文典学院，文典是什么意思
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文典是谁
南都讯 记者谢湘南 近日，深圳著名作家吴亚丁的长篇小说《无法抵达》由深圳报业集团出版社出版。该书讲述的是一位名叫周怜幽的年轻女人由于家庭的变故从外省来到深圳谋生的故事。在这个因年轻而焕发浓重荷尔蒙青春气息的大城市，有人凭借知识奋斗，有人依靠能力生存，而周怜幽则借乐于助人的优秀品质（“赠人玫瑰，手有余香”的深圳精神）和聪慧的理财能力获得成功从而改变命运。
此书从周怜幽的深圳爱情故事写起。通过周怜幽与本城记者欧冶的相处，徐徐展开现代城市青年广阔而深入细致的现实和情感生活图景。通过都市大龄青年捉襟见肘的社交生活，描绘出一幅成熟男女几经周折，仍无法走近相互取暖的冷冽人生画卷。
吴亚丁是深圳本土作家，1994年从内地来到深圳工作，到现在已整整30年。漫长的深圳生活经历，给予其深入贴切地讲述深圳故事的才华和底气。小说《无法抵达》具有紧张的叙事张力，人物刻画细腻生动新颖，语言畅达从容自然，是一部紧密结合当下现代大都市现实生活，反映新型都市人群精神面貌和诉求的长篇小说。吴亚丁是中国作家协会会员、广东省文学院签约作家，深圳市作家协会副主席。著有多部描写深圳生活的长篇小说《谁在黑夜敲打你的窗》《出租之城》和短篇小说集《一个来历不明的人》，以及五幕话剧《剩女记》等，获过全国优秀散文奖、《中国作家》金秋笔会短篇小说一等奖、中国广播电视大奖、中国电视“星光奖”和广东省鲁迅文学奖等奖项，曾被誉为“以写深圳为己任”的当代深圳作家。
《无法抵达》是“深圳文典”系列丛书中的一部小说。同时也是“深圳都市题材精品文学扶持项目”的扶持作品。深圳报业集团出版社推出的“深圳文典”系列，旨在网罗众多优秀的深圳本土作家，面向社会推介深圳文学。同时，它着意打造的深圳文学品牌，显示出日益广泛和重要的社会文化影响力。
文典以怨,颇为精切,得讽喻之致
什么样的家庭法典堪称家庭教育第一文典？这部中国古代罕见的相当完备的家庭法典正是出自“江南第一家”《郑氏家范》。
追溯《郑氏家范》的渊源，就不得不提浙江省金华市浦江县的郑氏。郑氏家族从始居祖郑绮开始，以孝义治家，时称义门郑氏，故名“郑义门”。其族人自南宋至明代中叶同居共食，历宋、元、明三代，长达360余年，最多时达到3000人。郑氏家族如此义居，屡受朝廷旌表，被明太祖朱元璋赐封为“江南第一家”。
《郑氏家范》依托于儒家伦理哲学，将儒家的“孝义”理念转换成操作性极强的宗族行为规范，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面，堪称世上最齐全的家庭管理规范。它甚至将大家庭的管理成员，分为18种职务26人，形成一个网络式的多层结构。一个庞大家族的秩序由此严丝合缝地建立起来。正是这种智慧，指引着这个家族在历史长河中前行。
01
善治家：治家有道
郑氏家族历经宋、元、明三代而不衰，与其严谨的治家之道密切相关。《郑氏家范》在家政管理方面制定了诸多措施来保证族中各项事务的井然有序，第一条就点出了祠堂在家族中的重要功能。祠堂是用来供奉先祖神位的，郑氏家族有重大事务必到祠堂禀告祖先。每月初一、十五日，族人必须在祠堂举行参拜仪式，逢传统节日必须敬奉时鲜果品。《郑氏家范》尊崇家长权威，“家长总治一家大小之务”，“其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与”。家长以至公无私为根本，不得以私情而有所偏向。如其有过失，全家随时可以规劝他，但规劝方式必须以孝敬为准则，不能伤害家庭和气。原句摘选原文：为家长者当以诚待下，一言不可妄发，一行不可妄为，庶合古人以身教之之意。
释义：
作为家长，应诚恳地对待儿女，言行举止都要以身作则。
原文：择端严公明、可以服众者一人，监视诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪，而易置之。
释义：
选择为人端正严明、并能服众的一人，监视家族各类事务。担任监视的人必须年满四十岁，且二年一任。家中有好事及不好之事，都由监视在公堂上提出。如知道后不提议的，或说得不切实际，家众可告于祠堂，鸣鼓声罪。然后更换并选择新的监视。
02
重教育：教子有方
“为人之道，舍教其何以先？”这是《郑氏家范》第90条所述。为了子孙能得到良好的教育，郑氏家族设立了一所家塾，以仁爱忠孝教育和勉励子弟，并且免收他们的学费。东明精舍（后称东明书院）创建于元初，为郑氏子孙读书之所，但也接纳各地的学子就学。被誉为明朝“开国文臣之首”的宋濂就曾到郑义门求学，后在东明精舍执教20余年，并为郑氏参酌审定了《郑氏家范》。《郑氏家范》规定，子孙读书学习，以孝义为重要内容，族人对子弟的学习、品德、行为严加训饬和约束，以保证子弟品行端正和身心健康，适应齐家和治国平天下的需要。原句摘选
原文：
子孙自八岁入小学，十二岁出就外傅，十六岁入大学，聘致明师训饬。必以孝悌忠信为主，期抵于道。若年至二十一岁，其业无所就者，令习治家理财。向学有进者弗拘。
释义：
子孙自八岁入学学习文字、音韵，十二岁外出就学，十六岁开始学习关于道德教化学说。必须聘请名师教导，学习内容以孝悌忠信为主，以期望掌握为人处世的道理。若年至二十一岁，还未能在学业上有所成就的，令其学习治家理财。学业一向有上进的不拘于此。
原文：子孙处事接物，当务诚朴，不可置纤巧之物，务以悦人，以长华丽之习。
释义：
子孙处事及待人接物，应当诚恳朴实，不要设置细巧之物，取悦于人，以滋长华丽的习气。
03
重修养：严以修身
《郑氏家范》规定：子孙必须奉父母以恭敬，待兄弟以和善，这样才会有孝义之家的气象。在日常生活中，晚辈对于长辈都要以字号和辈分称呼，不许直呼姓名。如有出言不逊、傲慢无礼者，且行为违反道德准则的，就会受到教育和惩罚。子孙固然应当竭力侍奉尊长，为尊长者也不可以自恃尊长身份而挟制子孙。身为家长，应当至诚对待家众，讲话不可随便，行动不可妄为。在晚辈面前，家长行事要严于律己、以身作则。遇到问题，不要在细节上过于计较，也不要糊涂待事，在决断时要雍容大度，以量容人，平常爱护家庭要像爱护自己的身体一样。原句摘选
原文：
子孙不得与人眩奇斗胜两不相下。彼以其奢，我以吾俭，吾何害哉！
释义：子孙不得与人炫耀新奇比赛争胜，两不相让。他人有他人的奢侈，我们有我们的俭朴，这对我有什么妨害呢？
原文：家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。唯酒器用银外，子孙不得别造，以败我家。
释义：成就一份家业，确实难于上青天，所以必须以勤俭朴素为准绳。除了祭祀用的酒器用银子制造外，不得用银子制造其他任何器具，以败我家。
04
睦乡邻：仁义待人
在处理好族内事务，族中子弟要做到修身齐家的同时，也应关心他人，和睦乡邻。从家庭的角度约束族人为官清正廉洁，是郑氏家族的一大特色。《郑氏家范》指出，子孙出仕为官后，应该奉公守法，努力政事，不要涉足贪污受贿之事，以辱没家庭、触犯家法。外出为官也必须遵守家范，任满离职后，不要过于贪恋官位，也不应自认为曾经为官，就对族人趾高气昂。出仕为官的子弟，务必早晚都要记住如何报答国家，关怀体恤穷困的黎民百姓。
从宋代到清代，郑义门约有173人为官，尤其是明代，出仕者达47人，官位最高者位居礼部尚书。第88条规定：“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。如被诬指者则不拘此。”郑氏子孙中，没有一人因贪赃枉法而遭到罢官。
原句摘选原文：
立义冢一所。乡邻死亡委无子孙者，与给槥（huì）椟埋之；其鳏寡孤独果无自存者，时赒给之。
释义：
公堂设立埋葬无主尸骨的义冢一处。身后无子孙的邻里乡亲死亡，公堂提供棺材安葬。无法生存的鳏寡孤独族人，由公堂按时给予接济。
原文：
里党或有缺食，裁量出谷借之，后催元谷归还，勿收其息。其产子之家，给助粥谷二斗五升。
释义：
街坊邻里有缺食的，可根据我们自己的力量拨出稻谷借给他们。秋收后仍然以稻谷归还，勿收利息。如有生育孩子的家庭，则提供他们助粥谷二斗五升。
除了以上，《郑氏家范》还设置了诸多公益项目，如开设药市，对有疾病的邻居亲族诊断施药，鼓励有余资的子孙修桥铺路，主张仁义待人，富不忘贫、贵不凌贱，把乐于助人作为一种传统的家庭美德。
《郑氏家范》中治家、教子、修身、处世的家规族训，以及极具特色的教化实践，是对中国古代家族制度的巩固发展，对儒家伦理、文化的世俗化，产生了深远的影响。郑氏家族孝义治家、耕读为本的家规家法，朱元璋极为看重，甚至在明代的法律中引入了不少《郑氏家范》的内容。
《郑氏家范》根据儒家伦理哲学提出的一些公共生活原则，“和为贵”“善施与”“己所不欲，勿施于人”等理念在各项行为规范中得到了充分的体现。从严谨细致的《郑氏家范》中，我们可以得到诸多启示：一是厚植人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是教化育人，通过开办义塾，聘请名师，在教育好族中子弟的同时回馈社会；三是清正廉洁，从家庭角度使为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。时至今日，蕴含其中的传统美德与处事原则，依旧是我们砥砺前行的动力。正是生活中的细节，决定了一个人的行为方式和道德品格；正是流传数代的治家智慧，指引着一个家族不断前行。
来源：唐诗宋词古诗词
编辑：浅浅
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文典星
枪林弹雨中，她用生命拯救生命
——第78集团军某旅连线抗美援朝“老兵”年文典
光明网讯“老前辈您看，这是我们现在的武器装备，如今我们‘钢’多了，‘气’也很足！”近日，在第78集团军某旅修理四连俱乐部内，一场题为“弘扬英雄精神 争当时代尖兵”的教育热烈展开。官兵们通过视频连线的方式与参加过抗美援朝的年文典老人在网上相聚，听她回忆战斗历史，在战场上与死神赛跑、殊死拼搏抢救志愿军战士的动人故事。
官兵通过视频与年文典老前辈进行连线。（盘玉睿 摄）
此前，在该旅组织“追寻先辈足迹 赓续红色血脉”强军故事会中，修理二营工程师王利军讲述了他奶奶年文典在抗美援朝战场上灵活避敌、昼夜兼行、巧妙救护伤员的英勇事迹，官兵们备受鼓舞。为进一步学习年老的事迹，该旅又组织人员到年老家中拜访，并和这位老前辈约定了在抗美援朝战争胜利70周年之际与官兵进行连线。
官兵代表走进年文典老前辈家中，聆听她讲述抗美援朝经历。（秦张杰 摄）
年文典老人是一名医护人员，当时，年仅17岁的她多次申请上前线执行任务，最终以卫校毕业生的身份乘坐“卫生专列”跟着志愿军一起到了朝鲜战场，担负抢救伤员和护送伤病志愿军战士回国救治的重任。据年老回忆，当时前线非常危险，每天都有敌人的飞机大炮狂轰滥炸，但一想到能救治战友，她就不再感到害怕，总有使不完的劲。
年文典老前辈获得的中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年纪念章。（秦张杰 摄）
借助老物件和照片，年老结合亲身经历不时回答官兵提问。一段段惊心动魄的经历，在年老的娓娓道来中，官兵们仿佛穿过历史的硝烟，感受到了战争的残酷、敌人的凶残，更加深了对战斗精神的理解。听完年老的事迹，下士刘宇晗感慨道：“我们今天的幸福生活，是无数英雄先辈们用生命和鲜血换来的。作为一名新时代革命军人，我会更加珍惜来之不易的和平，沿着先辈们的足迹继续前行，传承好他们不畏牺牲、砥砺奋进的精神，时刻履行好自己的职责与使命。”
年文典老前辈珍藏的参加抗美援朝纪念章。（秦张杰 摄）
视频连线的最后，官兵们高唱《中国人民志愿军战歌》，整齐列队向年文典老前辈致以崇高的敬意，郑重承诺将会沿着革命先辈的足迹，苦练本领，确保随时都能“拉得出、上得去、打得赢”。（ 作者：关丽珠、秦张杰、胡正伟）
来源： 光明网
文典系统
国内首部全面总结世界各国在非物质文化遗产保护领域经验的《国际非遗文典》日前由上海辞书出版社出版，7月起向海内外公开发行。
该书从第一至十届“国际（上海）非物质文化遗产保护论坛”200余篇的演讲文稿中遴选出90余篇优秀文稿后汇编而成，涉及亚洲、欧洲、非洲、美洲在内的20余个国家的非遗保护，是迄今为止国内首次较为系统地总结包括中国在内的世界各国在非物质文化遗产领域取得的成果、经验、方法的书籍。据悉，此类图书的出版在世界范围内也鲜有先例。
已持续举办十届的“国际（上海）非物质文化遗产保护论坛”，是列入“上海文化”品牌的重点项目，吸引了全球数十个国家的文化主管官员、专家学者和众多非遗传承人、艺术家参与，在海内外产生了广泛的社会影响。
《国际非遗文典》由负责第一至十届国际（上海）非物质文化遗产保护论坛组织工作的上海艺术品博物馆理事长胡木清和长期从事工艺美术教育的唐廷强教授共同主编；并由国内多省市非物质文化遗产保护中心主任、资深专家组成强大的编委会团队。
全书分为“中国非遗概览”和“海外非遗鸟瞰”两大部分，由各国在非物质文化遗产保护领域的权威机构、专家、学者、活跃在一线的非遗传承人等行业内知名人士撰写或口述。他们站位较高、经验丰富、视野开阔，汇集了各国在非物质文化遗产保护领域内取得的诸多进展、采取的有效方法等，对推动中国乃至世界的非物质文化遗产保护有着重要的借鉴作用。
业界专家认为，《国际非遗文典》有着较为广泛的受众，可供非物质文化遗产保护领域的各国政府、主管部门、研究机构、图书馆、高等院校、非遗传承人、工艺美术从业人员等使用，兼具政策、学术、文化多重价值。
作者：李婷
编辑：姜方
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