诬蔑，污蔑与诬蔑的区别语文
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污蔑与诬蔑的区别读音
《易》爻和象辞中出现了“蔑″和“灭”，两个字的读音皆为mie(四声)，二者的含义是否相同呢？
一、蔑
“蔑”的甲骨文为:
经楷书与甲文对比看，“蔑”有三部分组成，①戍:读shu(四声)，意防守；甲骨文最下边为“戈”(武器)，戈上面是向左侧立的人，人与戈合为“伐”，戈入人体为“杀伐”。②目:中间“罒″为目，守卫之人横目而视，忠于职守。③艹:最上面向左弯曲的线为眉毛或睫毛，金文演化为“艹”。篆文把“伐”写成“戍"。意为守卫之人，怒目而视，藐视困难，随时持戈消除患。引申意“无、没有”和“轻视”。
剥卦初六:剥床以足，蔑贞凶。
象:剥床以足，以灭下也。
乾初九“‘潜龙勿用’阳在下也”；大壮初九“壮于趾”，乾初在下为足。xun卦九二和上九，皆“xun于床下”，xun有床象。乾坤互根，乾纯阳，时在四月(农历)；坤纯阴，时在十月。剥五阴一阳，时在九月，是乾变坤中的一卦，剝初六是叙述，乾初九阳变阴的情形。
《彖》剥“柔变刚也”。剥卦艮上坤下，艮山坤地。剥:削也；足:下也；下，地也；地，基也。剥为大山，基不牢山崩地裂，故剥“上以厚下安宅”。乾初变阴成姤。姤下卦xun，xun初阴爻，言草不言木(蔑有艹)，为草率；xun多白眼(蔑有目)，为“轻视"。姤九四“包无鱼”，初六失位，上无应，故“剥床以(在)足”，阴剥阳为草率和轻视。蔑:无；贞:正。乾初阳变阴，正变不正，邪欺正，为“蔑贞凶”。蔑中有戈含“杀伐”，有消“灭”之意，故“剥床以足，以灭下也。”
六二，剥床以辨，蔑贞凶。
象:剥床以辨，未有与也。
崔憬曰:“今以床言之，则辨当在笫足之间，是床梐也。”足的甲骨文:
由图知，在古代膝盖以下部分为“足”，这里的足应是整个“床腿"；笫:是床上的席子；辨:在笫足之间，是床板；梐通“陛”，是帝王宫殿的台阶。乾卦九二和九五皆“利见大人”。姤卦再剥九二成遁卦，遁卦下互xun为床，九五中正居尊，遁卦之时，阴浸而长，六二欲剥九五，九五“嘉遁(隐居)”，不与二应，是“未有与也”，通帝王之阶被阻，为“剥床以辨，蔑贞(正)，凶。
二、灭
灭字的演化:
烕=戌(战乱)+火(火灾)，后又演化为滅=戌+火+水(洪水)，现简化为“灭”。《说文解字》“灭，全毁。”《尔雅·释诂》“灭，绝也。”《说文》“灭，尽也。”《易》中灭为“滅”，与水有关。
1、淹没
大过卦上六，过涉灭顶，凶，无咎
大过卦兑上xun下，兑为泽，xun为木为高，泽在木上。涉:徒步过水。大过之时，“涉难过甚，故致于灭顶”(王弼注)，虽“凶，无咎”。
2、隐没，消失
噬嗑卦，离上震下；下互震上互坎
初九:屦校灭趾，无咎。
上外下内，震趾居下，艮为穴为居，艮在震上，足在穴(鞋)中，力“屦校灭趾”；坎在艮上，坎为水、水平为法律、为隐伏，为“屦校”，喻戴上脚镣；盖住脚趾为“灭趾”。艮止难行，惩小戒大，没有过错(无咎)′。
六二:食肤灭鼻，无咎。
初九至九四为小颐卦，颐为口，口能食(吃)。朱熹《周易夲义》曰:“祭有肤鼎，盖肉之柔脆，噬而易嗑者”知，“肤”为柔脆的肉。六二阴爻为肉，居震、震为蕃鲜，故六二为“鲜肉”(六三为腊肉)。六二在颐口中；居艮，艮为鼻；坎为隐伏；坎上艮下，为“食肤灭鼻”。六二乘刚，位中正，用刑稍过而未被追责，为“无咎”。
上九:何校灭耳，凶。
何通荷:肩负；扛。校:枷。何校:以肩荷枷。六五是上卦离和上互坎的共用爻，离为槁木，离中空为枷；坎为耳，上九阳爻为大，居坎上，为“何校灭耳”。上九失位，下应六三，六三居坎，坎为法，不正应不正，不听善言，违法行事，致肩荷枷，为“聪不明也”。
蔑除与灭共有“消灭”之意外，还有轻视，如蔑(无)视，蔑须有。涂染:揑造事实诋毁别人，如诬蔑、侮蔑、污蔑。
污蔑与诬蔑的区别举例
网络世界谣言四起，在网络上传播迅速，社会影响极坏。
那么，什么是造谣？该如何划分？我们必须要有一个清醒的认识，否则，就会是非不分，随帮唱影，让谣言四处传播蔓延，以假乱真，严重影响社会的稳定和安宁。
造谣的人不一定是坏人，但一定不是好人，为了达到某种目的，故意捏造事实，散布谣言，这就是一种罪恶。
谣言是很难划分的，在没有事实揭露的情况下，谣言就会无限的传播，被社会大众误认为真实的发生和存在。
因此，造谣就是没有发生的事情，事实不存在的事情，就是无中生有。
然而，有些真实发生的事情，事实存在的事情，被人披露出来，有些人为了掩盖事实，把它说成是造谣，这种行为更可恶，这些人更坏更可恨，更是赤裸裸的罪恶。
大家一定没有忘记当年新冠病毒疫情刚发生时候的事情，李传亮医生是第一个发现新冠疫情病毒的人，当初他在朋友圈发布了某海鲜市场发现了疑似传染性的病毒，他的这一举动被一些人定性为造谣，并且被公安机关约谈，然而，随着新冠病毒的爆发和迅速大范围传播蔓延，李传亮所说某海鲜市场发现并存在病毒被证实为事实并非谣言，因此，李传亮被冤枉是造谣才得以洗白。
从这件事情中我们不难看出，当初很多人都已经知道了病毒的存在，但是为了规避责任和风险，不想让社会知道真相，于是故意掩盖隐瞒事实，把李传亮医生披露的事实说成是造谣，并通过法律手段企图封住李传亮医生的口。
但是，纸是终究包不住火的，真相大白于天下那一天，诬陷披露事实真相是造谣就会不攻自破，然而，却让敢于揭露事实真相的人蒙受不白之冤，对其身心更是一种巨大的打击和伤害，而且会给社会造成不可弥补的损失。
当事实摆在社会大众面前的时候，李传亮又被说成了是英雄，可是，李传亮医生之前却承受着巨大的精神打击，如果疫情当时被控制住，李传亮的造谣就会被做实，冤屈就会石沉海底，这对人将是多么痛苦的事情！
因此，我们要坚决打击故意造谣生事者的同时，更要保护那些敢于讲真话说实话的人，不要不注重事实，不经过调查就对披露事实的人进行打击和污蔑，把已经发生和存在的事情说成是造谣，这是对公民权力的尊重，更是对法律和社会的尊重。
现在网络上虚假新闻铺天盖地，真假新闻难辨，很多自媒体为了博取流量获得经济利益，故意编造假新闻来吸引大众眼球，这就是故意的造谣，赤裸裸的罪恶。对于这种故意造谣的行为必须坚决打击。
而传谣对社会也是一种极大的危害，虽然传谣的人不是罪恶的行为，但是，在没有证实不是谣言的情况下就大肆传播，这就是为造谣的人推波助澜，是罪恶的帮凶。
总之，对造谣的人必须坚决打击，对传谣的人要加强思想觉悟教育，对讲真话说实话的人要进行保护，对诬陷披露事实的人要追究刑事责任，只有这样，故意造谣的人才会有所收敛，敢讲真话说实话的人才不会蒙受不白之冤，我们的社会才能文明进步。
污蔑与诬蔑的区别是什么
繁体字，多与简体字相对而言。自古以来，汉字之笔画繁多，书写不便，故历代皆有简化之趋势。及至近世，更是推行简体字，以便利民众。然则，繁体字，虽其字形繁复，笔画众多，却也别有一番韵味。
书法是历史和文化传承的载体之一，繁体字作为汉字的传统书写形式，仍在书法作品中被广泛使用。繁体字承载着深厚的历史和文化。它不仅仅是文字的表达，更是中华文化的象征符号。
然而，繁体字的使用给认读带来一定的麻烦同时一些繁体字易发生混淆，完成异议。下面对易混淆的繁体字做一简要总结。
表
1、表：外表、儀表、表示、表親；2、錶：手錶、鐘錶。
卜
1、卜（bǔ）：占卜、卜辭、前程未卜；
2、蔔（bo）：蘿蔔。
丑
1、丑：子丑寅卯、丑角、姓；
2、醜：醜陋、醜惡、醜聞、醜態。
虫
1、虫（huī）：長虫；2、蟲（chónɡ）：昆蟲、毛蟲“虫（huī）”为“虺”的本字，指毒蛇。《山海经·南山经》：“羽山，其下多水，其上多雨，无草木，多腹虫。”“腹虫”即“蝮蛇”，不能写做“腹蟲”。
冲
1、沖：沖茶、沖喜、沖人（指幼童）、韶山沖；2、衝：衝動、沖擊、要衝、衝风（指暴风）、衝鋒陷陣。
“沖”表示向上冲、空虚、谦虚等意思，故《韩非子·喻老》“雖無飛，飛必沖天”，《老子》“大盈若沖”，《三国志·魏书·荀彧传》“謙沖節儉”等句中，“冲”的繁体字均写做“沖”。“衝”本义为交通要道，后延伸出“冲击”等义，如《汉书·郦食其传》“陳留，天下之衝”，屈原《九歌》“衝風至兮水揚波”等句中，“冲”的繁体字均写做“衝”。
淀
1、淀：白洋淀、茶淀、荷花淀；2、澱：澱粉、沉澱、積澱。
“淀”指浅的湖泊，多用于地名；“澱”多指沉淀。
斗
1、斗：車載斗量、煙斗、北斗星、斗室；2、鬥：鬥智鬥勇、爭鬥、鬥雞、鬥牛。“斗”指盛酒器，如《诗经·大雅·行苇》“酌以大斗，以祈黄耈”，也作为容量单位和星宿名。而“鬥”则多指打斗和比赛，也可写做“閗”“鬬”。
发
1、發：發達、出發、發配、發奮、啟發、揮發；2、髮：頭髮、毫髮、結髮、髮妻。“發”与“髮”较易区分，“髮”是头发的意思，而“發”指发射、发放、出发、开掘等义。
丰
1、丰：指草生长得茂盛，也可形容美好的容貌和姿态，如《诗经·郑风·丰》“子之丰兮，俟我乎巷兮”，用于丰采、丰姿、丰韵等；2、豐：“豐”有“富足”和“大”的意思，可以形容各种事物，如“豐富”“豐滿”“豐城”“豐收”。
复
1、復：往復、復辟、復旦、復習；2、複：重複、繁複、複雜。
“複”本指夹衣，也表示“重复”的意义；“復”表示回来、恢复、回答、报复、免除赋税徭役等义。“複”表示“重复”义时也可写做“復”，但“復”表示回来、回答、报复等义时，不可写做“複”。如屈原《九章·哀郢》“至今九年而不復”，《史记·高祖本纪》“沛幸得復”等句中，“复”的繁体只能写做“復”。
干
1、干：干戈、干涉、若干、干支、干謁、干犯、江干；2、乾：乾燥、乾淨、乾杯、乾著急；3、幹：幹部、幹吏、箭幹、骨幹；4、榦：枝榦。
古代“干”“乾”“幹”是完全不同的三个字，各不相通。在古书中，“乾濕”的“乾”，“樹幹”的“幹”，都不写做“干”。“幹”和“榦”在“樹榦”的意义上通用，但“才幹”的“幹”，一般不写做“榦”。
谷
1、谷：山谷、進退維谷、姓；2、穀：五穀豐登、稻穀。
“谷”指山谷；“穀”本是庄稼和粮食的总称，后引申出俸禄、养活、善、好的意思。如《诗经·陈风·大车》“穀則異室，死則同穴”，《左传·成公四年》：“豈不穀是為？”。
后
1、后：皇后、皇天后土、后稷、后羿、后黨；2、後：後面、落後、後代、後人。
在古代“后”和“後”是两个字，“君王”“君王的妻子”两个意义都不写做“後”。而“先後”“前後”的“後”，也很少写做“后”。
胡
1、胡：胡琴、胡椒、胡鬧，姓；2、鬍：鬍鬚。
划
1、划：划船、划槳；2、劃：刻劃、劃分、計劃、謀劃。
在古代“划”和“劃”是两个字，“划”指拨水前进；“劃”包含割开和筹划两个义项。表示割开、分开义时，不可写做“划”。
几
1、几：茶几、几案、窗明几淨；2、幾：幾乎、幾個、所剩無幾。
尽
1、盡：盡力、前功盡棄、盡善盡美、窮盡；2、儘：儘管、儘快。
“盡”表示完全、全部、尽量、达到顶点的意思，如孟郊《投所知》：“盡美固可揚，片善亦不遏。”“儘”表示任凭的意思，不可写做“盡”。
卷
1、卷：卷次、卷宗、讀書破萬卷、試卷；2、捲：風捲殘雲、捲尺、捲煙、捲土重來。
据
1、据：拮据；2、據：占據、據點、根據、證據。
克
1、克：克勤克儉、克服、克己復禮、千克；2、剋：攻剋、剋期、剋敵、剋復、剋食。
困
1、困：困苦、圍困、困難、困乏；2、睏：睏倦、睏覺。
历
1、歷：歷史、來歷、歷險、歷代；2、曆：日曆、曆法。
里
1、里：鄰里、鄉里、公里、里弄；2、裏：表裏、裏面、城裏、這裏。
“裏”是形声字，形符是“衣”，声符是“里”，表示衣服的里层，引申为里面、内部等义，如《左传·僖公二年》“表裏山河”；“里”在古代是一种居民组织，引申为街坊、家乡、长度单位等，如江淹《别赋》：“離邦去里。”
帘
1、帘：酒帘；2、簾：窗簾、門簾、垂簾聽政。
“帘”仅指酒家、茶馆的幌子，如李中《江边吟》“閃閃酒帘招醉客”；“簾”则泛指以竹、布等制成的遮蔽门窗的用具，如刘禹锡《陋室铭》“草色入簾青”一句中，“簾”不能写做“帘”。
蔑
1、蔑：蔑視；2、衊：污衊、誣衊。“蔑”指细小、轻微之意；“衊”指污血之意。
辟
1、辟（bì）：復辟、辟除；2、闢（pì）：開闢、精闢、闢謠、闢邪。
朴
1、朴：朴（pō）刀、姓（音piáo）；2、樸：樸素、樸學、樸實、淳樸。“樸”指未经加工成器的木材。
仆
1、仆：前仆後繼、仆地；2、僕：僕人、僕從、公僕。“僕”指仆人、奴仆，引申为对自己的谦称，司马迁《报任安书》“僕非敢如是也”一句中，“僕”不能写做“仆”。
纤
1、纖（xiān）：纖細、纖塵、纖巧、纖弱、纖維；2、縴（qiàn）：縴夫、縴繩、縴手。
“纤”由音义俱不相同的“纖”和“縴”简化而来，故由简转繁时要予以区分。
曲
1、曲：彎曲、曲折、戲曲、曲調；2、麯：麯酒、麯蘖。
确
1、确：确犖；2、確：的確、確實、確證、確信、確守。
“确”作土地贫瘠解时，同“埆”，如左思《吴都赋》“庸可共世而論巨細，同年而議豐确乎”。在古代，“确”还有较量的意思，如《汉书·李广传》“數與虜确”。“確”指真实、坚定，也可写做“塙”和“碻”。
舍
1、舍：宿舍、房舍、舍下、寒舍、館舍、雞舍、舍人、舍弟；2、捨：捨棄、施捨、取捨、捨得。
术
1、术（zhú）：蒼术、白术、莪术；2、術（shù）：技術、學術、數術、術語、戰術、武術。
指各类中草藥时，作“术”，不能写做“術”。
松
1、松：松樹、松明、松鼠、裴松之（人名）；2、鬆：鬆散、蓬鬆、放鬆、輕鬆。
坛
1、壇：天壇、祭壇、花壇、設壇、論壇、體壇；2、罎：酒罎、罎子。
“壇”指土筑的高台；“罎”指坛子，还可写做“墰”“壜”“罈”。
涂
1、涂：涂水（水名）、涂月（農曆十二月）、姓；2、塗：生靈塗炭、塗改、泥塗、糊塗。
凶
1、凶：吉凶、凶信、凶年；2、兇：兇惡、兇狠、兇頑、元兇。
在古代，“凶”和“兇”是两个字。“凶”指不吉祥、庄稼收成不好，凶恶等意思；“兇”指恐惧而骚动、凶恶等意思。两个字在“凶恶”的意义上可通用，其他的意义上均不相通。
咸
1、咸：少長咸集、咸池（日入之地）、咸豐；2、鹹：鹹菜、鹹味。
向
1、向：向前走、向來、姓；2、嚮：風嚮、人心嚮背、相嚮而行、嚮曉雨止。
须
1、須：必須、須知、須臾；2、鬚：鬍鬚、鬚眉、鬚鯨、鬚髮。
“須”本来就有胡须的意思，如《史记·高祖本纪》“美須髯”，后用“鬚”来承担和胡须有关的义项。而在等待、必须、需要、须臾等意义上，均不可写做“鬚”
叶
1、叶：叶韻；2、葉：樹葉、中葉、一葉扁舟、姓。
“叶” 音xié，表示和洽的意思时，不能写做“葉韻”。
余
1、余：余（代词“我”）、姓；2、餘：業餘、多餘、餘黨、餘生、餘年。
“余”与“餘”在古代汉语中是两个字。“余”为第一人称代词“我”，而“餘”表示多余的和零数，也表示以后、以外，如胡曾《题周瑜将军庙》：“庭際雨餘春草長。”
郁
1、郁：濃郁、馥郁、郁烈；1、鬱：蔥鬱、鬱結、鬱悶。
“郁”表示香气浓厚；“鬱”形容草木茂盛或忧愁集结于心。
台
1、台：三台、天台（山名）、兄台、台鑒、姓；2、臺：亭臺樓閣、舞臺、燈臺、窗臺、一臺戲；3、檯：寫字檯、梳妝檯；4、颱：颱風。
“台”有两读，读yí时有“我”“何”“愉快”等意义，如《尚书·说命上》：“朝夕納誨，以輔台德。”读tái时是星宿名，也当作敬辞使用，如称呼对方为“兄台”，写信时“某某台鑒”等，“台”用作以上义项时均不能写做其他形体。
系
1、系：系統、派系、直系、體系、世系；2、係：關係、干係、確係、聯係；3、繫：繫馬、繫結、維繫。
“系”“係”“繫”三字在“拴绑”和“连接”的意义上可通用。但“世系”“系统”的意义上写做“系”，不写做“係”和“繫”；在“关联”的意义上写做“係”和“繫”，不写做“系”。“係”在古白话中还可用作“是”，如“……实係此人”。
于
1、于：于飛、于思（sāi）、于役、于歸、于闐、單于、姓；2、於：問道於盲、青出於藍、見笑於大方之家、勇於、善於、姓。
“于”和“於”为同义词，《诗经》《尚书》《周易》多作“于”，其他书多作“於”。有些书（如《左传》）“于”“於”并用。“于”常用于地名之前，其余写做“於”。当动词词头作“于”，叹词作“於”，则不相混。动词词头如《诗经·周南·葛覃》“黃鳥于飛”，叹词如“於乎（wūhū）”、“於戏（wūhū）”（同“呜呼”）。
云
1、云：子曰詩云、人云亦云、歲云暮矣；2、雲：雲彩、雲霧、煙雲供養。
在古代，“云”是“说”和“如此、这样”的意思，也作语气词，上述义项都不写做“雲”。
只
1、只：（句末语气词）母也天只，不諒人只；2、隻：一隻、船隻、形單影隻、隻身、隻言片語；3、祇：祇林、祇陀、祇宫、祇知其一，不知其二。
在古代，“只”和“隻”是两个字，“隻”是量词，不能写做“只”；“只”作句末语气词，表示感叹，也有“仅仅、只有”的意思，在这个意义上宋代以前多写做“祇”“秖”“衹”。
脏
1、臓：心臟、內臟；2、髒：髒話、肮髒。
征
1、征：遠征、征伐、征程、征和、征途、征人；2、徵：徵兵、徵聘、象徵、特徵、徵求、徵稿、徵候、徵收、徵兆、徵召。“徵”，另读zhǐ，为五音之一，不可简化作“征”。
制
1、制：節制、制度、控制、制止、學制、制誥；2、製：製造、煉製、製衣、製裁、製藝。
致
1、致：致力、致敬、致謝、致函、致使、招致、大致、興致、景致、別致；2、緻：細緻、工緻、緻密、精緻。
钟
1、鐘：時鐘、鐘錶、鐘點；2、鍾：鍾意、鍾情、鍾愛、姓。
此外，还要特别注意姓氏的简化对应，如范、姜、种、岳、于等姓氏，是没有繁体字的。“苏”姓的繁体字是“蘇”，又要与“囌”（嚕囌）字相区别。“蘇”用作“蘇醒”义时，亦可写做“甦醒”，但不能反过来将“蘇東坡”写做“甦東坡”。“万”在复姓“万俟”（音mòqí）中，并无对应的繁体字，但作姓氏wàn时，它的繁体字是“萬”。
筑
1、筑：擊筑、筑水（地名）；2、築：建築、築造。
“筑”为古代乐器名，《史记·高祖本纪》“高祖擊筑自為歌詩”一句中，“擊筑”不能写做“擊築”；而在表示“築牆”“修築”等义时，也不能写做“筑”。
希望以上内容对你会有所帮助。
污蔑与诬蔑的区别在哪
批评•污蔑•侮辱
潘璋荣
学术批评是允许的,也是必要的。污蔑与侮辱则是不允许的,也是违法的。
但是网上有些人,以毛星火、蔡伟为代表,却对我国著名作家莫言使用“汉奸”之类的措辞,这显然属于“污蔑”的范围。还有人借口作品的人物形象,对莫言和莫言母亲及亲人进行道德性攻击与丑化,这个属于侮辱的性质,也是违法的。
因为“汉奸”是一种严重的“罪行”与“罪名”。你如果没有足够证据,这么称呼人家,就是“污蔑”。是要受到法律制裁的。
现在是“法治”时代。除了政府,特别是人民法院,没有谁可以私自给人扣上“汉奸”的罪名与恶名。毛星火、蔡伟等网络喷子显然跨越了法律的界限。
法治时代,每个公民有必要弄清楚“批评”与“污蔑”的界限。什么样的措辞涉嫌污蔑？必须要搞清楚。不要把“批评”弄成了“污蔑”。同样也不能将批评搞成侮辱。
我最近看了《莫言批判》一书中多篇文章。虽然很多评论学者或者作者,对莫言的作品进行了毫不客气的批评,对莫言作品问题或者缺陷,给予了明确的指陈。但是作者们基本属于“学术批评”的范畴。不是“污蔑”的范围。也不是侮辱的范围。当然,此书评论内容中,也不排除有批评掌握不当的个别少数情形。
总之,我希望我们每个网民,都要树立起严格的法治意识。不要因为我们自己对某些事物不满,就随意攻击和污蔑别人。一定要让自己的语言在理性的“批评”之内。
记得北京大学孔庆东教授2012在微博骂人“狗汉奸”结果被起诉,最后法庭判决赔偿被骂人精神抚慰金“200元”,并支付诉讼费用1000元。并判其公开赔礼道歉。
有趣的是,该案子中原告只是一个“昵称”上网。而孔庆东教授照样被处罚了。
希望毛星火、蔡伟教授等网民在批评莫言及其作品时,注意自己的措辞。否则到时候有可能吃官司。也希望所有网民在批评别人时,注意自己的措辞。所谓“网络不是法外之地”,这话不是闹着玩的。你即使不是真名,一旦有人起诉你,一般说网警是可以有办法查到你的。
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