇女节”和“三八妇女节”。是在每年的3月8日为庆祝妇女在各领域作出的重要贡献和取得的巨大成就而设立的节日。
1924年，广州对于“三八”国际妇女节的纪念活动，不仅成为我国首次公开的“三八”节纪念活动，也成为国共两党合作的妇女运动统一战线的重要场域，“国际妇女节因而也成为广大妇女教育、检阅自己力量和加强团结的节日。
国际上从1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1977年，正式决定把3月8日作为“国际妇女权益日和国际和平日”。[53]同年，大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和传统习俗，选定一年中的某一天宣布为国际妇女权利和世界和平日。联合国的倡议为实现男女平等建立了国家法律框架，并且提高了公众对于迫切需要在各个方面提高妇女地位的认识。
而街头巷尾所提到的“三八”是指三个带“八”的日子即初八、十八、廿八，在我国古代多个典籍中都有提到。
关于“三八”有个接地气的的解释是：清末，我国对外开放五口通商，大批洋人进入我国。清廷按照规定，要求洋人每月农历初八、十八、廿八这三天，才能进到居民区域采购生活用品。这三天，洋人妇女就如禽鸟出笼，兴奋异常，打扮浓艳，引得男人垂涎三尺，也引来许多本土妇女的鄙视，说：这些“三八”又来了！就这样，“三八”这个词逐渐转为意味深长的贬义词，通常指女性风骚、言语泼辣、举止轻浮、疯疯癫癫的意思。
与“三八”相近的，还有“八婆”，说的是爱管闲事、爱说闲话的女人，在一些影视剧中，我们常常能看到“八婆”这样的角色。在古代，“八婆”其实是底层妇女从事的八种职业的统称，包括媒婆、接生婆、挽面婆、舂米婆、洗衫婆、担担婆、食奶婆以及巫婆。因为这些女人经常走街串巷，见多识广，消息灵通，加上嘴巴不严，那些家长里短的隐私消息经常经由她们在坊间传开。对于那些嚼舌根的行径，谁都讨厌。所以，“八婆”也逐渐沦为一个骂人的词。“八婆”在人们心中的负面形象跟“三八”一样，可以说是跳进黄河洗不清了。
经过上面的解释，你们分清楚两者的概念了吗？请不要再模糊、混淆他们了。
作为女性的我们是女神，而不是所谓的“三八”，请不要再以彼“三八”之名来称呼我们了。
大家认为呢？
三八婆是骂人的话吗
台湾包袱铺，居里改名不从夫！关于台湾课改一事儿曾闹得沸沸扬扬，蔡当局因此也被指责“政治正确凌驾于教育专业”上，但民进党团祸祸自己家的事还不够，这两天又管起别国的“闲事儿”了，比如要给居里夫人改名，不让人家冠夫姓了。侃爷想问，这事儿您经过居里夫人的同意了吗？
日前，台“教育部”课审大会通过了自然科学领域课纲的草案，在“学习内容”中提及并通过了“科学史上重要发现的过程，要呈现不同性别、背景、族群者于其中的贡献”条文。
啥意思？就是说以后台湾教科书中写到女性科学家时，要用她本来的名字，而不在附属于其丈夫之下。台“教育部”认为，通过的条文反映出了新课纲的与时俱进！
课审大会通过自然领域课纲后课审委员们都非常高兴
相关负责人戴淑芬表示，虽然审的是自然科学领域课纲，但关于性别平权，每个领域都应适用。课纲中尽管未直接提到要教科书不要使用“居里夫人”，可条文的精神确实是以后写到女性科学家，均要用她原本的名字，不要只用先生的姓来替代而成为什么夫人之类的称呼，譬如原先常用到的“居里夫人”，以后应加上娘家姓名改为“玛丽亚·斯克沃多夫斯卡”或“玛丽亚·斯克沃多夫斯卡·居里”。
课审委员、台湾家长教育联盟理事长谢国清也强调，未来教科书中，连“蒋夫人”这样的称呼也不该再出现，而应用“宋美龄”或“蒋宋美龄”来表示。
此修正课纲一出，台湾网友们又开始了“怼怼日常”：
有人批评“教育部”根本是“矫枉过正”、“净搞些有的没的”；
有人讽刺“真是管得宽”、“连外国都要‘转型正义’了哦”、“问过当事人的感受嘛”、“日本人都从夫姓，快叫日本改啊”；
还有批评台“教育部”根本就是“唯我独尊的霸权心态”、“不尊重历史文化，却还奢谈‘性别尊重’？”；
也有人质疑改回娘家姓的做法，“娘家姓不就是爸爸姓，这还是附庸于男性之下的称呼啊”；
另有一些人则是除了同情起以后的学生“要记这么长的人名哦，还好我毕业得早”，也建议家长“有钱还是送孩子离开台湾读书吧”、“台湾教育危在旦夕”，连家长都出来“自责”没早点生孩子，不然也不会书读得越来越累……
而要说到评论中最“精彩”的部分，当属下面这批网友！
解释为什么女士不能加老公姓？因为“菜菜没老公，在没老公的人面前秀恩爱当然不行”！
至于未经允许就给人家改名的做法，有些台湾网友则“宽容得很”，因为照这样的思路，“菜女巫死了，大家就都可以叫她‘三八婆’”、“猪鼻蔡”了~
当然，对此冷嘲热讽的不仅有网友，还有业界的学者专家们：
文化大学新闻系主任胡幼伟就戏言，玛丽亚·斯克沃多夫斯卡在天之灵最近应该会觉得很开心，“她去世这么久，终于有人帮她‘转型正义’了！而且还是她从来不认识的台湾人耶！”，之后他继续嘲讽道，“但她还是婉谢了这番好意”，因为她是自愿嫁给居里先生的，也是按照西方人习惯，自愿结婚后冠夫姓的，这些都不是国民党逼她做的！
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台大公共卫生系教授季玮珠也在脸谱网表示“这是政治正确、性别平等得矫枉过正了吧！”季玮珠说，与台大研究团队合作的法国“居里研究所”，纪念的也是“玛丽居里”啊，她认为以前女性结婚冠夫性很普遍，不能以今天的习惯要求古人跟着修改。
世新大学副校长游梓翔则是为“居里女儿和女婿”操起了心。游说课审委员突发奇想，但居里夫妇还有个和老公同得诺贝尔物理学奖的女儿，这俩人结婚时就决定“妻冠夫姓、夫冠妻姓”了，“那请问，我们该如何称呼这个‘居里女婿’呢”；游梓翔嘲弄，人家“居里家”都不在意的事，哪还需要课审委员操心呢？
北一女中物理老师简丽贤认为，自然课纲拿“性别”作为议题讨论不是太重要，须关心的应是这位女性科学家的贡献是否独特，以及她当时在艰困的环境中能有此贡献是否可作为年轻人的典范。
松山高中生物教师庄雪芳则说，像居里夫人这样著名的科学家，若换名字后学生可能不熟悉，教学时还是要再提一次她就是居里夫人，恐怕多此一举。
还有人指出，在居里夫人女儿写的传记书名以及美国拍的电影中，都是叫“Madame Curie（居里夫人）”，课审委员若不谙国际通用语，很可能变成全球只有台湾这样称呼，恐出现“国际接轨障碍”！
宅神朱学恒也笑称“惨了我以后讲居里夫人，儿子们会不知道她是谁了”，同时还打趣“我以后讲德国总理默克尔也不行了，因为这也是夫姓啊！”
说起来，自蔡英文为首的民进党团全面执政以来，惹出的各种政策笑话就没停过，没想到这次又把脑子动到了外国知名女性身上，真是不把台湾莘莘学子祸祸完不罢休啊！不过对于这次的“智障”决定，下面这哥们儿的总结挺到位，各位一起来品品：
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