什么是欲售商品，欲怎么解释?
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欲字怎么卖
教材·古诗正音
1.解（jiě）落三秋叶，能开二月花。（一上）
解落：吹落，散落。
2.泉眼无声惜细流，树阴（yīn）照水爱晴柔。（一下）
树阴：树木枝叶在日光下形成的阴影,也称“树荫”。
3.遥知不是雪，为（wèi）有暗香来。（二上）
为：因为。
4.路人借问遥招手，怕得鱼惊不应（yìng）人。（二上）
应：回应，应答，理睬。
5.天似穹庐，笼盖四野（yě）。（二上）
四野：草原的四面八方。见（xiàn）牛羊。
6.远上寒山石径斜（xié），白云生处有人家。（三上）
斜：古读（xiá），倾斜，偏。
7.知有儿童挑（tiǎo）促织，夜深篱落一灯明。（三上）
挑：用细长的物件拨弄，逗引。
8.江南好，风景旧曾谙（ān）。（三下）
谙：熟悉。
9.返景（yǐng）入深林，复照青苔上。（四上）
返景，同“返影”，指夕阳返照的光。
10.梅雪争春未肯降（xiáng），骚人搁笔费评章。（四上）
降：服输
11.嫦娥应（yīng）悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（四上）
应悔：是揣度之词，想必悔恨。
12.日长篱落无人过，惟（wéi）有蜻蜓蛱蝶飞。（四下）
惟：单，只。蛱：读jiá。
13.篱落疏疏一径深，树头新绿（lǜ）未成阴。（四下）
新绿：初春草木显现的嫩绿色。
14-16.最喜小儿亡（wú）赖，溪头卧剥（bō）莲蓬（péng）。（四下）
亡赖：同“无赖”，指顽皮、淘气。
剥莲蓬：去掉莲蓬的外皮。
17.欲将轻骑（qí）逐，大雪满弓刀。（四下）
轻骑：装备轻便而行动快速的骑兵。骑：骑兵。
18.我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留（liú）清气满乾坤。（四下）
留：留住，留下。
19-20.垂緌（ruí）饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉（jiè）秋风。（五上）
垂緌：古人结在颔下的帽缨下垂部分。蝉的头部深处触须，形状与其有些相似。（课文中的绞丝旁是简写。我电脑打不出来，同学们书写时一律以教材为准。）
藉：凭借。
21-22.七夕今宵（xiāo）看碧霄（xiāo），牵牛织女渡河桥。（五上）
今宵：今夜。
碧霄：碧蓝的天空。霄：云。
23-24.九州生气恃（shì）风雷，万马齐喑（yīn）究可哀。（五上）
恃：依靠。喑：沉默，不说话。
25.问渠那得清如许，为（wèi）有源头活水来。（五上）
为：因为。
26.童孙未解供（gòng）耕织，也傍桑阴学种瓜。（五下）
供：从事，参加。
27.敲成玉磬（qìng）穿林响，忽作玻璃碎地声。（五下）
磬：古代打击乐器，多用玉、石制成，可以悬挂在墙上。
玻璃：古时候的一种天然玉石，也叫水玉，并不是现在的玻璃。
28.草满池塘水满陂（bēi），山衔落日浸寒漪。（五下）
陂：池岸。
29.剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳（cháng）。（五下）
裳：古代指裙子。
30.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。（五下）
唯：只。
31.旧时茅店社林边，路转溪桥忽见（xiàn）（六上）
见：同“现”，显现，出现。
32-33.绿树村边合，青山郭外斜（xié）……待到重阳日，还（huán）来就菊花。（六上）
斜：倾斜，偏。
还：返。
34.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（shuāi）（六上）
衰：指人的鬓发稀疏脱落。
35.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜（xié）。（六下）
斜：歪斜，歪扭。
36.盈盈一水间（jiān），脉脉不得语。（六下）
间：之间，相间隔。
37.常恐秋节至，焜黄华叶衰（shuāi）。（六下）
衰：凋落，凋谢。
38.今我来思，雨（yù）雪霏霏。（六下）
雨雪：下雪。
39.京口瓜洲一水间（jiān），钟山只隔数重山。（六下）
间：之间，相间隔。
40.卜算子·送鲍（bào）浩然之浙东（六下）
鲍浩然：人名，生平不详。
欲出售的意思
【编者按】
近年来，随着“国学热”的兴起以及一批优秀的传承古典的综艺节目的播出，例如《中国诗词大会》，一批青年选手的精彩表现再度燃起了人们学习古诗词的欲望。
有数据显示，近五年来，古典文献学、中国古代文学、中国古代历史等曾经偏于冷门的研究生专业，已开始呈现由冷变热的趋势。我国古代文明悠久而深远，比如在诗歌创作上，气象万千。从“诗三百，思无邪”的上古民歌时代，到走入文人笔下形成“文学自觉”的魏晋时代。再及唐，诗大盛。赋诗风气不仅高悬于庙堂，也根植在民间。令人尴尬的是，这些不朽诗篇中，有些字是一直被我们读错了的。
中国诗词大会
除了诗歌，还有人名、地名。那么，还有多少常见字，是被我们读错了的？
诗中常见字，你都读对了吗？
古音与现代普通话发音有着极大的不同，例如入声字在现代普通话里就已经消失，只在一些方言中留存。且古人作诗讲究格律，平平仄仄、仄仄平平。如果用现代普通话来读，不仅容易读错，也同时破坏诗词本身的特质和美感。
值得注意的是，哪怕在一些极常见的诗歌当中，也时常存在字音被误读的情况。
拿东晋诗人陶渊明最为著名的《饮酒》诗第二十五首“结庐在人境”来说：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这首诗大家都非常熟悉，最近特别火的网综《创造101》，女选手王菊的粉丝名叫“陶渊明”，即是根据“采菊东篱下”诗句化用而来，因为陶渊明特别热爱菊花。
这首诗歌中，有4个字的读音，可能有人会混淆。
陶渊明与菊
其一，“车马”的“车”，按现代普通话读为“chē”,但在古代，“车”字只有两种读音，一是“jū”，押鱼韵；一是“chā”，押麻韵。而“chē”这个读音，是一个俗音，是不能用于诗歌之中的。到了现代，“汽车”、“电车”等可以念“chē”，但根据古韵发音定律，这里只能念做“jū”。和象棋中“车”字发音相同，表示古时驾车的工具。所以发音意译的话，要读作“居马喧”。
其二，“飞鸟相与还”的“还”字。我们现在有“hái”和“huán”两个读音，在大部分人的阅读中，将这里的“还”念做“huán”，意为天上的飞鸟都挨着返还。但是仔细一想，飞鸟往哪里返还呢？实际上，在古汉语中，“还”字还可以读作“xuán”。查巴蜀书社《古汉语词典》，此时的“还”意为旋转、迅速、敏捷。放在本诗语境中，意思也就明朗了——成群的飞鸟在天空旋转、徘徊，而非返还之意。
其三，“欲辨已忘言”的“忘”字，现代读音“wàng”，在这里要读作“wáng”。在上古音中，是没有“wàng”这个音的。根据汉代许慎所著《说文解字》，“忘，不识也，从心亡声”。也就是说，这个字表达不知道，没有记忆了，从偏旁来说从“心”，依据音调则读作“亡”。“忘”字读“wàng”，要在隋唐时候才逐渐兴起。例如隋代陆法言在所著《广韵》中，就收录了“忘”字的这两个读音。但据学术界的共识，“忘”字在诗歌中正统的读法依然读“wáng”，“wàng”音更像是一种时髦读法，不入上流，只在民间小道流传。
其四，本诗中最有争议的读音是“悠然见南山”的“见”字，到底读“jiàn”还是“xiàn”。从苏轼说“因采菊而见南山，境与意会，此句最有妙处。若作‘望南山’，则一篇神气都索然矣”开始，这个字的读音一直存在争论。在高中语文经典试题中，就曾让同学们分析“悠然见南山”的“见”字读什么，并说明原因。从目前诗歌语言研究情况来看，此字两读两解，既可以读“jiàn”，也可以读“xiàn”，意境各不相同。
一首五言诗中
许多字的读音是多样的
叶嘉莹
据统计，我国现代汉语3000个常用字中，约有16%的多音字。在古代汉语中，多音现象更为常见，预计超过20%。也就是说，一句五言诗中就有一个字的读音是多样的，所以如果不去仔细考量诗歌意境，误读、读错就是经常的事了。
考察意思，通常是判断字音的第一个方法，例如上文提到的“还”字。当通过意义无法判断时，借助诗歌格律也是一个办法。虽然存在少数诗人“不走寻常路”，对诗歌格律有创新发挥外，在魏晋以来逐渐开始形成的诗歌格律体系依然是大部分诗人在创作时的主流。“仄仄平平仄，平平仄仄平”。古音仄声、平声分得很清晰，只要掌握了诗歌格律，就算实在摸不准意思，也能从格律中分辨读音。古音平仄对应到现代普通话中，通常将一二声归为平声，三四声归为仄声。
以下列举数首大众古诗词中常见的误读字，括号中为正确读音：
1.《敕勒歌》：敕勒川，阴山下（xiǎ）。天似穹庐，笼盖四野（yǎ）。天苍苍，野茫茫。风吹草低见（xiàn）牛羊。
2.孟浩然《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。
3.贺知章《回乡偶书二首·其一》：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰（cuī）。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
4.王维《使至塞上》：单车（jū）欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑（jì），都护在燕（yān）然。
5.王维《鹿柴（zhài）》：返景（yǐng）入深林，复照青苔上。
6.李白《望庐山瀑布》：日照香炉生紫烟，遥看（kān）瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
7.刘长卿《送灵澈上人》：苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷（hè）笠带斜阳，青山独归远。
8.韩愈《早春呈水部张十八员外（其一）》：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜（shēng）烟柳满皇都。
9.李商隐《无题》：八岁偷照镜，长眉已能画。十岁去踏青，芙蓉作裙衩。十二学弹筝，银甲不曾卸（xià）。
10.苏轼《望海楼晚景》：横风吹雨入楼斜（xiá），壮观应须好句夸。雨过潮平江海碧，电光时掣紫金蛇（shá）。
11.苏轼《江城子》：十年生死两茫茫，不思量（liáng），自难忘（wáng）。
12.辛弃疾《丑奴儿》：少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强（qiǎng）说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
13.陆游《咏梅》：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著（zhuó）风和雨。
14.叶绍翁《夜书所见》：萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑（tāo）促织，夜深篱落一灯明。
打开诗歌的正确方式，你get到了吗？
蜀道难
《周礼》说：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”从周朝开始，乐语就是古代贵族弟子接受美育的重要方式，吟诵是学习诗歌的不二法门。我们现在经常所谓的“朗诵”诗歌，都是在近代西方流传而来的阅读方式，并非古之传承。
当代著名诗词大家、国学大师叶嘉莹先生在讲学之余，也致力于吟诵传统的推广。《以乐语教国子·叶嘉莹古诗词吟诵课》在豆瓣上线以来受到众多诗词爱好者点赞，叶先生在93岁高龄之际通过吟诵的方法，从声韵之美的欣赏，到诗词内涵的品读，完成了一次系统的对中国古典诗词的讲授和对吟诵之法的传承。
这种“唱”诗传统已经在很长的一段时间里断绝，以至于现在很多人听到吟诵的声音都觉得很奇怪。叶嘉莹自己也回忆道，曾经的自己“吟出这些既不像唱歌也不像朗诵的稀奇古怪的调子，会很不好意思。”
以“唱”的方式完成的诗歌吟诵，据考可知，只有中国才有。和欧美亦或是其他亚洲国家比较，我们的汉语语言文字最大的特点，是独体单音。比如“好”是一个字，只有一个发声，“hǎo”。而英文中则是“good”，发出这个字需要两个声音。在这种情况下，我们的汉字就更容易形成鲜明的节奏和对仗感。所以经常会有外国人评价说中文，很像在唱歌。
在《诗经》流行的四言体时期，即便朗诵起来，也已经很具有节奏感，之后诗歌又逐渐发展出了五言、七言等。四言诗可以唱作二二节奏，例如“关关雎鸠”，停顿在“关关”之后，五言有二三、也有三二，七言则多见二二三的停顿方式。除了停顿，“唱”的特点还体现在音调上。虽然汉字只有一个发声，但是在古代，它的发音却可以分为八种之多——平上去入，其中又各有阴阳两种发音。现代普通话仅存四音，已经常被外国人形容成“唱歌”，可想而知在八音的时代里，说话读诗，自然更有乐曲的意味。
那么，一首歌，有了节奏和调子，是否就能唱呢？通常意义上来说，演唱者的情感在很大程度上觉得了“歌曲”的呈现方式，古典诗词亦不例外。
《诗·大序》曰：“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故歌咏之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。”
这句话是什么意思呢？
通俗讲，就是当心中有了情感，我就要用语言把它表达出来，例如“好开心”，但是三个字并不足以表达你的开心，于是你加重了语气：“好开心呀！”这就是所谓“嗟叹之”，当你觉得加重语气都不足以表达情绪的时候，就要“歌咏之”“手舞足蹈”了。
所以古人所谓“诗言志，歌咏言”，说的是为什么作诗，因为心中有情感和志向需要抒怀，而这种抒怀的方式不是我们现在电视剧里看到的，诗人拿起毛笔在纸上思如泉涌，而是“唱”出来的。
那么，打开诗歌的正确方式，你get到了吗？
无论诗词古文
现代人应用普通话朗读
曾经在网上流传有多种段子，认为李白、苏轼都是四川人，所以他们的诗词应当用四川话来读，会比普通话更接近原义。例如有网友就将李白《蜀道难》第一句“噫吁嚱，危乎高哉”改编成：“哎哟喂，恁个高，恁个远！”还将川话版《蜀道难》录成视频在网上疯传。
那么，李白苏轼的诗词，用现代四川话读真的会比普通话更合理么？古代蜀地发音确实有其规律。从古蜀语到蜀方言，再到今天普遍意义上的四川方言，古蜀音经过了漫长的发展与融合。李白、苏轼等大家皆为四川人，他们的发音应当符合当时蜀地方言的特色。如果用四川话读他们的诗，听起来似乎确实比普通话更合理。
西南交通大学人文学院特聘教授、博士生导师汪启明认为，不管是诗词还是古文，现代人都应该使用普通话朗读，不建议用四川话，更不建议用古代的四川话去读古诗，即便是蜀地诗人的作品。
据汪启明教授介绍，由于古蜀地的蜀人是由移民构成，又与周边少数民族语言接触和融合，古蜀语到今天语音变化很大，文献留下的不多，所以语言现象只能从历代文献的记述和一些文人作品等语料的分析，在不清楚千年前的蜀人究竟是怎么发音的情况下，用学界研究的古蜀语或者现代四川话去朗读诗词，是极不推崇的事情。
封面新闻见习记者 徐语杨
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欲这个字怎么念
《道德经》注音版
第一章
dào kě dào ，fēi cháng dào 。
道 可 道 ， 非 常 道
míng kě míng ，fēi cháng míng
名 可 名 ，非 常 名 。
wú míng tiān dì zhī shǐ ，
无 名 天 地 之 始
yǒu míng wàn wù zhī mǔ 。
有 名 万 物 之 母 。
gù 。cháng wú yù yǐ guān qí miào ；
故 常 无 欲 以 观 其 妙 ；
cháng yǒu yù yǐ guān qí jiǎo。
常 有 欲 以 观 其 徼
cǐ liǎng zhě tóng chū ér yì míng ，
此 两 者 同 出 而 异 名 ，
tóng wèi zhī xuán ，
同 谓 之 玄 ，
xuán zhī yòu xuán ，
玄 之 又 玄 ，
zhòng miào zhī mén 。
众 妙 之 门 。
第二章
tiān xià jiē zhī měi zhī wéi měi ，
天 下 皆 知 美 之 为 美 ，
sī è yǐ 。jiē zhī shàn zhī wéi shàn ，
斯 恶已 皆 知 善 之 为 善 ，
sī bù shàn yǐ 。gù yǒu wú xiāng shēng ，
斯 不 善 已 故 有 无 相 生 ，
nán yì xiāng chéng ，cháng duǎn xiāng xíng ，
难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，
gāo xià xiāng qīng ，yīn shēng xiāng hè ，
高 下 相 倾 ，音 声 相 和 ，
qián hòu xiāng suí 。
前 后 相 随 。
shì yǐ shèng rén chù wú wéi zhī shì ，
是 以 圣 人 处 无 为 之 事
xíng bù yán zhī jiào ；
行 不 言 之 教 ；
wàn wù zuò yān ér bù cí ，
万 物 作 焉 而 不 辞
shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì ，
生 而 不 有 为 而 不 恃 ，
gōng chéng ér fú jū 。
功 成 而 弗 居
fū wéi fú jū ，shì yǐ bù qù 。
夫 唯 弗 居 是 以 不 去 。
第三章
bù shàng xián ，shǐ mín bù zhēng ；
不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ；
bù guì nán de zhī huò ，
不 贵 难 得 之 货 ，
shǐ mín bù wéi dào ；
使 民 不 为 盗 ；
bú jiàn kě yù ，shǐ mín xīn bù luàn 。
不 见 可 欲 使 民 心 不 乱 。
shì yǐ shèng rén zhī zhì ，
是 以 圣 人 之 治
xū qí xīn ，shí qí fù ，
虚 其 心 实 其 腹 ，
ruò qí zhì ，qiáng qí gǔ 。
弱 其 志 ， 强 其 骨 。
cháng shǐ mín wú zhī wú yù 。
常 使 民 无 知 无 欲 。
shǐ fū zhì zhě bù gǎn wéi yě 。
使 夫 智 者 不 敢 为 也 。
wéi wú wéi ，zé wú bù zhì 。
为 无 为 ，则 无 不 治 。
第四章
dào chōng ér yòng zhī huò bù yíng ，
道 冲 而 用 之 或 不 盈 ，
yuān xī sì wàn wù zhī zōng ；
渊 兮 似 万 物 之 宗 ；
cuò qí ruì ，jiě qí fēn ，
挫 其 锐 ，解 其 纷 ，
hé qí guāng ，tóng qí chén ，
和 其 光 ， 同 其 尘 ，
zhàn xī sì huò cún 。
湛 兮 似 或 存 。
wú bùzhī shuí zhī zǐ ，
吾 不 知 谁 之 子 ，
xiàng dì zhī xiān 。
象 帝 之 先 。
第五章
tiān dì bù rén ，
天 地 不 仁 ，
yǐ wàn wù wéi chú gǒu ；
以 万 物 为 刍 狗 ；
shèng rén bù rén ，
圣 人 不 仁 ，
yǐ bǎi xìng wéi chú gǒu 。
以 百 姓 为 刍 狗 。
tiān dì zhī jiān ，
天 地 之 间 ，
qí yóu tuó yuè hū ﹖
其 犹 橐 龠 乎 ﹖
xū ér bù qū ，dòng ér yù chū 。
虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。
duō yán shù qióng ，
多 言 数 穷 ，
bù rú shǒu zhōng 。
不 如 守 中 。
第六章
gǔ shén bù sǐ ，shì wèi xuán pìn 。
谷 神 不 死 ，是 谓 玄 牝 。
xuán pìn zhī mén ，shì wèi tiān dì gēn 。
玄 牝 之 门 ，是 谓 天 地 根 。
mián mián ruò cún ，yòng zhī bù qín 。
绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
第七章
tiān cháng dì jiǔ 。
天 长 地 久 。
tiān dì suǒ yǐ néng cháng qiě jiǔ zhě ，
天 地 所 以 能 长 且 久 者 ，
yǐ qí bù zì shēng ，gù néng cháng shēng 。
以 其 不 自 生 ，故 能 长 生 。
shì yǐ shèng rén hòu qí
是 以 圣 人 后 其
shēn ér shēn xiān ；
身 而 身 先 ；
wài qí shēn ér shēn cún 。
外 其 身 而 身 存 。
fēi yǐ qí wú sī xié ，
非 以 其 无 私 邪 ，
gù néng chéng qí sī 。
故 能 成 其 私 。
第八章
shàng shàn ruò shuǐ 。
上 善 若 水 。
shuǐ shàn lì wàn wù ér bù zhēng ，
水 善 利 万 物 而 不 争 ，
chǔ zhòng rén zhī suǒ è ，
处 众 人 之 所 恶，
gù jǐ yú dào 。
故 几 于 道 。
jū shàn dì ，xīn shàn yuān ，
居 善 地 ，心 善 渊 ，
yǔ shàn rén ，
与 善 仁 ，
yán shàn xìn ，zhèng shàn zhì ，
言 善 信 ， 正 善 治 ，
shì shàn néng ，dòng shàn shí 。
事 善 能 ， 动 善 时 。
fū wéi bù zhēng ，gù wú yóu 。
夫 唯 不 争 ，故 无 尤 。
第九章
chí ér yíng zhī ，bù rú qí yǐ ；
持 而 盈 之， 不 如 其 已 ；
chuāi ér ruì zhī ，bù kě zhǎng bǎo 。
揣 而 锐 之 ，不 可 长 保 。
jīn yù mǎn táng ，mò zhī néng shǒu ；
金 玉 满 堂 ，莫 之 能 守 ；
fù guì ér jiāo ，zì wèi qí jiù 。
富 贵 而 骄 ，自 遗 其 咎 。
gōng suì shēn tuì ，tiān zhī dào yě 。
功 遂 身 退 ， 天 之 道 也 。
第十章
zǎi yíng pò bào yī ，néng wú lí hū ？
载 营 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？
tuán qì zhì róu ，néng yīng ér hū ？
抟 气 致 柔 ， 能 婴 儿 乎 ？
dí chú xuán lǎn ，
涤 除 玄 览 ，
néng wú cī hū ？
能 无 疵 乎 ？
ài mín zhì guó ，néng wú zhī hū ？
爱 民 治 国 ， 能 无 知 乎 ？
tiān mén kāi hé ，néng wéi cí hū ？
天 门 开 阖 ， 能 为 雌 乎 ？
míng bái sì dá ，néng wú wéi hū ？
明 白 四 达 ， 能 无 为 乎 ？
shēng zhī xù zhī 。
生 之 畜 之 。
shēng ér bù yǒu ，wéi ér bù shì ，
生 而 不 有 ，为 而 不 恃 ，
cháng ér bù zǎi ，shì wèi xuán dé 。
长 而 不 宰 ，是 谓 玄 德 。
第十一章
sān shí fú gòng yī gǔ，
三 十 辐 共 一 毂 ，
dāng qí wú ，yǒu chē zhī yòng 。
当 其 无 ，有 车 之 用 。
shān zhí yǐ wéi qì ，
埏 埴 以 为 器 ，
dāng qí wú ，yǒu qì zhī yòng 。
当 其 无 ，有 器 之 用 。
záo hù yǒu yǐ wéi shì ，
凿 户 牖 以 为 室 ，
dāng qí wú ，yǒu shì zhī yòng 。
当 其 无 ，有 室 之 用 。
gù yǒu zhī yǐ wéi lì ，
故 有 之 以 为 利 ，
wú zhī yǐ wéi yòng 。
无 之 以 为 用 。
第十二章
wǔ sè lìng rén mù máng ，
五 色 令 人 目 盲 ，
wǔ yīn lìng rén ěr lóng ，
五 音 令 人 耳 聋 ，
wǔ wèi lìng rén kǒu shuǎng ，
五 味 令 人 口 爽 ，
chí chěng tián liè
驰 骋 畋 猎
lìng rén xīn fā kuáng ，
令 人 心 发 狂 ，
nán de zhī huò lìng rén xíng fáng 。
难 得 之 货 令 人 行 妨 。
shì yǐ shèng rén wéi fù bù wéi mù ，
是 以 圣 人 为 腹 不 为 目 ，
gù qù bǐ qǔ cǐ 。
故 去 彼 取 此 。
第十三章
chǒng rǔ ruò jīng ，
宠 辱 若 惊 ，
guì dà huàn ruò shēn 。
贵 大 患 若 身 。
hé wèi chǒng rǔ ruò jīng ？
何 谓 宠 辱 若 惊 ？
chǒng wéi xià ，de zhī ruò jīng ，
宠 为 下 ，得 之 若 惊 ，
shī zhī ruò jīng ，
失 之 若 惊 ，
shì wèi chǒng rǔ ruò jīng 。
是 谓 宠 辱 若 惊 。
hé wèi guì dà huàn ruò shēn ？
何 谓 贵 大 患 若 身 ？
wú suǒ yǐ yǒu dà huàn zhě ，
吾 所 以 有 大 患 者 ，
wéi wú yǒu shēn ，jí wú wú shēn ，
为 吾 有 身 ，及 吾 无 身 ，
wú yǒu hé huàn ？
吾 有 何 患 ？
gù guì yǐ shēn wéi tiān xià ，
故 贵 以 身 为 天 下 ，
ruò kě jì tiān xià ；
若 可 寄 天 下 ；
ài yǐ shēn wéi tiān xià ，
爱 以 身 为 天 下 ，
ruò kě tuō tiān xià 。
若 可 托 天 下 。
第十四章
shì zhī bú jiàn míng yuē yí ，
视 之 不 见 名 曰 夷 ，
tīng zhī bù wén míng yuē xī ，
听 之 不 闻 名 曰 希 ，
bó zhī bù dé míng yuē wēi 。
搏 之 不 得 名 曰 微 。
cǐ sān zhě ，bù kě zhì jié ，
此 三 者 ，不 可 致 诘 ，
gù hùn ér wéi yī 。
故 混 而 为 一 。
qí shàng bù jiǎo ，
其 上 不 皦 ，
qí xià bù mèi 。
其 下 不 昧 。
mǐn mǐn bù kě míng ，
绳 绳 不 可 名 ，
fù guī yú wú wù 。
复 归 于 无 物 。
shì wèi wú zhuàng zhī zhuàng ，
是 谓 无 状 之 状 ，
wú wù zhī xiàng ，
无 物 之 象 ，
shì wèi hū huǎng 。
是 谓 惚 恍 。
yíng zhī bú jiàn qí shǒu ，
迎 之 不 见 其 首 ，
suí zhī bú jiàn qí hòu 。
随 之 不 见 其 后 。
zhí gǔ zhī dào ，
执 古 之 道 ，
yǐ yù jīn zhī yǒu 。
以 御 今 之 有 。
néng zhī gǔ shǐ ，shì wèi dào jì 。
能 知 古 始 ，是 谓 道 纪 。
第十五章
gǔ zhī shàn wéi shì zhě ，
古 之 善 为 士 者 ，
wēi miào xuán tōng ，shēn bù kě shí 。
微 妙 玄 通 ， 深 不 可 识 。
fū wéi bù kě shí ，
夫 唯 不 可 识 ，
gù qiáng wéi zhī róng ：
故 强 为 之 容 ：
yù xī ruò dōng shè chuān ，
豫 兮 若 冬 涉 川 ，
yóu xī ruò wèi sì lín ，
犹 兮 若 畏 四 邻 ，
yǎn xī qí ruò róng ，
俨 兮 其 若 容 ，
huàn xī ruò bīng zhī jiàng shì ，
涣 兮 若 冰 之 将 释 ，
dūn xī qí ruò piáo ，
敦 兮 其 若 朴 ，
kuàngxī qí ruò gǔ ，
旷 兮 其 若 谷 ，
hún xī qí ruò zhuó 。
浑 兮 其 若 浊 。
dàn xī qí ruò hǎi ；
澹 兮 其 若 海 ；
bó xī ruò wú zhǐ 。
泊 兮 若 无 止 。
shú néng zhuó yǐ jìng zhī xú qīng ？
孰 能 浊 以 静 之 徐 清 ？
shú néng ān yǐ jiǔ dòng zhī xú shēng ？
孰 能 安 以 久 动 之 徐 生 ？
bǎo cǐ dào zhě bù yù yíng ，
保 此 道 者 不 欲 盈 ，
fū wéi bù yíng ，
夫 唯 不 盈 ，
gù néng bì bù xīn chéng 。
故 能 蔽 不 新 成 。
第十六章
zhì xū jí ，shǒu jìng dǔ 。
致 虚 极 ， 守 静 笃 。
wàn wù bìng zuò ，wú yǐ guān fù 。
万 物 并 作 ，吾 以 观 复 。
fū wù yún yún ，gè fù guī qí gēn 。
夫 物 芸 芸 ，各 复 归 其 根 。
guī gēn yuē jìng ,shì wèi fù mìng 。
归 根 曰 静 ,是 谓 复 命 。
fù mìng yuē cháng ，
复 命 曰 常 ，
zhī cháng yuē míng 。
知 常 曰 明 。
bù zhī cháng ，wàng zuò xiōng 。
不 知 常 ， 妄 作 凶 。
zhī cháng róng ，róng nǎi gōng ，
知 常 容 ， 容 乃 公 ，
gōng nǎi wáng ，wáng nǎi tiān ，
公 乃 王 ， 王 乃 天 ，
tiān nǎi dào ，dào nǎi jiǔ ，
天 乃 道 ，道 乃 久 ，
méi shēn bù dài 。
没 身 不 殆 。
第十七章
tài shàng ，xià zhī yǒu zhī ，
太 上 ，下 知 有 之 ，
qí cì qīn ér yù zhī ，
其 次 亲 而 誉 之 ，
qí cì wèi zhī ，qí cì wǔ zhī 。
其 次 畏 之 ，其 次 侮 之 。
xìn bù zú yān ，
信 不 足 焉 ，
yǒu bù xìn yān 。
有 不 信 焉 。
yōu xī qí guì yán ，
悠 兮 其 贵 言 ，
gōng chéng shì suì ，
功 成 事 遂 ，
bǎi xìng jiē wèi wǒ zì rán 。
百 姓 皆 谓 我 自 然 。
第十八章
dà dào fèi ，yǒu rén yì ；
大 道 废 ，有 仁 义 ；
huì zhì chū ，yǒu dà wěi ；
慧 智 出 ，有 大 伪 ；
liù qīn bù hé ，yǒu xiào cí ；
六 亲 不 和 ，有 孝 慈 ；
guó jiā hūn luàn ，yǒu zhōng chén 。
国 家 昏 乱 ，有 忠 臣 。
第十九章
jué shèng qì zhì ，mín lì bǎi bèi ；
绝 圣 弃 智 ，民 利 百 倍 ；
jué rén qì yì ，mín fù xiào cí ；
绝 仁 弃 义 ，民 复 孝 慈 ；
jué qiǎo qì lì ，dào zéi wú yǒu 。
绝 巧 弃 利 ，盗 贼 无 有 。
cǐ sān zhě yǐ wéi wén bù zú ，
此 三 者 以 为 文 不 足 ，
gù lìng yǒu suǒ shǔ 。
故 令 有 所 属 。
xiàn sù bào piáo ，shǎo sī guǎ yù 。
见 素 抱 朴 ， 少 私 寡 欲 。
第二十章
jué xué wú yōu ，wéi zhī yǔ ā ，
绝 学 无 忧 ，唯 之 与 阿，
xiāng qù jǐ hé ？shàn zhī yǔ
相 去 几 何 ？ 善 之 与
è ，xiāng qù ruò hé ？
恶， 相 去 若 何 ？
rén zhī suǒ wèi ，bù kě bù wèi 。
人 之 所 畏 ，不 可 不 畏 。
huāng xī qí wèi yāng zāi ！
荒 兮 其 未 央 哉 ！
zhòng rén xī xī ，rú xiǎng tài láo ，
众 人 熙 熙 ，如 享 太 牢 ，
rú chūn dēng tái 。
如 春 登 台 。
wǒ dú bó xī qí wèi zhào ，
我 独 泊 兮 其 未 兆 ，
rú yīng ér zhī wèi hái ；
如 婴 儿 之 未 孩 ；
lěi lěi xī ，ruò wú suǒ guī 。
累 累 兮 ，若 无 所 归 。
zhòng rén jiē yǒu yú ，
众 人 皆 有 余 ，
ér wǒ dú ruò yí 。
而 我 独 若 遗 。
wǒ yú rén zhī xīn yě zāi ！
我 愚 人 之 心 也 哉 ！
dùn dùn xī ，sú rén zhāo zhāo ，
沌 沌兮 ，俗 人 昭 昭 ，
wǒ dú hūn hūn 。sú rén chá chá ，
我 独 昏 昏 。俗 人 察 察 ，
wǒ dú mèn mèn 。dàn xī qí ruò hǎi ，
我 独 闷 闷 。澹 兮 其 若 海 ，
huǎng xī ruò wú zhǐ 。
恍 兮 若 无 止 。
zhòng rén jiē yǒu yǐ ，
众 人 皆 有 以 ，
ér wǒ dú wán sì bǐ 。
而 我 独 顽 似 鄙 。
wǒ dú yì yú rén ，
我 独 异 于 人 ，
ér guì sì mǔ 。
而 贵 食 母 。
第二十一章
kǒng dé zhī róng ，
孔 德 之 容 ，
wéi dào shì cóng 。
惟 道 是 从 。
dào zhī wéi wù ，
道 之 为 物 ，
wéi huǎng wéi hū 。
惟 恍 惟 惚 。
hū xī huǎng xī ，
惚 兮 恍 兮 ，
qí zhōng yǒu xiàng ；
其 中 有 象 ；
huǎng xī hū xī ，
恍 兮 惚 兮 ，
qí zhōng yǒu wù 。
其 中 有 物 。
yǎo xī míng xī ，
窈 兮 冥 兮 ，
qí zhōng yǒu jīng ；
其 中 有 精 ；
qí jīng shèn zhēn ，
其 精 甚 真 ，
qí zhōng yǒu xìn 。zì jīn jí gǔ ，
其 中 有 信 。自 今 及 古 ，
qí míng bù qù ，yǐ yuè zhòng fǔ 。
其 名 不 去 ，以 阅 众 甫 。
wú hé yǐ zhī zhòng
吾 何 以 知 众
fǔ zhī zhuàng zāi ？yǐ cǐ 。
甫 之 状 哉 ？以 此 。
第二十二章
qǔ zé quán ，wǎng zé zhí ，
曲 则 全 ， 枉 则 直 ，
wā zé yíng ，bì zé xīn ，
洼 则 盈 ，敝 则 新 ，
shǎo zé de ，duō zé huò 。
少 则 得 ，多 则 惑 。
shì yǐ shèng rén bào yī
是 以 圣 人 抱 一
wéi tiān xià shì 。
为 天 下 式 。
bù zì xiàn gù míng ，
不 自 见 故 明 ，
bù zì shì gù zhāng ，
不 自 是 故 彰 ，
bù zì fá gù yǒu gōng ，
不 自 伐 故 有 功 ，
bù zì jīn gù cháng 。
不 自 矜 故 长 。
fū wéi bù zhēng ，gù tiān xià
夫 唯 不 争 ，故 天 下
mò néng yǔ zhī zhēng 。
莫 能 与 之 争 。
gǔ zhī suǒ wèi qǔ zé quán zhě ，
古 之 所 谓 曲 则 全 者 ，
qǐ xū yán zāi ！
岂 虚 言 哉 ！
chéng quán ér guī zhī 。
诚 全 而 归 之 。
第二十三章
xī yán zì rán 。
希 言 自 然 。
gù piāo fēng bù zhōng zhāo ，
故 飘 风 不 终 朝 ，
zhòu yǔ bù zhōng rì 。
骤 雨 不 终 日 。
shú wèi cǐ zhě ？tiān dì 。
孰 为 此 者 ？ 天 地 。
tiān dì shàng bù néng jiǔ ,
天 地 尚 不 能 久 ,
ér kuàng yú rén hū ？
而 况 于 人 乎 ？
gù cóng shì yú dào zhě tóng yú dào ,
故 从 事 于 道 者 同 于 道 ,
dé zhě tóng yú dé ，
德 者 同 于 德 ，
shī zhě tóng yú shī 。
失 者 同 于 失 。
tóng yú dào zhě ,
同 于 道 者 ,
dào yì lè de zhī ；
道 亦 乐 得 之 ；
tóng yú dé zhě ，dé yì lè de zhī ；
同 于 德 者 ，德 亦 乐 得 之 ；
tóng yú shī zhě ，shī yì lè de zhī 。
同 于 失 者 ，失 亦 乐 得 之 。
xìn bù zú yān ，yǒu bù xìn yān 。
信 不 足 焉 ，有 不 信 焉 。
第二十四章
qǐ zhě bù lì ，
企 者 不 立 ，
kuà zhě bù xíng ，
跨 者 不 行 ，
zì xiàn zhě bù míng ，
自 见 者 不 明 ，
zì shì zhě bù zhāng ，
自 是 者 不 彰 ，
zì fá zhě wú gōng ，
自 伐 者 无 功 ，
zì jīn zhě bù zhǎng 。
自 矜 者 不 长 。
qí zài dào yě ，
其 在 道 也 ，
yuē yú shí zhuì xíng 。
曰 余 食 赘 行 。
wù huò è zhī ，
物 或 恶之 ，
gù yǒu dào zhě bù chǔ 。
故 有 道 者 不 处 。
第二十五章
yǒu wù hùn chéng ，
有 物 混 成 ，
xiān tiān dì shēng 。
先 天 地 生 。
jì xī liáo xī ，
寂 兮 寥 兮 ，
dú lì bù gǎi ，
独 立 不 改 ，
zhōu xíng ér bù dài ，
周 行 而 不 殆 ，
kě yǐ wéi tiān xià mǔ 。
可 以 为 天 下 母 。
wú bù zhī qí míng ，zì zhī yuē dào ，
吾 不 知 其 名 ，字 之 曰 道 ，
qiáng wéi zhī míng yuē dà 。
强 为 之 名 曰 大 。
dà yuē shì ，shì yuē yuǎn ，
大 曰 逝 ，逝 曰 远 ，
yuǎn yuē fǎn 。gù dào dà ，
远 曰 反 。故 道 大 ，
tiān dà ，dì dà ，rén yì dà 。
天 大 ，地 大 ，人 亦 大 。
yù zhōng yǒu sì dà ，
域 中 有 四 大 ，
ér rén jū qí yī yān 。
而 人 居 其 一 焉 。
rén fǎ dì ，dì fǎ tiān ，
人 法 地 ，地 法 天 ，
tiān fǎ dào ，dào fǎ zì rán 。
天 法 道 ，道 法 自 然 。
第二十六章
zhòng wéi qīng gēn ，
重 为 轻 根 ，
jìng wéi zào jūn 。
静 为 躁 君 。
shì yǐ shèng rén zhōng rì xíng ，
是 以 圣 人 终 日 行 ，
bù lí zī zhòng 。
不 离 辎 重 。
suī yǒu róng guān ，
虽 有 荣 观 ，
yàn chǔ chāo rán 。
燕 处 超 然 。
nài hé wàn shèng zhī zhǔ ，
奈 何 万 乘 之 主 ，
ér yǐ shēn qīng tiān xià ？
而 以 身 轻 天 下 ？
qīng zé shī běn ，zào zé shī jūn 。
轻 则 失 本 ，躁 则 失 君 。
第二十七章
shàn xíng wú zhé jì ，
善 行 无 辙 迹 ，
shàn yán wú xiá zhé ；
善 言 无 瑕 谪 ；
shàn shǔ bù yòng chóu cè ；
善 数 不 用 筹 策 ；
shàn bì wú guān jiàn ，
善 闭 无 关 楗 ，
ér bù kě kāi ，shàn jié wú shéng yuē ，
而 不 可 开 ， 善 结 无 绳 约 ，
ér bù kě jiě 。
而 不 可 解 。
shì yǐ shèng rén cháng shàn jiù rén ，
是 以 圣 人 常 善 救 人 ，
gù wú qì rén ；cháng shàn jiù wù ，
故 无 弃 人 ； 常 善 救 物 ，
gù wú qì wù ，shì wèi xí míng 。
故 无 弃 物 ，是 谓 袭 明 。
gù shàn rén zhě ，bù shàn rén zhī shī ；
故 善 人 者 ，不 善 人 之 师 ；
bù shàn rén zhě ，shàn rén zhī zī 。
不 善 人 者 ， 善 人 之 资 。
bù guì qí shī ，bù ài qí zī ，
不 贵 其 师 ，不 爱 其 资 ，
suī zhì dà mí ，shì wèi yào miào 。
虽 智 大 迷 ，是 谓 要 妙 。
第二十八章
zhī qí xióng ，shǒu qí cí ，
知 其 雄 ， 守 其 雌 ，
wéi tiān xià xī 。wéi tiān xià xī ，
为 天 下 溪 。为 天 下 溪 ，
cháng dé bù lí ，fù guī yú yīng ér 。
常 德 不 离 ，复 归 于 婴 儿 。
zhī qí bái ，shǒu qí hēi ，
知 其 白 ， 守 其 黑 ，
wéi tiān xià shì 。wéi tiān xià shì ，
为 天 下 式 。为 天 下 式 ，
cháng dé bù tè ，fù guī yú wú jí 。
常 德 不 忒 ，复 归 于 无 极 。
zhī qí róng ，shǒu qí rǔ ，
知 其 荣 ， 守 其 辱 ，
wéi tiān xià gǔ 。wéi tiān xià gǔ ，
为 天 下 谷 。为 天 下 谷 ，
cháng dé nǎi zú ，fù guī yú piáo 。
常 德 乃 足 ，复 归 于 朴 。
piáo sàn zé wéi qì ，
朴 散 则 为 器 ，
shèng rén yòng zhī ，
圣 人 用 之 ，
zé wéi guān zhǎng ，
则 为 官 长 ，
gù dà zhì bù gē 。
故 大 制 不 割 。
第二十九章
jiāng yù qǔ tiān xià ér wéi zhī ，
将 欲 取 天 下 而 为 之 ，
wú jiàn qí bù dé yǐ 。
吾 见 其 不 得 已 。
tiān xià shén qì ，bù kě wéi yě 。
天 下 神 器 ，不 可 为 也 。
wéi zhě bài zhī ，zhí zhě shī zhī 。
为 者 败 之 ，执 者 失 之 。
shì yǐ shèng rén wú wéi ，
是 以 圣 人 无 为 ，
gù wú bài ；wú zhí ，gù wú shī 。
故 无 败 ；无 执 ，故 无 失 。
gù wù huò xíng huò suí ，
故 物 或 行 或 随 ，
huò xū huò chuī 。
或 嘘 或 吹 。
huò qiáng huò léi ，
或 强 或 羸 ，
huò cuò huò huī 。
或 挫 或 隳。
shì yǐ shèng rén qù shèn ，
是 以 圣 人 去 甚 ，
qù shē ，qù tài 。
去 奢 ，去 泰 。
第三十章
yǐ dào zuǒ rén zhǔ zhě ，
以 道 佐 人 主 者 ，
bù yǐ bīng qiáng tiān xià 。
不 以 兵 强 天 下 。
qí shìhǎo huán 。shī zhī suǒ chǔ ，
其 事 好 还 。师 之 所 处 ，
jīng jí shēng yān 。dà jūn zhī hòu ，
荆 棘 生 焉 。大 军 之 后 ，
bì yǒu xiōng nián 。
必 有 凶 年 。
shàn yǒu guǒ ér yǐ ，
善 有 果 而 已 ，
bù gǎn yǐ qǔ qiáng 。
不 敢 以 取 强 。
guǒ ér wù jīn ，guǒ ér wù fá ，
果 而 勿 矜 ，果 而 勿 伐 ，
guǒ ér wù jiāo ，guǒ
果 而 勿 骄 ，果
ér bù dé yǐ ，guǒ ér wù qiáng 。
而 不 得 已 ，果 而 勿 强 。
wù zhuàng zé lǎo ，shì wèi
物 壮 则 老 ，是 谓
bù dào ，bù dào zǎo yǐ 。
不 道 ，不 道 早 已 。
第三十一章
fū jiā bīng zhě ，
夫 佳 兵 者 ，
bù xiáng zhī qì ，
不 祥 之 器 ，
wù huò è zhī ，
物 或 恶之 ，
gù yǒu dào zhě bù chǔ 。
故 有 道 者 不 处 。
jūn zǐ jū zé guì zuǒ ，
君 子 居 则 贵 左 ，
yòng bīng zé guì yòu 。
用 兵 则 贵 右 。
bīng zhě ，bù xiáng zhī qì ，
兵 者 ，不 祥 之 器 ，
fēi jūn zǐ zhī qì ，
非 君 子 之 器 ，
bù dé yǐ ér yòng zhī ，
不 得 已 而 用 之 ，
tián dàn wéi shàng 。
恬 淡 为 上 。
shèng ér bù měi ，
胜 而 不 美 ，
ér měi zhī zhě ，shì lè shā rén 。
而 美 之 者 ，是 乐 杀 人 。
fū lè shā rén zhě ，
夫 乐 杀 人 者 ，
zé bù kě yǐ dé zhì yú tiān xià yǐ 。
则 不 可 以 得 志 于 天 下 矣 。
jí shì shàng zuǒ ，
吉 事 尚 左 ，
xiōng shì shàng yòu 。
凶 事 尚 右 。
piān jiàng jūn jū zuǒ ，
偏 将 军 居 左 ，
yán shàng jiàng jūn jū yòu ，
言 上 将 军 居 右 ，
yǐ sāng lǐ chǔ zhī 。
以 丧 礼 处 之 。
shā rén zhī zhòng ，
杀 人 之 众 ，
yǐ āi bēi qì zhī ，
以 哀 悲 泣 之 ，
zhàn shèng ，yǐ sāng lǐ chǔ zhī 。
战 胜 ，以 丧 礼 处 之 。
第三十二章
dào cháng wú míng ，
道 常 无 名 ，
piáo suī xiǎo ，
朴 虽 小 ，
tiān xià mò néng chén yě 。
天 下 莫 能 臣 也 。
hòu wáng ruò néng shǒu zhī ，
侯 王 若 能 守 之 ，
wàn wù jiāng zì bīn 。
万 物 将 自 宾 。
tiān dì xiāng hé ，
天 地 相 合 ，
yǐ jiàng gān lù ，
以 降 甘 露 ，
mín mò zhī lìng ér zì jūn 。
民 莫 之 令 而 自 均 。
shǐ zhì yǒu míng ，
始 制 有 名 ，
míng yì jì yǒu ，
名 亦 既 有 ，
fū yì jiāng zhī zhǐ ，
夫 亦 将 知 止 ，
zhī zhǐ suǒ yǐ bù dài 。
知 止 所 以 不 殆 。
pì dào zhī zài tiān xià ，
譬 道 之 在 天 下 ，
yóu chuān gǔ zhī yú jiāng hǎi 。
犹 川 谷 之 于 江 海 。
第三十三章
zhī rén zhě zhì ，
知 人 者 智 ，
zì zhī zhě míng 。
自 知 者 明 。
shèng rén zhě yǒu lì ，
胜 人 者 有 力 ，
zì shèng zhě qiáng 。
自 胜 者 强 。
zhī zú zhě fù 。
知 足 者 富 。
qiáng xíng zhě yǒu zhì 。
强 行 者 有 志 。
bù shī qí suǒ zhě jiǔ 。
不 失 其 所 者 久 。
sǐ ér bù wáng zhě shòu 。
死 而 不 亡 者 寿 。
第三十四章
dà dào fàn xī ，
大 道 泛 兮 ，
qí kě zuǒ yòu 。
其 可 左 右 。
wàn wù shì zhī ér shēng ，
万 物 恃 之 而 生 ，
ér bù cí ，
而 不 辞 ，
gōng chéng bù míng yǒu 。
功 成 不 名 有 。
yī yǎng wàn wù ér bù
衣 养 万 物 而 不
wéi zhǔ ，cháng wú yù ，
为 主 ， 常 无 欲 ，
kě míng yú xiǎo ；
可 名 于 小 ；
wàn wù guī yān ér bù wéi zhǔ ，
万 物 归 焉 而 不 为 主 ，
kě míng wéi dà 。
可 名 为 大 。
yǐ qí zhōng bù zì wèi dà ，
以 其 终 不 自 为 大 ，
gù néng chéng qí dà 。
故 能 成 其 大 。
第三十五章
zhí dà xiàng ，tiān xià wǎng 。
执 大 象 ， 天 下 往 。
wǎng ér bù hài ，ān píng tài 。
往 而 不 害 ，安 平 太 。
lè yǔ ěr ，guò kè zhǐ 。
乐 与 饵 ，过 客 止 。
dào zhī chū kǒu ，dàn hū qí wú wèi ，
道 之 出 口 ，淡 乎 其 无 味 ，
shì zhī bù zú jiàn ，
视 之 不 足 见 ，
tīng zhī bù zú wén ，yòng zhī bù kě jì 。
听 之 不 足 闻 ， 用 之 不 可 既 。
第三十六章
jiāng yù xī zhī ，
将 欲 歙 之 ，
bì gù zhāng zhī ；jiāng yù ruò zhī ，
必 固 张 之 ； 将 欲 弱 之 ，
bì gù qiáng zhī ；
必 固 强 之 ；
jiāng yù fèi zhī ，
将 欲 废 之 ，
bì gù xīng zhī ；
必 固 兴 之 ；
jiāng yù duó zhī ，bì gù yǔ zhī 。
将 欲 夺 之 ，必 固 与 之 。
shì wèi wēi míng 。
是 谓 微 明 。
róu ruò shèng gāng qiáng 。
柔 弱 胜 刚 强 。
yú bù kě tuō yú yuān ，
鱼 不 可 脱 于 渊 ，
guó zhī lì qì bù kě yǐ shì rén 。
国 之 利 器 不 可 以 示 人 。
第三十七章
dào cháng wú wéi ，ér wú bù wéi 。
道 常 无 为 ，而 无 不 为 。
hòu wáng ruò néng shǒu zhī ，
侯 王 若 能 守 之 ，
wàn wù jiāng zì huà 。
万 物 将 自 化 。
huà ér yù zuò ，
化 而 欲 作 ，
wú jiāng zhèn zhī yǐ wú míng zhī piáo 。
吾 将 镇 之 以 无 名 之 朴 。
wú míng zhī piáo ，fū yì jiāng wú yù 。
无 名 之 朴 ，夫 亦 将 无 欲 。
bù yù yǐ jìng ，tiān xià jiāng zì dìng 。
不 欲 以 静 ， 天 下 将 自 定 。
第三十八章
shàng dé bù dé ，shì yǐ yǒu dé ；
上 德 不 德 ，是 以 有 德 ；
xià dé bù shī dé ，shì yǐ wú dé 。
下 德 不 失 德 ，是 以 无 德 。
shàng dé wú wéi ér wú yǐ wéi ；
上 德 无 为 而 无 以 为 ；
xià dé wéi zhī ér yǒu yǐ wéi 。
下 德 为 之 而 有 以 为 。
shàng rén wéi zhī ér wú yǐ wéi ；
上 仁 为 之 而 无 以 为 ；
shàng yì wéi zhī ér yǒu yǐ wéi 。
上 义 为 之 而 有 以 为 。
shàng lǐ wéi zhī ér mò zhī yìng ，
上 礼 为 之 而 莫 之 应 ，
zé rǎng bì ér rēng zhī 。
则 攘 臂 而 扔 之 。
gù shī dào ér hòu dé ，shī dé ér hòu rén ，
故 失 道 而 后 德 ，失 德 而 后 仁 ，
shī rén ér hòu yì ，shī yì ér hòu lǐ 。
失 仁 而 后 义 ，失 义 而 后 礼 。
fū lǐ zhě ，zhōng xìn zhī báo ，
夫 礼 者 ， 忠 信 之 薄 ，
ér luàn zhī shǒu 。qián shí zhě ，
而 乱 之 首 。 前 识 者 ，
dào zhī huá ，ér yú zhī shǐ 。
道 之 华 ，而 愚 之 始 。
shì yǐ dà zhàng fū chǔ qí hòu ，
是 以 大 丈 夫 处 其 厚 ，
bù jū qíbáo ；chǔ qí shí ，
不 居 其 薄 ；处 其 实 ，
bù jū qí huá 。gù qù bǐ qǔ cǐ 。
不 居 其 华 。故 去 彼 取 此 。
第三十九章
xī zhī dé yī zhě ，
昔 之 得 一 者 ，
tiān dé yī yǐ qīng ,
天 得 一 以 清 ，
dì dé yī yǐ níng ，
地 得 一 以 宁 ，
shén dé yī yǐ líng ，
神 得 一 以 灵 ，
gǔ dé yī yǐ yíng ，
谷 得 一 以 盈 ，
wàn wù dé yī yǐ shēng ,
万 物 得 一 以 生 ,
hòu wáng dé yī yǐ wéi tiān xià zhèng 。
侯 王 得 一 以 为 天 下 正 。
qí zhì zhī ，
其 致 之 ，
tiān wú yǐ qīng jiāng kǒng liè ，
天 无 以 清 将 恐 裂 ，
dì wú yǐ níng jiāng kǒng fèi ,
地 无 以 宁 将 恐 废 ,
shén wú yǐ líng jiāng kǒng xiē ，
神 无 以 灵 将 恐 歇 ，
gǔ wú yǐ yíng jiāng kǒng jié ，
谷 无 以 盈 将 恐 竭 ，
wàn wù wú yǐ shēng jiāng kǒng miè ，
万 物 无 以 生 将 恐 灭 ，
hòu wáng wú yǐ guì gāo jiāng kǒng juě 。
侯 王 无 以 贵 高 将 恐 蹶 。
gù guì yǐ jiàn wéi běn ，
故 贵 以 贱 为 本 ，
gāo yǐ xià wéi jī 。
高 以 下 为 基 。
shì yǐ hòu wáng zì chēng gū 、guǎ 、bù gǔ 。
是 以 侯 王 自 称 孤 、寡 、不 谷 。
cǐ fēi yǐ jiàn wéi běn xié ？
此 非 以 贱 为 本 邪 ？
fēi hū ？gù zhì shù yú wú yú ，
非 乎 ？故 致 数 舆 无 舆 ，
bù yù lù lù rú yù ，luò luò rú shí 。
不 欲 琭 琭 如 玉 ，珞 珞 如 石 。
第四十章
fǎn zhě dào zhī dòng ，
反 者 道 之 动 ，
ruò zhě dào zhī yòng 。
弱 者 道 之 用 。
tiān xià wàn wù shēng yú yǒu ，
天 下 万 物 生 于 有 ，
yǒu shēng yú wú 。
有 生 于 无 。
第四十一章
shàng shì wén dào ，qín ér xíng zhī ；
上 士 闻 道 ，勤 而 行 之 ；
zhōng shì wén dào ，ruò cún ruò wáng ；
中 士 闻 道 ，若 存 若 亡 ；
xià shì wén dào ，dà xiào zhī 。
下 士 闻 道 ，大 笑 之 。
bù xiào ，bù zú yǐ wéi dào 。
不 笑 ，不 足 以 为 道 。
gù jiàn yán yǒu zhī ，
故 建 言 有 之 ，
míng dào ruò mèi ，jìn dào ruò tuì ，
明 道 若 昧 ，进 道 若 退 ，
yí dào ruò lèi ，shàng dé ruò gǔ ，
夷 道 若 类 ， 上 德 若 谷 ，
dà bái ruò rǔ ，guǎng dé ruò bù zú ，
大 白 若 辱 ， 广 德 若 不 足 ，
jiàn dé ruò tōu ，zhì zhēn ruò yú ,
建 德 若 偷 ，质 真 若 渝 ,
dà fāng wú yú ，dà qì wǎn chéng ，
大 方 无 隅 ，大 器 晚 成 ，
dà yīn xī shēng ，dà xiàng wú xíng ，
大 音 希 声 ，大 象 无 形 ，
dào yǐn wú míng 。
道 隐 无 名 。
fū wéi dào ，shàn dài qiě chéng 。
夫 唯 道 ， 善 贷 且 成 。
第四十二章
dào shēng yī ，yī shēng èr ，
道 生 一 ，一 生 二 ，
èr shēng sān ，sān shēng wàn wù 。
二 生 三 ，三 生 万 物 。
wàn wù fù yīn ér bào yáng ，
万 物 负 阴 而 抱 阳 ，
chōng qì yǐ wéi hé 。rén zhī suǒ è ，
冲 气 以 为 和 。人 之 所 恶，
wéi gū 、guǎ 、bù gǔ ，
唯 孤 、寡 、不 谷 ，
ér wáng gōng yǐ wéi chēng 。
而 王 公 以 为 称 。
gù wù huò sǔn zhī ér yì ，
故 物 或 损 之 而 益 ，
huò yì zhī ér sǔn 。rén zhī suǒ jiào ，
或 益 之 而 损 。人 之 所 教 ，
wǒ yì jiào zhī 。
我 亦 教 之 。
qiáng liáng zhě bù dé qí sǐ ，
强 梁 者 不 得 其 死 ，
wú jiāng yǐ wéi jiào fù 。
吾 将 以 为 教 父 。
第四十三章
tiān xià zhī zhì róu ，
天 下 之 至 柔 ，
chí chěng tiān xià zhī zhì jiān 。
驰 骋 天 下 之 至 坚 。
wú yǒu rù wú jiàn ，
无 有 入 无 间 ，
wú shì yǐ zhī wú wéi zhī yǒu yì 。
吾 是 以 知 无 为 之 有 益 。
bù yán zhī jiào ，wú wéi zhī yì ，
不 言 之 教 ，无 为 之 益 ，
tiān xià xī jí zhī 。
天 下 稀 及 之 。
第四十四章
míng yǔ shēn shú qīn ？
名 与 身 孰 亲 ？
shēn yǔ huò shú duō ？de yǔ wáng shú
身 与 货 孰 多 ？得 与 亡 孰
bìng ？ shì gù shèn ài bì dà fèi ，
病 ？ 是 故 甚 爱 必 大 费 ，
duō cáng bì hòu wáng ，
多 藏 必 厚 亡 ，
zhī zú bù rǔ ，zhī zhǐ bù dài ，
知 足 不 辱 ，知 止 不 殆 ，
kě yǐ cháng jiǔ 。
可 以 长 久 。
第四十五章
dà chéng ruò quē ，qí yòng bù bì 。
大 成 若 缺 ，其 用 不 弊 。
dà yíng ruò chōng ，
大 盈 若 冲 ，
qíyòng bù qióng 。dà zhí ruò qū ，
其 用 不 穷 。大 直 若 屈 ，
dà qiǎo ruò zhuō ，dà biàn ruò nè 。
大 巧 若 拙 ，大 辩 若 讷 。
zào shèng hán ，jìng shèng rè 。
躁 胜 寒 ， 静 胜 热 。
qīng jìng wéi tiān xià zhèng 。
清 静 为 天 下 正 。
第四十六章
tiān xià yǒu dào ，què zǒu mǎ yǐ fèn 。
天 下 有 道 ，却 走 马 以 粪 。
tiān xià wú dào ，róng mǎ shēng yú jiāo 。
天 下 无 道 ， 戎 马 生 于 郊 。
huò mò dà yú bù zhī zú ；
祸 莫 大 于 不 知 足 ；
jiù mò dà yú yù de 。
咎 莫 大 于 欲 得 。
gù zhī zú zhī zú ，cháng zú yǐ 。
故 知 足 之 足 ， 常 足 矣 。
第四十七章
bù chū hù ，zhī tiān xià ；
不 出 户 ，知 天 下 ；
bù kuī yǒu ，jiàn tiān dào 。
不 窥 牖 ， 见 天 道 。
qí chū mí yuǎn ，qí zhī mí shǎo 。
其 出 弥 远 ，其 知 弥 少 。
shì yǐ shèng rén bù xíng ér zhī ，
是 以 圣 人 不 行 而 知 ，
bú jiàn ér míng ，bù wéi ér chéng 。
不 见 而 名 ，不 为 而 成 。
第四十八章
wéi xué rì yì ，wéi dào rì sǔn ，
为 学 日 益 ，为 道 日 损 ，
sǔn zhī yòu sǔn ，yǐ zhì yú wú wéi ，
损 之 又 损 ，以 至 于 无 为 ，
wú wéi ér wú bù wéi 。
无 为 而 无 不 为 。
qǔ tiān xià cháng yǐ wú shì ，
取 天 下 常 以 无 事 ，
jí qí yǒu shì ，bù zú yǐ qǔ tiān xià 。
及 其 有 事 ，不 足 以 取 天 下 。
第四十九章
shèng rén wú cháng xīn ，
圣 人 无 常 心 ，
yǐ bǎi xìng xīn wéi xīn 。
以 百 姓 心 为 心 。
shàn zhě wú shàn zhī ，
善 者 吾 善 之 ，
bù shàn zhě wú yì shàn zhī ，
不 善 者 吾 亦 善 之 ，
dé shàn 。xìn zhě wú xìn zhī ，
德 善 。信 者 吾 信 之 ，
bù xìn zhě ，wú yì xìn zhī ，
不 信 者 ，吾 亦 信 之 ，
dé xìn 。
德 信 。
shèng rén zài tiān xià chù chù ，
圣 人 在 天 下 怵 怵 ，
wéi tiān xià hún qí xīn ，
为 天 下 浑 其 心 ，
bǎi xìng jiē zhù qí ěr mù ，
百 姓 皆 注 其 耳 目 ，
shèng rén jiē hái zhī 。
圣 人 皆 孩 之 。
第五十章
chū shēng rù sǐ 。shēng zhī tú ，
出 生 入 死 。 生 之 徒 ，
shí yǒu sān ；sǐ zhī tú ，
十 有 三 ；死 之 徒 ，
shí yǒu sān ；rén zhī shēng ，
十 有 三 ；人 之 生 ，
dòng zhī sǐ dì ，yì shí yǒu sān 。
动 之 死 地 ，亦 十 有 三 。
fū hé gù ？yǐ qí shēng shēng zhī hòu 。
夫 何 故 ？以 其 生 生 之 厚 。
gài wén shàn shè shēng zhě ，
盖 闻 善 摄 生 者 ，
lù xíng bù yù sì hǔ ，
陆 行 不 遇 兕 虎 ，
rén jūn bù pī jiá bīng ；
人 军 不 被 甲 兵 ；
sì wú suǒ tóu qí jiǎo ，
兕 无 所 投 其 角 ，
hǔ wú suǒ cuò qí zhǎo ，
虎 无 所 措 其 爪 ，
bīng wú suǒ róng qí rèn 。
兵 无 所 容 其 刃 。
fū hé gù ？yǐ qí wú sǐ dì 。
夫 何 故 ？以 其 无 死 地 。
第五十一章
dào shēng zhī ，dé xù zhī ，
道 生 之 ，德 畜 之 ，
wù xíng zhī ，shì chéng zhī 。
物 形 之 ，势 成 之 。
shì yǐ wàn wù mò bù zūn dào ér guì dé 。
是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。
dào zhī zūn ，dé zhī guì ，
道 之 尊 ，德 之 贵 ，
fū mò zhī mìng ér cháng zì rán 。
夫 莫 之 命 而 常 自 然 。
gù dào shēng zhī ，dé xù zhī 。
故 道 生 之 ，德 畜 之 。
cháng zhī yù zhī ，tíng zhī dú zhī ，
长 之 育 之 ， 亭 之 毒 之 ，
yǎng zhī fù zhī 。shēng ér bù yǒu ，
养 之 覆 之 。 生 而 不 有 ，
wéi ér bù shì ， cháng ér bù zǎi 。
为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 。
shì wèi xuán dé 。
是 谓 玄 德 。
第五十二章
tiān xià yǒu shǐ ，
天 下 有 始 ，
yǐ wéi tiān xià mǔ 。
以 为 天 下 母 。
jì de qí mǔ ，yǐ zhī qí zǐ ；
既 得 其 母 ，以 知 其 子 ；
jì zhī qí zǐ ，fù shǒu qí mǔ ，
既 知 其 子 ，复 守 其 母 ，
méi shēn bù dài 。sāi qí duì ，
没 身 不 殆 。塞 其 兑 ，
bì qí mén ，zhōng shēn bù qín ；
闭 其 门 ， 终 身 不 勤 ；
kāi qí duì ，jì qí shì ，
开 其 兑 ，济 其 事 ，
zhōng shēn bù jiù 。
终 身 不 救 。
jiàn xiǎo yuē míng ，
见 小 曰 明 ，
shǒu róu yuē qiáng 。yòng qí guāng ，
守 柔 曰 强 。 用 其 光 ，
fù guī qí míng ，wú yí shēn yāng ，
复 归 其 明 ，无 遗 身 殃 ，
shì wéi xí cháng 。
是 为 习 常 。
第五十三章
shǐ wǒ jiè rán yǒu zhī ，
使 我 介 然 有 知 ，
xíng yú dà dào ，wéi shī shì wèi 。
行 于 大 道 ，唯 施 是 畏 。
dà dào shèn yí ，ér mín hǎo jìng 。
大 道 甚 夷 ，而 民 好 径 。
cháo shèn chú ，tián shèn wú ，
朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ，
cāng shèn xū ；fú wén cǎi ，
仓 甚 虚 ；服 文 彩 ，
dài lì jiàn ，yàn yǐn shí ，
带 利 剑 ，厌 饮 食 ，
cái huò yǒu yú 。
财 货 有 余 。
shì wéi dào kuā 。fēi dào yě zāi ﹗
是 为 盗 夸 。非 道 也 哉 ﹗
第五十四章
shàn jiàn zhě bù bá ，
善 建 者 不 拔 ，
shàn bào zhě bù tuō ，
善 抱 者 不 脱 ，
zǐ sūn yǐ jì sì bù chuò 。
子 孙 以 祭 祀 不 辍 。
xiū zhī yú shēn ，qí dé nǎi zhēn ；
修 之 于 身 ，其 德 乃 真 ；
xiū zhī yú jiā ，qí dé nǎi yú ；
修 之 于 家 ，其 德 乃 余 ；
xiū zhī yú xiāng ，qí dé nǎi cháng ；
修 之 于 乡 ，其 德 乃 长 ；
xiū zhī yú guó ，qí dé nǎi fēng ；
修 之 于 国 ，其 德 乃 丰 ；
xiū zhī yú tiān xià ，qí dé nǎi pǔ 。
修 之 于 天 下 ，其 德 乃 普 。
gù yǐ shēn guān shēn ，
故 以 身 观 身 ，
yǐ jiā guān jiā ，yǐ xiāng guān xiāng ，
以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，
yǐ guó guān guó ，
以 国 观 国 ，
yǐ tiān xià guān tiān xià 。
以 天 下 观 天 下 。
wú hé yǐ zhī tiān xià rán zāi ？
吾 何 以 知 天 下 然 哉 ？
yǐ cǐ 。
以 此 。
第五十五章
hán dé zhī hòu ，bǐ yú chì zǐ 。
含 德 之 厚 ，比 于 赤 子 。
dú chóng bù shì ，měng
毒 虫 不 螫 ， 猛
shòu bù jù ，jué niǎo bù bó 。
兽 不 据 ，攫 鸟 不 搏 。
gǔ ruò jīn róu ér wò gù 。
骨 弱 筋 柔 而 握 固 。
wèi zhī pìn mǔ zhī hé ér zuī zuò ，
未 知 牝 牡 之 合 而 脧 作 ，
jīng zhī zhì yě 。zhōng rì hào ér bù á ，
精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄，
hé zhī zhì yě 。zhī hé yuē cháng ，
和 之 至 也 。知 和 曰 常 ，
zhī cháng yuē míng ，
知 常 曰 明 ，
yì shēng yuē xiáng ，
益 生 曰 祥 ，
xīn shǐ qì yuē qiáng 。
心 使 气 曰 强 。
wù zhuàng zé lǎo ，
物 壮 则 老 ，
wèi zhī bù dào ，bù dào zǎo yǐ
谓 之 不 道 ，不 道 早 已
第五十六章
zhī zhě bù yán ，yán zhě bù zhī 。
知 者 不 言 ，言 者 不 知 。
sāi qí duì ，bì qí mén ，
塞 其 兑 ，闭 其 门 ，
cuò qí ruì ，jiě qí fēn ，
挫 其 锐 ，解 其 纷 ，
hé qí guāng ，tóng qí chén ，
和 其 光 ， 同 其 尘 ，
shì wèi xuán tóng 。
是 谓 玄 同 。
gù bù kě de ér qīn ，
故 不 可 得 而 亲 ，
bù kě de ér shū ；
不 可 得 而 疏 ；
bù kě de ér lì ，bù kě de ér hài ；
不 可 得 而 利 ，不 可 得 而 害 ；
bù kě de ér guì ，bù kě de ér jiàn 。
不 可 得 而 贵 ，不 可 得 而 贱 。
gù wéi tiān xià guì 。
故 为 天 下 贵 。
第五十七章
yǐ zhèng zhì guó ，
以 正 治 国 ，
yǐ qí yòng bīng ，
以 奇 用 兵 ，
yǐ wú shì qǔ tiān xià 。
以 无 事 取 天 下 。
wú hé yǐ zhī qí rán zāi ？
吾 何 以 知 其 然 哉 ？
yǐ cǐ 。tiān xià duō jì huì ，
以 此 。 天 下 多 忌 讳 ，
ér mín mí pín ；mín duō lì qì ，
而 民 弥 贫 ；民 多 利 器 ，
guó jiā zī hūn ；rén duō jì qiǎo ，
国 家 滋 昏 ；人 多 技 巧 ，
qí wù zī qǐ ；fǎ lìng zī zhāng ，
奇 物 滋 起 ；法 令 滋 彰 ，
dào zéi duō yǒu 。gù shèng rén yún ：
盗 贼 多 有 。故 圣 人 云 ：
“wǒ wú wéi ér mín zì huà ，
“我 无 为 而 民 自 化 ，
wǒ hǎo jìng ér mín zì zhèng ，
我 好 静 而 民 自 正 ，
wǒ wú shì ér mín zì fù ，
我 无 事 而 民 自 富 ，
wǒ wú yù ér mín zì piáo 。”
我 无 欲 而 民 自 朴 。”
第五十八章
qí zhèng mèn mèn ，
其 政 闷 闷 ，
qí mín chún chún ；
其 民 淳 淳 ；
qí zhèng chá chá ，
其 政 察 察 ，
qí mín quē quē 。
其 民 缺 缺 。
huò xī fú zhī suǒ yǐ ，
祸 兮 福 之 所 倚 ，
fú xī huò zhī suǒ fú 。
福 兮 祸 之 所 伏 。
shú zhī qí jí ？qí wú zhèng ，
孰 知 其 极 ？其 无 正 ，
zhèng fù wéi qí ，
正 复 为 奇 ，
shàn fù wéi yāo ，
善 复 为 妖 ，
rén zhī mí ，qí rì gù jiǔ 。
人 之 迷 ，其 日 固 久 。
shì yǐ shèng rén fāng ér bù gē ，
是 以 圣 人 方 而 不 割 ，
lián ér bù guì ，zhí ér bù sì ，
廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ，
guāng ér bù yào 。
光 而 不 耀 。
第五十九章
zhì rén shì tiān ，mò ruò sè 。
治 人 事 天 ，莫 若 啬 。
fū wéi sè ，shì wèi zǎo fú ；
夫 唯 啬 ，是 谓 早 服 ；
zǎo fú wèi zhī zhòng jī dé ；
早 服 谓 之 重 积 德 ；
zhòng jī dé zé wú bù kè ，
重 积 德 则 无 不 克 ，
wú bù kè zé mò zhī qí jí ；
无 不 克 则 莫 知 其 极 ；
mò zhī qí jí ，kě yǐ yǒu guó ；
莫 知 其 极 ，可 以 有 国 ；
yǒu guó zhī mǔ ，kě yǐ cháng jiǔ 。
有 国 之 母 ，可 以 长 久 。
shì wèi shēn gēn gù dǐ ，
是 谓 深 根 固 柢 ，
cháng shēng jiǔ shì zhī dào 。
长 生 久 视 之 道 。
第六十章
zhì dà guó ，ruò pēng xiǎo xiān 。
治 大 国 ，若 烹 小 鲜 。
yǐ dào lì tiān xià ，
以 道 莅 天 下 ，
qí guǐ bù shén ；
其 鬼 不 神 ；
fēi qí guǐ bù shén ，
非 其 鬼 不 神 ，
qí shén bù shāng rén ；
其 神 不 伤 人 ；
fēi qí shén bù shāng rén ，
非 其 神 不 伤 人 ，
shèng rén yì bù shāng rén 。
圣 人 亦 不 伤 人 。
fū liǎng bù xiāng shāng ，
夫 两 不 相 伤 ，
gù dé jiāo guī yān 。
故 德 交 归 焉 。
第六十一章
dà guó zhě xià liú ，
大 国 者 下 流 ，
tiān xià zhī jiāo ，tiān xià zhī pìn ，
天 下 之 交 ， 天 下 之 牝 ，
pìn cháng yǐ jìng shèng mǔ ，
牝 常 以 静 胜 牡 ，
yǐ jìng wéi xià 。
以 静 为 下 。
gù dà guó yǐ xià xiǎo guó ，
故 大 国 以 下 小 国 ，
zé qǔ xiǎo guó ；
则 取 小 国 ；
xiǎo guó yǐ xià dà guó ，
小 国 以 下 大 国 ，
zé qǔ dà guó 。gù huò xià yǐ qǔ ，
则 取 大 国 。故 或 下 以 取 ，
huò xià ér qǔ 。
或 下 而 取 。
dà guó bù guò yù jiān chù rén ，
大 国 不 过 欲 兼 畜 人 ，
xiǎo guó bù guò yù rù shì rén 。
小 国 不 过 欲 入 事 人 。
fū liǎng zhě gè de qí suǒ yù ，
夫 两 者 各 得 其 所 欲 ，
dà zhě yí wéi xià 。
大 者 宜 为 下 。
第六十二章
dào zhě ，wàn wù zhī ào ，
道 者 ，万 物 之 奥 ，
shàn rén zhī bǎo ，
善 人 之 宝 ，
bù shàn rén zhī suǒ bǎo 。
不 善 人 之 所 保 。
měi yán kě yǐ shì zūn ，
美 言 可 以 市 尊 ，
měi xíng kě yǐ jiā rén 。
美 行 可 以 加 人 。
rén zhī bù shàn ，
人 之 不 善 ，
hé qì zhī yǒu ？
何 弃 之 有 ？
gù lì tiān zǐ ，zhì sān gōng 。
故 立 天 子 ，置 三 公 。
suī yǒu gǒng bì yǐ xiān sì mǎ ，
虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，
bù rú zuò jìn cǐ dào 。
不 如 坐 进 此 道 。
gǔ zhī suǒ yǐ guì cǐ dào zhě hé ？
古 之 所 以 贵 此 道 者 何 ？
bù yuē yǐ qiú de ，
不 曰 以 求 得 ，
yǒu zuì yǐ miǎn xié ？
有 罪 以 免 邪 ？
gù wéi tiān xià guì 。
故 为 天 下 贵 。
第六十三章
wéi wú wéi ，shì wú shì ，
为 无 为 ，事 无 事 ，
wèi wú wèi 。dà xiǎo duō shǎo ，
味 无 味 。大 小 多 少 ，
bào yuàn yǐ dé 。tú nán yú qí yì ，
报 怨 以 德 。图 难 于 其 易 ，
wéi dà yú qí xì ；
为 大 于 其 细 ；
tiān xià nán shì bì zuò yú yì ，
天 下 难 事 必 作 于 易 ，
tiān xià dà shì bì zuò yú xì 。
天 下 大 事 必 作 于 细 。
shì yǐ shèng rén zhōng bù wéi dà ，
是 以 圣 人 终 不 为 大 ，
gù néng chéng qí dà 。
故 能 成 其 大 。
fū qīng nuò bì guǎ xìn ，
夫 轻 诺 必 寡 信 ，
duō yì bì duō nàn 。
多 易 必 多 难 。
shì yǐ shèng rén yóu nán zhī ，
是 以 圣 人 犹 难 之 ，
gù zhōng wú nán yǐ 。
故 终 无 难 矣 。
第六十四章
qí ān yì chí ，
其 安 易 持 ，
qí wèi zhào yì móu 。
其 未 兆 易 谋 。
qí cuì yì pàn ，qí wēi
其 脆 易 泮 ，其 微
yì sàn 。wéi zhī yú wèi yǒu ，
易 散 。为 之 于 未 有 ，
zhì zhī yú wèi luàn 。
治 之 于 未 乱 。
hé bào zhī mù ，shēng yú háo mò ；
合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ；
jiǔ céng zhī tái ，qǐ yú lěi tǔ ；
九 层 之 台 ，起 于 垒 土 ；
qiān lǐ zhī xíng ，shǐ yú zú xià 。
千 里 之 行 ，始 于 足 下 。
wéi zhě bài zhī ，zhí zhě shī zhī 。
为 者 败 之 ，执 者 失 之 。
shì yǐ shèng rén wú wéi ，gù wú bài ，
是 以 圣 人 无 为 ，故 无 败 ，
wú zhí ，gù wú shī 。mín zhī cóng shì ，
无 执 ，故 无 失 。民 之 从 事 ，
cháng yú jǐ chéng ér bài zhī 。
常 于 几 成 而 败 之 。
bù shèn zhōng yě 。
不 慎 终 也 。
shèn zhōng rú shǐ ，zé wú bài shì 。
慎 终 如 始 ，则 无 败 事 。
shì yǐ shèng rén yù bù yù ，
是 以 圣 人 欲 不 欲 ，
bù guì nán de zhī huò ；
不 贵 难 得 之 货 ；
xué bù xué ，
学 不 学 ，
fù zhòng rén zhī suǒ guò 。
复 众 人 之 所 过 。
yǐ fǔ wàn wù zhī
以 辅 万 物 之
zì rán ，ér bù gǎn wéi 。
自 然 ，而 不 敢 为 。
第六十五章
gǔ zhī shàn wéi dào zhě ，
古 之 善 为 道 者 ，
fēi yǐ míng mín ，jiāng yǐ yú zhī 。
非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。
mín zhī nàn zhì ，yǐ qí zhì duō 。
民 之 难 治 ，以 其 智 多 。
gù yǐ zhì zhì guó ，guó zhī zéi ；
故 以 智 治 国 ，国 之 贼 ；
bù yǐ zhì zhì guó ，guó zhī fú 。
不 以 智 治 国 ，国 之 福 。
zhī cǐ liǎng zhě yì jī shì 。
知 此 两 者 亦 稽 式 。
cháng zhī jī shì ，shì wèi xuán dé 。
常 知 稽 式 ，是 谓 玄 德 。
xuán dé shēn yǐ ，yuǎn yǐ ，
玄 德 深 矣 ， 远 矣 ，
yǔ wù fǎn yǐ ，
与 物 反 矣 ，
rán hòu nǎi zhì dà shùn 。
然 后 乃 至 大 顺 。
第六十六章
jiāng hǎi suǒ yǐ néng wéi bǎi gǔ wáng zhě ，
江 海 所 以 能 为 百 谷 王 者 ，
yǐ qí shàn xià zhī ，
以 其 善 下 之 ，
gù néng wéi bǎi gǔ wáng 。
故 能 为 百 谷 王 。
shì yǐ yù shàng mín ，
是 以 欲 上 民 ，
bì yǐyán xià zhī 。yù xiān mín ，
必 以 言 下 之 。欲 先 民 ，
bì yǐ shēn hòu zhī 。
必 以 身 后 之 。
shì yǐ shèng rén chù shàng ér mín bù zhòng ，
是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ，
chǔ qián ér mín bù hài 。
处 前 而 民 不 害 。
shì yǐ tiān xià lè tuī ér bù yàn ，
是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 ，
yǐ qí bù zhēng ，
以 其 不 争 ，
gù tiān xià mò néng yǔ zhī zhēng 。
故 天 下 莫 能 与 之 争 。
第六十七章
tiān xià jiē wèi wǒ dào dà ，
天 下 皆 谓 我 道 大 ，
sì bù xiào 。fū wéi dà ，
似 不 肖 。夫 唯 大 ，
gù sì bù xiào 。ruò xiāo ，
故 似 不 肖 。若 肖 ，
jiǔ yǐ qí xì yě fū ！wǒ yǒu sān bǎo ，
久 矣 其 细 也 夫 ！我 有 三 宝 ，
chí ér bǎo zhī 。yī yuē cí ，
持 而 保 之 。一 曰 慈 ，
èr yuē jiǎn ，sān yuē bù gǎn
二 曰 俭 ，三 曰 不 敢
wéi tiān xià xiān 。
为 天 下 先 。
cí gù néng yǒng ；
慈 故 能 勇 ；
jiǎn gù néng guǎng ；
俭 故 能 广 ；
bù gǎn wéi tiān xià xiān ，
不 敢 为 天 下 先 ，
gù néng chéng qì cháng 。
故 能 成 器 长 。
jīn shè cí qiě yǒng ，
今 舍 慈 且 勇 ，
shè jiǎn qiě guǎng ，
舍 俭 且 广 ，
shè hòu qiě xiān ，sǐ yǐ 。
舍 后 且 先 ，死 矣 。
fū cí yǐ zhàn zé shèng ，
夫 慈 以 战 则 胜 ，
yǐ shǒu zé gù 。tiān jiàng
以 守 则 固 。 天 将
jiù zhī ，yǐ cí wèi zhī 。
救 之 ，以 慈 卫 之 。
第六十八章
shàn wéi shì zhě bù wǔ ，
善 为 士 者 不 武 ，
shàn zhàn zhě bù nù ，
善 战 者 不 怒 ，
shàn shèng dí zhě bù yǔ ，
善 胜 敌 者 不 与 ，
shàn yòng rén zhě wéi zhī xià ，
善 用 人 者 为 之 下 ，
shì wèi bù zhēng zhī dé ，
是 谓 不 争 之 德 ，
shì wèi yòng rén zhī lì ，
是 谓 用 人 之 力 ，
shì wèi pèi tiān ，gǔ zhī jí 。
是 谓 配 天 ，古 之 极 。
第六十九章
yòng bīng yǒu yán ﹕
用 兵 有 言 ﹕
“wú bù gǎn wéi zhǔ ér wéi kè ，
“吾 不 敢 为 主 而 为 客 ，
bù gǎn jìn cùn ér tuì chǐ 。”
不 敢 进 寸 而 退 尺 。”
shì wèi xíng wú xíng ，rǎng wú bì ，
是 谓 行 无 行 ， 攘 无 臂 ，
réng wú dí ，zhí wú bīng 。
仍 无 敌 ，执 无 兵 。
huò mò dà yú qīng dí ，
祸 莫 大 于 轻 敌 ，
qīng dí jǐ sàng wú bǎo 。
轻 敌 几 丧 吾 宝 。
gù kàng bīng xiāng jiā ，
故 抗 兵 相 加 ，
āi zhě shèng yǐ 。
哀 者 胜 矣 。
第七十章
wú yán shèn yì zhī ，
吾 言 甚 易 知 ，
shèn yì xíng 。
甚 易 行 。
tiān xià mò néng zhī ,
天 下 莫 能 知 ,
mò néng xíng 。yán yǒu zōng ，
莫 能 行 。言 有 宗 ，
shì yǒu jūn 。fū wéi wú zhī ,
事 有 君 。夫 唯 无 知 ,
shì yǐ bù wǒ zhī 。zhī wǒ zhě xī ，
是 以 不 我 知 。知 我 者 稀 ，
zé wǒ zhě guì 。
则 我 者 贵 。
shì yǐ shèng rén pī hè ér huái yù 。
是 以 圣 人 披 褐 而 怀 玉 。
第七十一章
zhì bù zhī ，shàng ；bù zhī zhī ，
知 不 知 ， 上 ；不 知 知 ，
bìng 。fū wéi bìng bìng ，
病 。夫 唯 病 病 ，
shì yǐ bù bìng 。
是 以 不 病 。
shèng rén bù bìng ，yǐ qí bìng bìng ，
圣 人 不 病 ，以 其 病 病 ，
shì yǐ bù bìng 。
是 以 不 病 。
第七十二章
mín bù wèi wēi ，zé dà wēi zhì 。
民 不 畏 威 ，则 大 威 至 。
wú xiá qí suǒ jū ，wú yàn
无 狭 其 所 居 ，无 厌
qí suǒ shēng 。fū wéi wú yàn ，
其 所 生 。 夫 唯 无 厌 ，
shì yǐ bù yàn 。
是 以 不 厌 。
shì yǐ shèng rén zì zhì bù zì xiàn ；
是 以 圣 人 自 知 不 自 见 ；
zì ài bù zì guì 。gù qù bǐ qǔ cǐ 。
自 爱 不 自 贵 。故 去 彼 取 此 。
第七十三章
yǒng yú gǎn zé shā ，
勇 于 敢 则 杀 ，
yǒng yú bù gǎn zé huó ，
勇 于 不 敢 则 活 ，
cǐ liǎng zhě huò lì huò hài 。
此 两 者 或 利 或 害 。
tiān zhī suǒ è ，shú zhī qí gù ？
天 之 所 恶，孰 知 其 故 ？
shì yǐ shèng rén yóu nán zhī 。
是 以 圣 人 犹 难 之 。
tiān zhī dào ，bù zhēng ér shàn shèng ，
天 之 道 ，不 争 而 善 胜 ，
bù yán ér shàn yìng ，
不 言 而 善 应 ，
bù zhào ér zì lái ，tǎn rán ér shàn móu 。
不 召 而 自 来 ，坦 然 而 善 谋 。
tiān wǎng huī huī ，shū ér bù shī 。
天 网 恢 恢 ，疏 而 不 失 。
第七十四章
mín bù wèi sǐ ，nài hé yǐ sǐ jù zhī ？
民 不 畏 死 ，奈 何 以 死 惧 之 ？
ruò shǐ mín cháng wèi sǐ ，
若 使 民 常 畏 死 ，
ér wéi qí zhě ，wú de zhí ér shā zhī 。
而 为 奇 者 ，吾 得 执 而 杀 之 。
shú gǎn ？cháng yǒu sī shā zhě shā ，
孰 敢 ？ 常 有 司 杀 者 杀 ，
fū dài sī shā zhě shā ，
夫 代 司 杀 者 杀 ，
shì wèi dài dà jiàng zhuó ，
是 谓 代 大 匠 斫 ，
fū dài dà jiàng zhuó zhě ，
夫 代 大 匠 斫 者 ，
xī yǒu bù shāng qí shǒu yǐ 。
稀 有 不 伤 其 手 矣 。
第七十五章
mín zhī jī ，
民 之 饥 ，
yǐ qí shàng shí shuì zhī duō ，
以 其 上 食 税 之 多 ，
shì yǐ jī 。mín zhī nàn zhì ，
是 以 饥 。民 之 难 治 ，
yǐ qí shàng zhī yǒu wéi ，
以 其 上 之 有 为 ，
shì yǐ nán zhì 。mín zhī qīng sǐ ，
是 以 难 治 。民 之 轻 死 ，
yǐ qí qiú shēng zhī hòu ，
以 其 求 生 之 厚 ，
shì yǐ qīng sǐ 。
是 以 轻 死 。
fū wéi wú yǐ shēng wéi zhě ，
夫 唯 无 以 生 为 者 ，
shì xián yú guì shēng 。
是 贤 于 贵 生 。
第七十六章
rén zhī shēng yě róu ruò ，
人 之 生 也 柔 弱 ，
qí sǐ yě jiān qiáng 。
其 死 也 坚 强 。
wàn wù cǎo mù zhī shēng yě róu cuì ，
万 物 草 木 之 生 也 柔 脆 ，
qí sǐ yě kū gǎo 。
其 死 也 枯 槁 。
gù jiān qiáng zhě sǐ zhī tú ，
故 坚 强 者 死 之 徒 ，
róu ruò zhě shēng zhī tú 。
柔 弱 者 生 之 徒 。
shì yǐ bīng qiáng zé bù shèng ，
是 以 兵 强 则 不 胜 ，
mù jiàng zé shé 。qiáng dà chù xià ，
木 强 则 折 。 强 大 处 下 ，
róu ruò chǔ shàng 。
柔 弱 处 上 。
第七十七章
tiān zhī dào ，
天 之 道 ，
qí yóu zhāng gōng yǔ ？
其 犹 张 弓 与 ？
gāo zhě yì zhī ，
高 者 抑 之 ，
xià zhě jǔ zhī ；
下 者 举 之 ；
yǒu yú zhě sǔn zhī ，
有 余 者 损 之 ，
bù zú zhě bǔ zhī 。
不 足 者 补 之 。
tiān zhī dào ，
天 之 道 ，
sǔn yǒu yú ér bǔ bù zú 。
损 有 余 而 补 不 足 。
rén zhī dào zé bù rán ,
人 之 道 则 不 然 ,
sǔn bù zú yǐ fèng yǒu yú 。
损 不 足 以 奉 有 余 。
shú néng yǒu yú yǐ fèng tiān xià ？
孰 能 有 余 以 奉 天 下 ？
wéi yǒu dào zhě 。
唯 有 道 者 。
shì yǐ shèng rén wéi ér bù shì ，
是 以 圣 人 为 而 不 恃 ，
gōng chéng ér bù chǔ ，
功 成 而 不 处 ，
qí bù yù jiàn xián 。
其 不 欲 见 贤 。
第七十八章
tiān xià mò róu ruò yú shuǐ ，
天 下 莫 柔 弱 于 水 ，
ér gōng jiān qiáng zhě mò zhī néng shèng ，
而 攻 坚 强 者 莫 之 能 胜 ，
qí wú yǐ yì zhī 。ruò zhī shèng qiáng ，
其 无 以 易 之 。弱 之 胜 强 ，
róu zhī shèng gāng ，
柔 之 胜 刚 ，
tiān xià mò bù zhī mò néng xíng 。
天 下 莫 不 知 莫 能 行 。
shì yǐ shèng rén yún ：
是 以 圣 人 云 ：
“shòu guó zhī gòu ，shì wèi shè jì zhǔ ；
“ 受 国 之 垢 ，是 谓 社 稷 主 ；
shòu guó bù xiáng ，
受 国 不 祥 ，
shì wéi tiān xià wáng 。”
是 为 天 下 王 。”
zhèng yán ruò fǎn 。
正 言 若 反 。
第七十九章
hé dà yuàn ，bì yǒu yú yuàn ，
和 大 怨 ，必 有 余 怨 ，
ān kě yǐ wéi shàn ？
安 可 以 为 善 ？
shì yǐ shèng rén zhí zuǒ qì ，
是 以 圣 人 执 左 契 ，
ér bù zé yú rén 。yǒu dé sī qì ，
而 不 责 于 人 。有 德 司 契 ，
wú dé sī chè 。tiān dào wú qīn ，
无 德 司 彻 。 天 道 无 亲 ，
cháng yǔ shàn rén 。
常 与 善 人 。
第八十章
xiǎo guó guǎ mín ，
小 国 寡 民 ，
shǐ yǒu shí bǎi zhī qì ér bù yòng ，
使 有 什 伯 之 器 而 不 用 ，
shǐ mín zhòng sǐ ér bù yuǎn xǐ 。
使 民 重 死 而 不 远 徙 。
suī yǒu zhōu yú ，wú suǒ chéng zhī ；
虽 有 舟 舆 ，无 所 乘 之 ；
suī yǒu jiá bīng ，wú suǒ chén zhī 。
虽 有 甲 兵 ，无 所 陈 之 。
shǐ rén fù jié shéng ér yòng zhī ，
使 人 复 结 绳 而 用 之 ，
gān qí shí ，měi qí fú ，ān qí jū ，
甘 其 食 ，美 其 服 ，安 其 居 ，
lè qí sú 。lín guó xiāng wàng ，
乐 其 俗 。邻 国 相 望 ，
jī quǎn zhī shēng xiāng wén ，
鸡 犬 之 声 相 闻 ，
mín zhì lǎo sǐ ，bù xiāng wǎng lái 。
民 至 老 死 ，不 相 往 来 。
第八十一章
xìn yán bù měi ，měi yán bù xìn 。
信 言 不 美 ，美 言 不 信 。
shàn zhě bù biàn ，biàn zhě bù shàn 。
善 者 不 辩 ， 辩 者 不 善 。
zhī zhě bù bó ，bó zhě bù zhī 。
知 者 不 博 ，博 者 不 知 。
shèng rén bù jī ，jì yǐ wéi rén ，
圣 人 不 积 ，既 以 为 人 ，
jǐ yù yǒu ；jì yǐ yú rén ，jǐ yù duō 。
己 愈 有 ；既 以 与 人 ，己 愈 多 。
tiān zhī dào ，lì ér bù hài ；
天 之 道 ，利 而 不 害 ；
shèng rén zhī dào ，wéi ér bù zhēng 。
圣 人 之 道 ，为 而 不 争 。
情、欲、念。“情”是情绪、情感。“欲”是欲望，或者说你的追求，你要达到的效果。“念”是起心动念，就是你做事情的动机。儒家的修身方式，从理解自己的情、欲、念开始修。可能有的朋友会说，我自己的情欲念，我的情绪情感，我要追求的效果，我自己的动机目的，这个还用修吗？这个我难道还不知道吗？如果你没有经过慎重的思考，你真不见得知道。你做的每一件事情，你的出发点是什么？念。你做这件事情要达到什么效果？欲。你做这件事情的时候，抱着一种什么样的情绪和情感？情。这三个方面你真的能说清楚吗？咱们就举现场的例子，今天来了这么多朋友，是不是每个朋友都知道今天你是抱着什么样的情欲念来到这里的呢？你现在就想一想。如果来之前没想的话，你现在想一想，你能不能想明白？今天到这里来听我讲公开课，你是抱着一个什么样的动机来的呢？你清楚吗？这是念。你今天听我讲课，你想要达到什么效果？或者说你想要学到什么，这个欲你很清楚吗？你现在坐在这里，你是一种什么样的情绪和情感？你很清楚吗？你现在内心当中那种微妙的情绪变化，你很清楚吗？人的情绪一直在波动之中，就像心电图一样的，只不过大多数人没有思考，没有修行，他意识不到自己情绪的波动。你可能一入场的时候，感觉这个现场氛围还不错，这挺上档次，这时候心里生出一种喜乐的情绪。过一会儿一鼓掌，上来这么一个龌龊的人，这老师这太太猥琐了，这心里生出一种失望的情绪。一会儿听还把儒家吹的这么高。有吗？是这么回事吗？是不是胡说八道，形成一种怀疑的情绪。你这个情是一种在波动的，但是你这些情绪的波动，你是不是能随时关照到？儒家修身，为什么要从这里修起？如果你不了解自己情绪的这些波动，最后你就会被情绪左右被情绪支配。是不是都有这样的人生经历？I发一场火，然后回来自己也后悔，唉呀！今天这事不应该发火，当时怎么就没忍住呢。他不是忍的事。是你那个怒气最开始产生的时候，你没有意识到。然后他逐渐积累逐渐积累，最后你忍不住爆发了。而且往往导致你最后爆发的那件事，不是最开始引起你情绪波动的那件事。你为啥后悔？这事儿不应该发火自己回来后悔不应该发火啊，我怎么没忍住呢？实际在这之前有别的事情激起了你的怒气，你这个怒气在心里一直在积累在增长，只不过你自己没有意识到。最后到这件事上，实在忍不住了，就怒气积累到一定程度，达到一个临界点爆发。如果你的情绪处在这样一种微妙的变化的时候，你没有感觉，最后只有爆发之后，你才能察觉到自己生气了，那么你人际关系是不可能处理好的。在周边朋友看来，你经常在不该发火的时候发火的，那你对人际关系能处理好吗？还谈什么人脉谈什么资源。大家可能都得离你远点呢，说他不知道什么时候爆发。所以首先我们要观自己的情，你心里头那种微妙的情绪变化，你自己要意识到。你意识到，然后去思考，找到原因，你才能把它化解掉。它不是靠压抑。情绪不是靠压抑能解决问题，说我忍着忍着忍，不是靠这个能解决问题的。它积累到一定程度谁也忍不住。但儒家的修炼是提前意识到自己情绪那个细微的变化，然后找到引发你情绪变化的原因，你可以把它化解掉，而不是忍住。以前有朋友跟我讲，说这你老提倡我们这个这个修情啊，这我老得忍着，我总也不能发火，这我要按儒家的修行方式过日子，那不太憋屈了吗？我说我啥时候让你忍了？是化。化掉不是忍。另外，儒家并不是说你一定不能发火。儒家另一本经典《中庸》上说得很清楚，“发而节中节谓之和”。不是不可以发，是发的要适度、适当。并且你发脾气不是因为忍不住了才发，是要通过情绪的适度表达来解决问题。尤其当领导的都应该学会这个方法。你跟你的团队发脾气，绝对不是说你忍不住了，而是你通过情绪的适度表达来解决问题。为什么发火？让你的部下认识到他们这么办是错误的，让他认识到错误，然后把这问题解决，这才是你发脾气的目的。情绪不是不可以发。发要注意两点，第一要适度、适当；第二，为什么发？要为了解决实际的问题。如果你情绪的外在的表达不符合上述两个条件，那你这个情绪的表达是有问题的。它会导致你人脉理不顺，破坏你的人际关系。怎么能做到呢？首先要观自己的情、欲、念。你首先得能感觉到自己情绪的微妙变化。所以儒家的修身，理解自己，从了解自己的情、欲、念入手，从这儿开始修。
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