涩黄瓜会引起过敏吗，成品ppt的网站免费观看
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涩黄对身体有害吗
夏季天气炎热，人们出汗较多，人体水分随着汗液流失，所以，小便短少而黄是正常现象。但有的人会出现尿频、尿急、尿痛，并伴有身困乏力、烦躁不安、舌苔黄腻等症状，部分女性可能还有白带色黄、臭秽。
中医认为，出现这些症状是因为湿热下注膀胱所致。夏日高温多雨，暑热之邪易流注膀胱。膀胱为津液之府，当湿热蕴结下焦时，可致气化失常，水道不利，故见小便频数、尿黄尿短、淋沥涩痛。治宜清热利湿、通淋利尿，可试试用以下三款药茶调治。
01
竹叶茅根茶
取新鲜淡竹叶10克，白茅根30克，绿茶叶6克。将淡竹叶洗净晒干，白茅根洗净切成粗末，一起放进玻璃壶中，加入沸水冲泡3分钟，再加入绿茶，泡至茶香味浓。可代茶饮用。
淡竹叶具有清热泻火、利尿通淋功效，既可清除上焦之热，又善引热下行，使暑热之邪从尿解。白茅根性寒味甘，能清热利尿、除烦解毒。绿茶性寒，可清头目、除烦渴、利小便。所以，本药茶具有清热泻火、除烦止渴、通利小便功效，适宜于心烦不宁、小便涩痛者饮用。
02
通草茶
取通草6克，灯芯草5克，玉米须20克。三种中药洗净后放入养生壶中，加入适量清水煮沸，再煮10分钟即可。代茶饮用。
通草甘淡，能清热利尿，是治疗热淋的常用中药。灯芯草味甘性寒，能清心降火、利尿通淋。玉米须可生津止渴、利尿消肿。本药茶具有利尿通淋、清热消暑功效，适宜于暑季烦渴欲饮、尿少浮肿者饮用。
03
冬瓜荷叶莲芯茶
取冬瓜300克，荷叶半张，莲芯3克。将冬瓜切成小块，荷叶洗净剪碎，两物放入沙锅中，加入适量清水，烧沸后再煎煮10分钟，然后把莲芯放进去再煮2分钟即可。
冬瓜能清热解毒、利水消肿。荷叶可清暑利湿、生津解渴、通便排毒。莲芯性寒味苦，善清心火，可宁心神、平肝火、解热毒。所以，本药茶具有消暑利尿、清心排毒功效，适宜于口舌生疮、口渴尿少、口苦口干、烦躁不安者饮用。
涉黄是什么意思?
黄釉瓷产生于何时不可确考，唐代之前已有黄釉瓷的烧造。及至唐代，寿州窑黄釉瓷独步一时，四川的邛崃窑、河南的巩县窑、陕西的黄堡窑也多有烧制。明代以前的黄釉多数为黄褐色或深黄色，不是真正的黄色。明代弘治年间，黄釉瓷的发展臻于极盛。清代的黄釉瓷在延续明代传统的基础上，为黄釉瓷增添了几许创新色彩，黄釉瓷的发展遂迎来了新的高峰。
唐代以前的黄釉瓷唐代以前，黄釉瓷已经出现。在中国国家博物馆中，收藏着一件北齐时期的黄釉乐舞图瓷扁壶。可见，黄釉瓷的出现年代是相对较早的。
黄釉乐舞图瓷扁壶，北齐，现藏于中国国家博物馆
此壶施黄褐色釉，釉色不均，底无釉。两肩左右各有一系。壶腹两面刻有相同的由5人组成的乐舞场面。5人均高鼻深目，身穿窄袖长衫，足穿靴，应属西域民族。中央一人为舞者，在莲花座上起舞，右臂横举，左臂反手叉腰，转头回顾，右腿屈提，左脚踏地，舞姿有力。左边二乐人吹笛、击掌，右边二乐人弹五弦琵琶、击钹。一般认为，该扁壶上的乐舞是后来盛行于唐代的胡腾舞，原为中亚塔什干地区的民间舞蹈。
唐代：初创期的质朴我国的瓷器发展，可以上溯到商周时期的原始瓷生产，原始瓷的青黄釉色也预示着瓷器发展的方向。及至汉代，釉色纯正的青釉瓷器已能够成功烧造。青釉瓷，成为我国最早的颜色釉瓷器。北齐之时，出现了最早的白釉瓷。唐代之时，无论是青釉瓷，还是白釉瓷，都迎来了各自发展的新高峰。南有“类冰”、“类玉”的越窑，北有“类银”、“类雪”的邢窑。当此时，在“南青北白”的格局下，其他瓷窑若想独立发展，必得于“南青北白”之外开出新的路向。而寿州窑的选择，则是在青瓷与白瓷之外，烧造独树一帜的黄釉瓷。当此时，四川的邛崃窑、河南的巩县窑、陕西的黄堡窑也多有烧制。
寿州窑黄釉注子，唐代，现藏于安徽省博物馆
寿州窑黄釉注子，1959年出土于安徽泗县。注子是唐代较为流行的酒具。除造型工整，制作精美外，其最具特色是纯正腊黄的釉色，且釉面光滑匀净。这是缘于在施釉前先上了一层化妆土，又称“瓷衣”，它掩盖了胎骨的粗糙，起到了美化瓷器釉面的作用，因此寿州窑的黄釉产品在唐代的瓷器中有其独特的艺术魅力。
邛崃窑黄釉茶铫，唐代，现藏于中国茶叶博物馆
茶铫为煮茶器。这件邛崃窑黄釉茶铫，口沿有唇，深弧腹，平底。器腹中间有一竹节形横把，与之成90度的一侧有匜形流。砖红色胎，带有强烈的四川邛崃窑瓷器的地方特色。器腹只施半釉，器内也不施釉，系实用器。
巩县窑黄釉风炉及茶釜，唐代，现藏于中国茶叶博物馆
风炉呈筒状，上侈下小，炉门口以下部分出沿，下承圈足。炉上半部有镂雕三珠形，下腹部开炉门，炉门为壸门式。茶釜折沿，浅弧腹，口部有两环形耳。风炉外施黄釉，里面不施釉。茶釜内部施黄釉，外部涩胎不施釉。
宋辽金元时期：延续唐代的辉煌宋辽金元时期的黄釉瓷，延续着唐代的辉煌。辽代的黄釉瓷器更是带有浓重的少数民族文化特点。
黄釉凤首瓶，辽代，现藏于北京故宫博物院
黄釉凤首瓶，花口外撇，细长颈，溜肩，长腹，束胫(音jng)，圈足。颈部贴塑一凤头，前有嘴、后有冠，两侧各塑出凤鸟眼、眉、耳。颈部装饰弦纹多道。通体施黄釉，釉内隐现深色的条状与点状斑纹。此瓶堆塑手法简练，颈部的凤鸟仿佛伸颈敛翼直立，夸张而不失真。釉内隐现深色的条状与点状斑纹虽为釉料不纯所致，但也增加了釉色的美感。(北京故宫博物院郭玉昆)
黄釉执壶，辽代，现藏于北京故宫博物院
黄釉执壶，直口，细长颈，丰肩，长圆腹，圈足。一侧为八棱形壶流，流细长弯曲，根部饰一皮扣状装饰，另一侧为带状长柄，连于颈肩。自壶口至近足处，通体饰弦纹6组。器身施黄釉，釉面光亮莹润。执壶为辽代瓷器中的常见器形，而此壶造型独特，其细长颈、壶流及壶柄的式样独具风格，在辽代瓷器中亦不多见。(北京故宫博物院冯小琦)
明代：“娇黄”初现明代以前的黄釉多数为黄褐色或深黄色，不是真正的黄色。自明代起，真正意义上的黄釉瓷开始烧造。同样自明代起，黄色被视为皇家的象征，仅限于御用。明代弘治年间所产黄釉瓷，被视为黄釉瓷器的典范，其釉面光洁，釉色娇嫩，是黄釉瓷发展史上的一座高峰。
黄釉金彩牺耳罐，明弘治，现藏于北京故宫博物院
黄釉金彩牺耳罐，广口，短颈，溜肩，腹部上丰下敛，平底，肩两侧置对称牛头形耳。罐内施白釉，外施黄釉。外壁自上而下饰金彩弦纹9道。底素胎无釉。无款识。(北京故宫博物院吕成龙)
黄釉描金双耳罐，明弘治，现藏于北京故宫博物院
黄釉描金双耳罐，直口，溜肩，肩以下渐敛，平底，口、肩之间置对称曲带形双耳，口、底大小相若。罐内施白釉，外施黄釉。罐身上下共有描金弦纹7道，双耳上各有青花线2条，下腹部相对的两面以金彩绘二牛。底素胎无釉。(北京故宫博物院吕成龙)
清代：蕴蓄新变明晚期时，黄釉瓷曾一度停烧，直到清顺治时期才又恢复了烧制。清宫的黄釉瓷器多在重大仪式中使用。康熙、雍正、乾隆三朝的黄秞瓷在仿制明代黄釉瓷的同时，蕴蓄着诸多新变，综合运用暗刻、划、印、雕等装饰工艺，并将釉上彩绘也运用到黄釉瓷的烧制中来，从而形成黄釉瓷发展的又一高峰。
雍正款黄釉盅，清雍正，现藏于北京故宫博物院
雍正款黄釉盅，敞口，直斜壁，圈足。盅内施白釉，外施黄釉，釉色纯正，釉面光亮莹润。足底青花双圈内书“大清雍正年制”双行六字楷书款。(北京故宫博物院纪炜)
黄地蓝寿字纹碗，清同治，现藏于北京故宫博物院
黄地蓝寿字纹碗，敞口，弧壁，深腹，圈足。里施白釉，外施黄釉为地，上饰蓝彩篆书寿字纹。足内施白釉书红彩“同治年制”四字楷书款。碗造型敦厚稳重，黄釉呈娇嫩的明黄色，釉面莹润。“寿”字纹装饰，每周排列20字，上下由疏至密。该碗是同治时期御窑厂为慈禧太后祝寿所订烧的瓷器之一。(北京故宫博物院黄卫文)
黄地红蝠金团寿字纹盖碗，清同治，现藏于北京故宫博物院
黄地红蝠金团寿字纹盖碗，敞口，深弧壁，圈足，盖拱形带环行抓钮。里施白釉，外施黄釉为地，上饰金彩“寿”团字纹，盖面和腹壁各书两周、3周，每周8字。字间以红彩蝙蝠纹和蓝彩“卍”字纹相隔。抓钮及足内施白釉，书红彩“同治年制”4字楷书款。盖碗造型规整，黄釉呈娇嫩的明黄色，釉面莹润亮泽。团“寿”字纹装饰排列疏密有致，是同治时期御窑厂为慈禧太后祝寿所订烧的瓷器之一。
（北京故宫博物院黄卫文 网络整理）
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志村福美
织和服“光之湖” 志村福美作于1991年，东京国立博物馆藏
《一色一生》 [日]志村福美著米 悄译 张逸雯 审校 上海人民出版社·光启书局出版
志村福美初期作品，左起分别为“铃虫” “七夕”“芦刈”，现均为滋贺县立美术馆藏品
我们对有些事物的感动，会直接越过言语，眼睛一落上，心就直接贴在上面。若说这是一种直观应物，强力的牵引反而来自于物。是物的娴静与亲和感召着我们，也是物彰显着生命本身的纯度，令我们瞬间窥见“物”后面那个人。
关乎美，关乎用
拿到志村福美的《一色一生》，径直翻到书后那几件作品，我便有了如上的感受。尽管诚实地说，在这之前，志村福美于我，还是全然的陌生。关注到此书，皆缘于好友、旅日作家毛丹青微信上的力荐。他提及志村福美的日语表达对自己写作的影响，我则先感知了她的作品。
作品在书中共附了八件，不多却极具能量。观看时你明显感到目不能移，并且会放缓呼吸。每一件也有年代刻度，最早那件创作于1970年。最晚的《松风》作于2003年。对1924年出生的人来说，这都是中年后不同阶段的作品，但在我眼里，却有同样的神作之美：每一件都非一色直下，整体看又浑然一体。虽并不走素淡一路，却一样素洁高雅，纯净通透。此前也不是没读过中日两国学者的色彩文化学论著，但都不如这几件作品，能直观显现出色彩所对应的文化与生命。说它是色彩版的《源氏物语》也是成立的，因为它就是让你上下千年地遥想。
衣乃日常用物，在此也合于殿堂。这不能不说是色彩极高的境界，拿它作为志村福美技艺洗练之佐证，真就是作品服人。把目光再转至书中文字，很想对作者说，感谢您，志村福美。
我对从古文明发展而出的染织技艺，兴趣其实早于志村福美这本书。几年前，一位染织界的朋友做各地调研，我曾有幸几次同往。她做她的专题，我则是做感性的丰富。我们一同见识过贵州蜡染布的生成，也感受过中日夹缬并陈时的美美与共。由染织技艺所达成的一场审美之旅，曾从岛根一直延伸到京都大阪。疫情中每每回想起来，只能叹而又叹。饱览之余，也非没有遗憾。尤其对我这外行，再怎么近距离看展，或深入染织艺人作坊参观，其实都无法深入到手作者的自我世界。那些维系在手艺中的思想，既隔着领域，也隔着语言的障碍。
但是，有这些做衬底，与《一色一生》那珍贵的六封信相遇，我又是不隔的。感觉一脚就踏回昔日那个时空，一帧帧记忆的画面瞬间被调出：那是由粗瓷的染缸、深深浅浅的草木灰水、各种线与布的搅染，以及美轮美奂的纹样所构成的世界，最后的馈赠，便是那意想不到的色，如画布一样的和服。连空气中都有一种让人惊艳的味道，让人难忘，也因为它关乎美、关乎用，也关乎文化的理解与奇迹的想象。既像是人对色彩的掌控游戏，也像是人与自然的暗中切磋。遵从自然的法则，却创造着自然所没有的奇迹。这些，都被她精绝细微的文字给唤出来，真是一种特别的感受。
以色续命，珍重之心
暗喜的又是，终于，有一个在其内又能道于外的人，可以为你道出那些无从探知到的种种，口吻如此自然，六封信中第一封致友人书，便是一句工作用语： “在梭坊订制的35厘米织布梭终于做好了，现在寄给你……”带着数字刻度的工具描述，最能见出技艺的熟稔，我陡然记起曾手抄过的利休手札：“做手桶五个，其中三个加急桶脚宽度与之前所说相同。榻榻米两个，针脚以内涂漆，亦如以往。务必注意材质尺寸。”那也是材质、尺寸的交待，一下就切近茶道大师的手下功夫。同是这把梭子，志村福美第二封信接着又说：“那只梭子之所以好用，主要不在于投梭引纬，而是在于遇有接头时，能够帮助你的手指顺着你的心意活动。”只读至此处，我已感觉一把文字的暗梭交到了我的手中，一路带着我在这织线染织的世界中穿行。色彩在一道道工序中转换，材质从没有仅当成材质，它是另一种活物，且使万物皆活。将这六封信置于书的开场，真像是一部用意果断的纪录片，一下子就把人带到了工作现场，展示技艺，也可见心迹的流露。
但我感知到的，还有志村福美那颗珍重之心。不错，手艺人都爱讲“心手相应”，一种对物的驾驭能力，但若没有对自然有甚于常人的珍重之心，植物的色彩不会那样被理解看待——这里，已经不是将植物当生命体，而是直接将暗存其内的色彩当生命体。它们在工序的转换中，被守候、被观察并理解。过程一如母亲守候着婴儿，也像人类呵护着最初的火种。所谓“梅染用梅木灰”“樱染用樱木灰”，这里面都含有物物相应/相悖之理。而“并无单独的绿色染料，它需要由黄与蓝混合得到”的发现，无疑又是一个生命体再认知的过程。将如此有生命感的色彩织入线中，融到布里，最后再延伸至人类衣饰，真就是在为植物续命，情义深笃。
对这本书的阅读，我就是不时被这种情感打动。虽然我也一直知道，日本人的色彩审美中，本身就有某种情感意味。不看别的，只看命名，所谓柿涩色、萌葱色、山吹色，都近乎要把名字与自然同一，进而表达其爱。但是将色彩专家的论述与志村福美笔下的色彩相比，到底还是后者更能展现它作为生命体变化的层次——且看这句：“在所有的红色中，没有一个色调能像苏芳那样赤裸地表现女人的正直……这种赤红，是纯粹的处女之红。我突发奇想，试着将熬煮杨梅树皮得到的涩黄液体，取薄薄一层混入这赤红之中。只见红色开始微微发浊，却也生出了一股暖意。那是辛劳的妻子的颜色。”这已经是化身为色彩的精魂在替她表达了。由时间累积起的情谊，带着织成之物沉实的坠感，阅读这本书，真就是一个无限向下贴近自然的过程，心中生起的，则是无数声天然造化之叹。
民艺，用之外
看着书，自然想看志村福美本人。点开几年前她的一个采访视频，再一算年龄，心中直叫一声天呐。轻声慢语，言语自是想象中那般从容、安详。身上所穿的自己的作品——一件蓝染衣物，竟然也是逾几十年而魅力不褪。
有些人能活到这个年纪，已经是不可思议，别管脸上身上那些岁月的驳色。但她却像蓝染之色一般，稳稳地定在那最好的老境色段。这不由让我一次次返身再读她那些人生轨迹，探求此间的奥秘。跳跃式的随笔回忆，给我们提供的，实在只是几个断章而已。但几个关键的足印，还是格外清晰。年幼时被父母送养，又在青年时期“认”出血缘之亲，复归原生家庭。从此接续母亲未竟的心愿前行，另一方面，也没有割断与养父母的亲情。志村福美身上，有着戏剧性的人生开端，却并不朝着起伏跌宕的传奇开展。虽也经历生育、离婚，但之后她便是那个心意笃定，只朝着选准的路前行的人。这条路自然也艰辛，但启迪仍如路灯，明明暗暗为她照亮前路。除了母亲与两位骨肉兄弟给她带来的影响，柳宗悦时代民艺运动中一拨风云人物，也都在她身上打下影响的烙印。所以激起我兴趣的还有，在前辈所发起的民艺运动的延长线上，志村福美又做了哪些——还是能感到，在她身上，有着不同于柳宗悦所定义的手工艺人的新质。
“虽然生活贫困，没有上过学，可他却是个忠实的信徒；虽然他连何为信仰以及信仰什么都不能充分表达，但在其朴素的言词中，却令人吃惊地显现着他的体验。手中空无一物，却能够抓住信仰的精髓。倘若他没抓住，神也会将此送上。在他的身上有一种不露声色的力量。”柳宗悦写于1926年的文字，勾勒着完美手艺人的形象，它所要体现的“无心起用”与 “天地有大美而不言”的美德，或许是上世纪那场民艺运动想要塑造的典范，但是，回到一个不断变化的世界，这种界定是否狭隘？其实是一个问题。
志村福美的母亲是受柳宗悦一代人影响的人，但志村福美显然已渐脱开这种限定。从她展出的第一件作品《秋霞》，就能看到端倪。老师辈有人提醒她说： “不以用为第一要义的
织，是不被承认的。”显然这就是柳宗悦当年所谓 “如果器物不被使用，就不会成其美。器物因用而美，人们也会因其美而更愿意使用”的主张持续的影响。但是，现实生活中，她找到的是另一种支撑。遇到稻垣稔次郎先生的“装饰衣裳”作品，她说出自己的困惑。对方回答说：“不是给现实中的某位女性，而是给自己幻想中的女郎穿的衣裳。将一份情怀寄托于一个非现实的世界，做出一件这样的衣裳不也很好吗？”前辈的这番话，无疑为她开辟了新视界。我们必须说，任何一个活生生的、想要技艺精进的人，总是会有新的思想出来，而技艺的传承，也在此间生生不息。
志村福美还是一个很会用文字表达的人。这与她的天赋与涉猎阅读并且不间断写作有关。这种手作之外的表达，因为前辈陶瓷大家富本宪吉的点醒，同样有着技艺层面的积极意义：“在工艺领域，陶工只做陶器，织工专攻织物，是不是这样专注在一件事上就好？总有一天会受阻……”
至此，我们不得不回头来看“专注”二字。我们习惯将这两个字拿来赞美手作者的精神，但也许同时我们又深深误解了它。就像志村福美讲“一色用尽一生”，但同样留下了这些文字。这些文字在她，是通向物什的吊桥，是物与人交流的心迹，但是于我们，却是一扇技艺之门的开启。我们在此，既能感知到，所有技艺的相通，也能感知技艺之上，某个高远精神的牵引。如果追寻色彩真是一场极道之旅，那么志村福美向我们敞开的，已不仅是附着在色彩上的奥秘，还有人类有情的极致。万物心意相通，生命在此安然。
（作者系作家，资深媒体人）
来源：文汇报
小黄人免费观看电视剧的特色
夏季的开远逐渐发挥出了“小火炉”的威力，晚上睡觉会冒汗，衣服越穿越少，越穿越薄，一天洗一次澡......这个时候，奶茶冷饮店的生意最好，燥热的天气来杯冰冰凉凉的奶茶真的是一个字，爽！但我们今天要说的这个“茶”可不是奶茶哦！而是让我们舒缓身心排出湿气的养生茶。
你知道吗？夏天也是我们排除体内湿气非常重要的时候。因为夏天非常有标志性的特点就是高温高湿，所以夏天去除湿气也就成了重中之重的事了，今天，让我们从祛湿气的角度来聊聊适合夏天的茶饮。
一：什么是湿气？
我们通常认为“风、寒、暑、湿、燥、火”是使人体致病的六种因素，在中医理论中，我们把这六种情况称为“六气”。“湿”就是其中一种，你可以简单理解为“湿气”就是人体中负责滋养人体的水，如果缺失就会使人干巴巴的。但是如果水湿过多，多余的水湿就会积攒在体内从而粘滞在一起，妨碍气血的正常运行，也就是我们常说的湿气过重了。
二：湿气对人体的危害
1、湿气重的人会变丑。因为当人体的湿气重时，脸上会长痘痘，长斑，皮肤也会变得粗糙暗淡；眼睛会出现眼袋下垂，眼皮浮肿；体型会因为水湿内阻而变得大腹便便，肥胖。最后，整个人变得毫无生气，整天无精打采，精神萎靡。
2、湿气重的人容易得痹症。湿气重，还会让人体的经络不通，气血不通，导致关节疼痛，手脚麻木。除此之外，湿气通常会与其他邪气同谋合污，湿气与寒气入侵身体叫寒湿，湿气与热气相合则叫湿热，与风在一起叫风湿。湿气可谓是很多病症的罪魁祸首。
3、湿气重的人五脏六腑容易得病。当湿气滞留在胃脾时，消化系统会不正常，容易出现胃疼，腹泻等症状；当湿气入侵胸部时，常常会使人感到心慌，胸闷；当湿气入侵肾脏时，会使得排尿涩黄等问题。随着时间的推移，以上症状会变成疾病。
三、看来这湿气确实对人体有诸多威胁，那么，我们该如何轻松的祛湿气呢？就像开头说的那样，中药茶饮喝起来，和湿气说拜拜！自己也可以在家里做，简单又方便哦！
1、养生茶饮第一款：紫苏柠檬茶
材料：紫苏、白芍各3钱，荆芥及桂枝各2钱，柠檬半颗、红糖适量。
功效：紫苏散寒除湿，白芍止痛，荆芥祛风，桂枝解热、缓头痛，柠檬助生津清热、化痰，红糖可温通经络。
适应症：怕冷、头部胀晕、打喷嚏、流鼻涕和全身酸痛。
2、养生茶饮第二款：川芎薄荷饮
材料：川芎、苍耳子各3钱，黄菊花、薄荷、前胡各2钱，桔梗1.5钱。
功效：川芎活血祛瘀，苍耳子助发汗、通鼻窍，黄菊花祛风
解毒，薄荷清热，前胡止咳，桔梗则可化痰排脓。
适应症：发热、头痛头昏、打喷嚏、流鼻涕、鼻塞和咳嗽。
3、养生茶饮第三款：藿香葛根茶
材料：藿香、紫苏、葛根各3钱，桑叶1.5钱，以及红糖适量。
功效：藿香、紫苏散寒除湿，葛根解热、健胃整肠，桑叶凉血、消炎，红糖可以温通经络。
适应症：恶心、呕吐、腹泻腹胀、肠鸣、腹痛等症状。
4、养生茶饮第四款：银花防风茶
材料：金银花、葛根、芦根、防风、淡竹叶、甘草各2钱，蜂蜜适量。
功效：金银花及防风抗菌、消炎，葛根、芦根、淡竹叶可清热利湿，甘草祛痰止咳，蜂蜜消炎解毒。
适应症：咽喉肿痛、咳嗽、流鼻涕及痰黄、发烧等症状。
怎么样，小编给大家介绍的四款适合夏天饮用的养生茶是不是简单易学，赶快做起来吧！平常和家里人一起分享，祛湿气，享美味，健健康康地度过这个夏天。开远市中医医院邀您共享幸福生活，咨询电话：0873——7210120
来源：开远市中医医院
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