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怎样查自己的籍贯在哪里？
怎样查自己籍贯在哪里？籍贯是什么？籍贯就是自己的祖籍。很多人会习惯以为自己的出生地或者户口所在地就是籍贯，其实不是的。籍贯大多是父亲的老家所在的地方，父亲的籍贯在哪里，籍贯就在哪里。
查籍贯看户口本是最正确的，也可以询问自己的父母，父亲都知道，但母亲不一定能回答正确。出生证明也不能证明籍贯，出生证明只能证明你在哪里出生的。比如我的女儿在娘家A市某县出生的，她的户口跟我们一样在A市D区，但她的籍贯跟我老公的籍贯是一样的，在B市某县。户口可以从这个地方迁到那个地方，但是籍贯是不会变的。
我的籍贯跟我父亲的籍贯是一样的，虽然户口后来从县城迁到了市区，但是我的籍贯依然是A市某县。籍贯这个东西很多人没有在意，但是有些工作填表或者是考某些证需要填这个，可以把户口本内页拍个照片存在手机里，用的时候方便一些。
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现在在填写很多资料的时候，有一个栏目会经常出现，那就是籍贯。
看到籍贯，很多人其实都不明白是什么东西，大多数人都简单理解为所谓籍贯就是自己老家的地址。
但籍贯跟祖籍完全是两回事，那籍贯到底是什么？为什么要填写籍贯？它存在的意义又是什么呢？针对这个问题我们来一一解答一下。
首先来看一下、什么是籍贯？
所谓籍贯，根据公安部《关于启用新的常住人口登记表和居民户口簿有关事项的通知》公通字[1995]91号文件规定：
公民的籍贯应为本人出生时祖父的居住地（户口所在地）；祖父去世的，填写祖父去世时的户口所在地；祖父未落常住户口的，填写祖父应落常住户口的的地方；公民登记籍贯后，祖父又迁移户口的，该公民的籍贯不再随之更改。
简单来说，婴儿的籍贯就是他出生的时候祖父的户口所在地。
如果不能确定祖父居住地的，随父亲籍贯，不能确定父亲籍贯的，登记本人的出生地。
由此可以看出，籍贯主要跟祖父的户口所在地有很大的关系，比如一个人的祖父在湖南长沙出生，祖祖辈辈都在湖南长沙，他的祖籍就是湖南长沙。
但在这个婴儿出生之前，他的祖父搬到广东深圳居住了，户口也随之迁到深圳居住，那这个婴儿的籍贯就是广东深圳，而不是湖南长沙。
接着再来看下，为什么要填写籍贯？
有人说之所以要填写籍贯，是为了让大家记住祖先是从哪里来的，不能忘本，其实籍贯设立的本意并不是这个目的。
我觉得籍贯的存在，更多的是一种历史的产物，籍贯开始出现在上世纪90年代，当时正是我国人口流动比较频繁的开始，很多人都在全国各地流动，在这种背景之下，人跟户口分离，人跟祖籍分离很正常。
而当时有很多人在找工作的时候，特别是在机关事业单位工作的时候都要进行政审政，审就会追溯到父辈，甚至爷爷辈，还会特别关注你是来自哪里，你是哪里人。
为了配合这种特殊的就业环境，所以当时在户口登记的时候都会填写籍贯很正常。
另外填写籍贯也有利于对流动人口进行统计分析。
比如有一些人跨省工作之后，就可能把户口迁到外省去，这时候他的儿女出生的时候就必须填写籍贯，我觉得填写籍贯更多是为了方便管理人口，方便统计人口的流动，为人口政策的决策提供更多的参考数据。
实际上目前户口本上填写的信息就非常多，有很多信息大家看起来可能没什么用，但公安部门却要求必须填写，因为填写的这些信息可以方便方便公安部门对户口进行统计。
比如在户口本上填写籍贯之后，各地就可以分析出原住居民的比例，以及外来移民的比例等等。
这样可以直观地看到人口的流动方向、流动特点，从而为各地方制定更有针对性的人口政策提供参考数据。
假如户口本上不填籍贯，只按照当前所在地址填写，那就没法具体统计到哪些人来自哪里，人口的流动特点等等。
当然上面这些只是我们自己的一些推断，至于填籍贯的真实意图是什么，我们也没看到有关部门做过解释或者有相关法律法规规定，所以我们只能按自己理解去推断。
至于企业以及一些机构在填写信息的时候也要填写籍贯，我觉得更多的是一种习惯吧。
以前很多企业在招聘的时候，其实对地域还是有一些要求的，比如有一些企业就明确要求某个地方的人不录取，所以他们在筛选简历的时候，如果发现有某一个地方籍贯的人员，他们就有可能首先排除，这其实是一种职场歧视。
最后，我们来看一下籍贯的到底有没有意义？
每个国家都有自己户口管理的制度和办法，我国之所以要填写籍贯，这可能是跟我国人口众多，人口流动比较多有很大的关系。
但随着人口管理制度的不断完善，随着人口管理联网的不断完善，现在想要查一个人的信息，想要统计人口的动向，其实很容易就可以找到具体的数据，所以籍贯对于管理人口，统计人口意义现在其实已经不是很大。
相反，籍贯的存在反而有可能让大家产生很多误解。
比如很多人在填写籍贯的时候，都不知道应该填哪个地方，好多人都可能乱填。
再比如目前各地填写籍贯的时候，只能填写父亲一方的，也就是必须填祖父户口所在地址，如果不知道祖父所在地址，那只能填父亲籍贯的地址。
对此很多人都表示不理解，不管是父亲还是母亲，对孩子来说都是一样，就像孩子可以跟父亲姓，也可以跟母亲姓一样，为什么孩子的籍贯必须跟父亲就不能跟母亲呢？
还有一点是，籍贯的存在很容易让大家出现一些尴尬的事情。
比如有一些人在上学或者求职的过程中填写一些籍贯，别人看到了就直接把他当成老乡。
但实际上这些人有可能从出生到现在压根就没有去过籍贯所在的地方，对当地也不了解，甚至在当地连一个亲戚都没有，只是因为自己出生的时候，祖父的户口在那个地方，所以糊里糊涂就变成那个地方的人了，这确实让人感到比较尴尬。
因此很多人都觉得按照现在的实际情况来看，籍贯没必要就是填写了。
当然，该不该填写籍贯其实不是由我们说了算，而是由人口管理部门说了算，我相信我国之所以没有取消籍贯，而是保留着，肯定有一定的用处，至于这些用处是什么，我觉得到了关键时刻的时候就可能用得上了。
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《不变与万变：葛剑雄说国史》 葛剑雄著 岳麓书社
“万变”之长河，“不变”之中国。历史学家、复旦大学资深教授葛剑雄讲述中国历史的血脉精神，在兴衰、传承与变迁中，寻找中国历史的源与流。
如果我们把古代中国比作一个像人体一样精密庞大的协作系统，那么土地就是它的骨架，人就是它的血肉，而朝堂、政治就是它的神经中枢。漫长的中国历史就是在它们互相影响、互相磨合的过程中延续和发展，生生不息，成就了我们今日的中国。
秦始皇统一以后在全国实行户籍登记制度，所以每一个百姓都必须在住地登记户籍，在户籍册上面登记。我们现在看到的西汉的实物，比如在居延出土的汉朝的木简上，有的就很明白地写着某某人、某郡、某县、某里、几岁、身高几尺几寸、相貌特征等，这就是当时户籍上的内容。
户籍还分为不同的种类，不同的身份要登记在不同的户籍上，比如当官的人有官籍、商人有商籍（市籍）。秦朝规定商人本人登记商籍，连他的儿子和孙子也都要登记在商籍，这个身份是不能随便改变的。
如果离开住地没有办手续，就称为“脱籍”。如果你到了外地合法登记，可以把户籍寄在那里，称为“寄籍”。流亡、逃亡或者在天灾人祸中迁移了，等到秩序恢复以后必须重新落籍，这样才能成为合法的居民。或者到原籍重新登记，或者在新居住的地方登记。但不是人人都可以登记的，要符合一定的条件。
在正常情况下，古代绝大多数人的户籍所在地就是他的居住地，因为在农业社会，一般情况下人口迁移是很少的。再加上安土重迁的观念、宗族观念，所以即使因为天灾人祸不得已外迁，只要有可能，人们还是会返回故乡。今天我们讲的籍贯，也就是当时大多数人的居住地。但是也有些特殊情况，比如说流动人口，当官的到首都或者其他地方当官，经商的、行医的，少数人会离开自己的户籍登记地，但是他们的户籍基本上还是保留在原地的，不是随便到哪里就可以在当地登记户口的。
有些特殊地区，比如汉朝的首都长安，是不允许迁入户口的。即使在长安当了高官，要是没有长安户籍的话，退休以后，或者被免官以后就得回到原籍，官员在长安出生的子女也必须跟着他们到原籍去登记户籍。尽管他们子女的出生地是长安，子女甚至根本没有到过家乡，但是还不能在长安落户。
边疆地区也是严格控制的，到那里服役的或者派驻去的将士，一般服役期满也要返回家乡。所以在“居延汉简”上见到的那些到边疆服役的人登记的内容都是家乡的郡、县、里。
到了曹魏时实行九品中正制，由朝廷派出专门人员——不同等级的“中正”，由他们来选拔评荐人物，评成九品。根据什么标准呢？两个部分，第一部分也是最重要的就是家世、家庭出身；第二部分是行状，就是表现。所以首先要把不同的家庭、家族，按照它们的地位、声望、影响分成不同的品，在这个基础上再根据个人的表现，综合起来给一个评价，评定一个等级。而后由官方根据等级来任命或者提拔。由于家世部分占了主要的地位，所以中正评品的结果逐渐区别出一些高门以及寒门，而后选拔人才、提升官员主要就在高门中间，寒门往往没有机会。门第高的就出高官，有的人生下来就有地位。而寒门出身的人即使表现优秀，很突出，却始终进不了高层。
门第当然与姓氏有关，姓王的、姓张的。但是这样的姓氏很普遍，为了分清楚是哪里的家族、哪里的门第，必定要与籍贯联系在一起。所以高门不是仅仅姓张姓王，或者是某某人，而要与籍贯合在一起，指某地的某姓。如太原王氏、琅琊王氏这些都是高门，又如陈郡谢氏、荥阳郑氏、清河崔氏，这些都是赫赫有名的高门。这些高门长盛不衰，而寒门要想变成高门几乎没有可能。
在高门中间还有差别，有些门第简直是高不可攀。因为这样讲究门第，就形成了一种“郡望”（某一个姓氏最高贵的门第出在哪个地方）。比如唐朝皇帝的祖籍是陇西，称陇西李氏，陇西就成为李氏的郡望。宋朝皇帝赵匡胤祖籍是天水，称天水赵氏，天水成为赵氏的郡望。由于高门、寒门注定了一个人的命运，这很难轻易被改变。所以有些不是高门的人就千方百计想通过伪造家谱或改变籍贯，达到攀上高门、伪装高门的目的。因为家谱不容易被篡改，要在高门的家谱中把你的名字写上或改成你的名字是不大可能的。但改变籍贯就比较容易。比如王氏，本来就是个大姓，各地都有。如果能将籍贯改成太原或琅琊，虽然进不了太原王氏或琅琊王氏的家谱，以后就有了机会，近支攀不上也可以攀远支。如果与高门大族的籍贯不同，绝不会有这样的机会。
这种做法自然瞒不过官方，所以在南朝，朝廷经常专门组织人去查有关的户籍记录，称为“揭发巧伪”，就是揭发这种弄虚作假的手段。
从魏晋到隋唐相当长的一段时间内，籍贯与门第是紧密结合的。
因为籍贯就是户籍登记的地方，又与一个家庭、个人可以获得的权利和必须承担的义务结合在一起。比如说征收赋役，有劳役制度的时候服劳役，官员家庭享受免役特权，都是根据户籍登记。
科举制度也与户籍和籍贯有密切关系。科举是有名额的，秀才、举人这一级是把名额分到各个地方，到了进士这一级才是择优录取。由于各地的经济文化发展水平差异很大，而科举的名额，特别是基层的名额，还要讲究平衡，所以实际上各个省之间的差异就非常的大。比如江苏，到明清时经济文化发达、人口密集，分摊给江苏的名额不可能太多，所以每百万人的举人名额只有云南平均指标的十分之一，贵州的四分之一。
又如海峡两岸，福建的漳州、泉州这一带录取的名额就比较少，但是建府不久的台湾相对来说名额就比较多。所以福建漳州、泉州有一些人把户籍迁往台湾，目的就是高考移民，同样的成绩在漳州、泉州考不上，到台湾就有可能考上，并且完全合法。
也有人走捷径、打擦边球，就是“冒籍”，冒用对自己有利的地方的户籍。比如清朝著名的史学家赵翼是今江苏常州人，常州这个地方人才多、要求高，竞争激烈，名额紧。他正好有叔父在北京、天津一带经商，虽然没有正式籍贯，可以报商籍。就像我们现在招商引资，给有些商人、企业家在本地报一个户籍。他就投奔叔父，因为叔父的商籍挂在天津、北京，他就去那里考试，并且参加顺天府的乡试，考取了举人，接着又考上了进士，并且在殿试中被皇帝圈定为探花——全国高考第二名。如果他在常州，未必考得上举人，没有举人资格就不能考进士。
有些人就完全是冒充一个籍贯，要是被发现，不但要撤销已考取的功名，而且要治罪。所以冒籍考试成功以后，籍贯就不敢再改回来了。
明朝朱元璋实行卫所制度，在卫所里登记户籍的军人及其家属，都属于军籍，世世代代不能改变。对军籍有种种限制，有些人为了考科举，为了做其他事，就想办法把户口挂在民籍，就得冒籍，这当然是违法的，查出来可以治罪。为了核对有的人到底是不是军籍，朝廷还专门派人到南京后湖，那里储存着明朝每十年编一次的户籍，称为黄册，去查原始档案，作为根据。
籍贯看来只是个人户籍所在地的记录，但由于不同时期户籍有不同的含金量，连接着不同的权利和义务，人们往往会选择不按照实际情况登记籍贯，籍贯也包含了太多的特殊因素和历史故事，这是我们在学历史的时候必须注意的。
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本节概述
传统的习惯，讲一个人哪里人不是介绍出生地，而是要介绍籍贯。最开始有籍贯的时候，是指户籍登记的地方，籍就是户籍。但从魏晋以后这一段时间里面跟门第紧密结合。因为籍贯就是户籍登记的地方，那么户籍又是跟一个家庭一个个人可以获得的权利跟必须承担的义务要结合在一起。
本节内容
去年我在中央电视台的《中国地名大会》节目中担任嘉宾，出场的时候主持人要求介绍自己是哪里人，我就报了一个绍兴，熟悉我的朋友说,“你不是明明出生在湖州，怎么介绍绍兴？”我告诉他们传统的习惯，讲一个人哪里人不是介绍出生地，而是要介绍籍贯。
根据我们现行的规定，籍贯一般要根据自己出生的时候祖父的住地，如果祖父已经不在了，也是祖父生前的住地，把这个作为籍贯，虽然我自己是出生在当时浙江省的吴兴县，就是今天湖州，但是我的父亲是出生在浙江绍兴，也就是说我已经去世的祖父，他的住地是在浙江绍兴，那么这就是我的籍贯。但最开始有籍贯的时候是指户籍登记的地方，“籍”就是户籍。
秦始皇统一以后在全国实行户籍登记制度，所以每一个百姓都必须在住地登记户籍，在户籍册上面登记。我们现在看到的西汉时候的实物，比如在济源出土的汉朝的木简上面，有的就很明白的写着某某人、某郡、某县、某里、几岁、身高几尺几寸、相貌特征，这个就是当时户籍上的内容。
户籍还分为不同的种类，不同的身份要登记在不同的户籍上面，比如当官的人有官籍、商人有商籍，当时还规定商人本人登记商籍，连他的儿子和孙子也都是要登记在商籍上面，这个身份是不能随便改变的。
如果你这个离开了住地没有办手续，那么这就叫脱籍。如果你到了外面合法的登记，可以把户籍寄在这里，这叫寄籍。流亡、逃亡或者天灾人祸中间迁移了，等到秩序恢复以后必须重新落籍，这样才能成为合法的居民，或者到原籍重新登记，或者在居住的地方登记，也不是人人都可以登记的，要符合一定的条件。
在正常情况下面，古代的极大多数人的户籍所在地就是他的居住地，因为在农业社会一般情况下面人口迁移是很少的，再加上安土重迁的观念、宗族观念，所以一般情况今天我们讲的籍贯，也就是当时大多数人的居住地。
但是也有些特殊的情况，比如说流动人口，当官的到首都或者其他地方当官，比如经商的、行医的，像这些少数人会离开自己的户籍登记地，但是他们的户籍基本上还是保留在原地的，也不是随便到外地就可以登记户口的。
像有些特殊的地区，比如汉朝的首都长安是不许迁入户口的，即使在长安当官，要是没有在长安落户的话，退休以后或者被免官以后就得回到原籍，他们在长安出生的子女也必须跟着家长到原籍去登记户籍，尽管他们出生地在长安，甚至有的（人）根本没有到过家乡，但是还不能够在长安落户的。
边疆地区也是这样严格控制的，那些到那里服役的或者派驻在那里的将士，一般服役期满也还是要回到家乡，所以他们的户籍上面登记的内容，比如说我们看到在居延当时已经是西北的边疆地区了，那么来服役的人上面登记的都还是家乡的郡、县、里。
到了曹魏的时候实行九品中正制，派出专门的人员叫做“中正”，就是不同等级的中正由他们来选拔评荐人物，这些选拔对象（被）评成九品，根据什么标准呢？两个部分，一部分也是最重要的，就是家世、家庭出身；第二部分是行状，就是表现。主要是前面部分，所以这样就把不同的家庭、家族，按照他们的地位、声望、影响把他分成不同的品，在这个基础上再来选，根据他的表现，再根据总的给他一个评价，评定一个等级。根据这个等第，以后由官方来任命或者提拔。
官员与中正九品对应的关系
由于家世部分占了主要的地位，所以中正评品的结果就慢慢区别出一些高门以及寒门，所以以后选拔人才、提升官员主要就在高门中间，寒门往往是没有机会，门第高的就出高官，有的人生下来就有地位，而寒门的人即使表现优秀很突出，但是始终进不了高层。
门第当然跟他的姓氏有关，姓王的、姓张的，但是这样的姓氏很普遍的，所以为了分清楚是哪里的家族、哪里的门第，必定要跟他的籍贯联系在一起，所以高门不是说姓张姓王的或者某某人，因为这样的家族本身都是绵延世袭，所以应该是某某地的什么家。比如说太原的王氏、琅琊的王氏这些都是高门，比如说陈郡的谢氏，像北方有旬阳的郑氏、清河的崔氏，这些都是赫赫有名的高门。这些高门长盛不衰，而寒门要想改变成为高门就非常困难。
在高门里面有一些门第简直是高不可攀，比如同样是王氏，我们知道琅琊的王氏出了好多人，像当年辅佐东晋建国的王导，甚至有这样的说法，“王与马共天下”，就是王导的王家跟东晋皇帝司马睿的司马家。
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但是太原的王氏一般认为门第更高，到了南朝刘宋初年，太原王氏的王愉，因为得罪了南朝刘宋的开国皇帝刘裕，最后被刘裕灭门，他家里一个小孩王慧龙当时只有14岁历尽艰辛终于逃脱，辗转投奔北魏。北魏的大臣崔浩是非常重视门第的，听说王慧龙是太原的王氏，太原的王氏一般有一个特征都是大鼻子，所以他一看到王慧龙，马上肯定这真的是王家的孩子，真是贵种。为什么呢？因为他也是大鼻子。
太原王氏族谱
因为这样讲究门第，就形成了一种所谓的郡望，某一个姓氏他最高贵的门第出在哪个地方。比如说李氏，唐朝皇帝是陇西人，陇西李氏，陇西就成为李氏的郡望，就是李氏里面最高贵的。宋朝赵匡胤，赵家是天水人，天水赵氏，天水成为赵氏的郡望。
由于高门寒门注定了自己的命运，轻易很难改变，所以有些不是高门的人就千方百计想通过比如说伪造家谱或者想办法改变籍贯，这样来达到自己攀上高门、伪装高门的目的。因为家谱不容易篡改，你要在人家高门的家谱把你的名字写上或者要挤进去这是不容易的。
那么第一步就是改变籍贯，比如王家，我现在一下子虽然进不了门第最高的太原王氏的家谱，我先想办法把我的籍贯改成太原，以后有机会可以编造伺隙，跟你近的攀不上，攀远的也许还可以攀上，所以就采取这个办法。
所以在南朝的时候，朝廷经常专门组织人去查有关的户籍记录，叫“揭发巧伪”，就是揭发这种弄虚作假的现象，弄虚作假主要就是首先通过改变籍贯，然后再想办法靠拢高门或者跟高门结上关系。
所以籍贯曾经在中国，从魏晋以后这一段时间里面跟门第紧密结合。
因为籍贯就是户籍登记的地方，那么户籍又是跟一个家庭、一个个人可以获得的权利跟必须承担的义务要结合在一起。比如说征收赋役，有劳役制度的时候服劳役、官员家庭享受特权，都是跟户籍登记的，而且科举制度也是跟户籍和籍贯紧密的结合的。
科举是有名额的，秀才、举人这一级是把名额分到地方上的，到了进士这一级才是择优录取，由于各地的经济文化发展水平差异很大，而科举的名额，特别是基层的名额，还要讲究平衡，所以实际上各个省之间的差异就非常的大。比如说江苏，到明清的时候经济文化发达、人口密集，摊给江苏的名额不可能太多，所以录取举人的指标大概每一百万人口里面，跟云南相比的话，云南是江苏的10倍，贵州是江苏的4倍，录取的标准差异就非常大。
又比如说海峡两岸，福建的漳州、泉州这一带录取的名额就比较低，但是建府不久的台湾相对来说名额就比较多，所以福建漳州、泉州有一些人迁往台湾的目的就是高考移民，到台湾录取的可能性比较大，因为本来文化基础差，所以它的标准就比较低，但是名额是固定的，你过去的话同样的成绩在福建的漳州、泉州也许考不上，到台湾就有可能考上，这个还是合法的 。
在这种情况下，也有人走捷径、打擦边球，这个就是一种冒籍，比如清朝著名的史学家赵翼，他是常州人，江苏常州这个地方名额很紧，本来就是人才多、要求高。他正好有叔父在北京、天津一带经商，在那经商虽然没有正式籍贯，但他可以报商籍。就像我们现在招商引资，给有些商人、企业家就可以在本地给你报一个商籍。那么他就投奔他的叔父，因为叔父的商籍是挂在天津、北京，北方的，他就在那里去考试并且参加顺天的乡试，这样就考取了举人，接下去又考上了进士，并且最高等级的考试中间被皇帝圈定为探花，全国高考第二名。但是要是他没有这个举人的身份是不能去参加进士考试的，如果他在常州未必考得上举人，没有举人资格上一步也是没法往上去的，这打了个擦边球。还有就完全是冒充的，冒充被发现不但要撤销而且要治罪，所以有的人冒充成功以后，从此籍贯就不敢改回来了。
还有像明朝朱元璋实行卫所制度，在卫所里的籍贯登记的人，就是军籍，军人的家族后代。军籍有种种限制的，有些人为了考科举，为了做其他事，就想办法把户口挂在民籍上面冒籍，这个理论上讲查出来也是犯罪。而且为了要核对有的人到底是不是军籍，还专门派人到南京后湖，这里储存着明朝每十年编一次的户籍，叫做黄籍，在这里面去查，作为核对。
所以籍贯看来是个简单的自己户籍所在的地方，但是由于户籍有不同的含金量，户籍有不同的权利和义务，所以往往会选择不按照实际情况登记籍贯，这是我们在学历史的时候必须注意的。
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