道德是什么意思解释，道德是什么时候产生的
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道德是什么意思
道德∶
1.金山词霸：社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为应自觉遵守的准则和规范。
2.现代汉语词典：社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为应自觉遵守的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。
综上所述，我有以下体会：
1.在古文哪里，“道”和“德”是分开使用的：“道”一般可以理解为宇宙及其变化或运动的规律，在某种意义上也可以理解为“天命”；而“德”则是指人们在认识和理解“道”这个大自然规律的过程中“得到”的各种思想（品德）和各种行为（品行）。由此可见，只有合于道之德才是上德，也就是说，只有合乎大自然运动和变化规律的思想和行为才是真正的德。
2.我觉得，老子对“德”解释是最经典的。他说：
“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为也。上仁为之而无以为也。上〈义〉为之而有以为也。上礼为之而莫之应也，则攘臂而乃（扔）之。故失道而后德，失德而句（后）仁，失仁而句（后）义，失义而句（后）礼。夫礼者，忠信之泊（薄）也，而乱之首也。前识者，道之华也，而愚之首也。是以大丈夫居其厚不居其泊（薄），居其实而不居其华。故去罢（彼）而取此。”【《道德经》38章】
翻译成时文是说：[上等的德,是没有固定内容的德,（因为它能合于道的变化而变化），所以它能够具有真正的德性。低下的德因为不愿抛弃固有的德（时代发展了，却还要坚持旧道德）,所以不会有真正的德性。高层次的德不主张主观地有所作为，所以他没有什么主观要完成的作为。最高尚的仁爱虽主观地有所作为但也没有既定目标。高尚的正义则主张干预社会而且会有目的有计划地有所作为。最高的礼教则主张全面改造世界，若是没有什么人响应，他们就卷起袖子、伸出臂膀强迫他人按他们主张的礼教方式行事。所以，人类迷失了“大道”的原则时，只好采用“德”这种标准；迷失了“德”的标准时，只好去实行“仁爱”的标准；迷失了“仁爱”的标准时，只好去推行所谓的“正义”的标准；迷失了正义的标准时，就只有采用“礼”的标准了。然而，“礼”这种东西对忠实和诚信起着淡泊（淡化和浅薄）的作用，是产生社会动乱的最主要原因。有些自以为是先知先觉的人，其实只是披着“道”的华丽外衣而实际上最蠢的人。所以，真正的大丈夫应当处于厚道厚德的状态而不能轻薄自己，多干些实事而不能去干那些华而不实的事。所以大丈夫为人处事应当注重实际、多解决些实际问题而不应当热心于去做那些华而不实的表面文章.]
老子在这里讲：道既然是永远在运动和变化着，其表现形式德必然也是随之运动和变化着。所以，合乎自然规律的德才是真正的德，而这个德也没有固定的标准，它必须能跟上道的变化。我的第一点体会即源于此。
3.今文之“道德”，其实就是指古文之“德”，不过，应该理解为“合道之德”，即人们那些合乎大自然变化规律的思想和观念。
4.读《老子》第38章，我们也可以体会到：在中国，还有一些教派比如儒教，仍然拿两千多年前的“忠孝仁义”作为道德标准来要求人们去为人处世，这种主张显然是不对的。
5.至于那些拿“天堂”、“未来世界”和“理想社会”的道德标准来要求现代人的做法也是值得商榷的。我觉得：生活在现实生活中的人还是采用适应现代生活的标准为好。
6.我认为，在当今社会里，在思想上主张自己的事业既能利人又能利己，在为人处世上遵循顺其自然、爱己敬人、平等互惠、互不干涉以及和平共处五项原则办事者当不失为有德之人。相反，那些喜欢把自己的思想强加于人、既不尊重自己又不尊重他人、容忍剥削和压迫、操纵和控制、宣扬暴力与战争的人无疑都是些缺德之人。
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道德是什么的反映
当我们谈论“道德”时，通常指的是一个人在品行上的善恶、好坏、对错。这种理解往往带有批判性，我们用各种标准去衡量一个人的道德水平，这属于“下德”。
因此上德不应该以追求品德为目的，而是讲究无心、无为而无所为，通过修德来明心见性，达到内外兼修的境界。
道与德是相生相克的。道的本质特点是空、无、自然、纯粹、简单、无为、清静，德亦是如此。失去道，便会强调德；失去德，便没有道。想要悟道就需要明德、重德、修德。得道后，万事皆顺应自然，道自然显化，不再需要执着于道德。但有了道德，才是修行的开始。
我对道德的理解有三个层次。第一层是修养个人的品行，如仁义礼智信。这是踏入修行的重要一步，虽然是下德，但却能让人在过程中体会妄念、执着、因果，进而明白痛苦的根源。如果无法感悟其中道理，痛苦和妄想只会使得身心受折磨，最终陷入混沌之中，长期沉溺于苦海，永远失去了真道。
第二层是清静无为，万物皆为一体、我们本自具足。当你体会到“人能常清静，天地悉皆归”这句话的力量时，便是深刻领悟了道的本质特性，开始以平等之心对待万物，无为而无所为。在唯物主义中，这可以解释为“遵循客观规律”。如果能“得道”，就能道生一、一生二、二生三，拥有无穷的创造力。许多有智慧的人可以触碰到第二阶段，觉醒自身的佛性，明心见性，凭借提升个人层次，获得无形和有形的帮助。
第三层次便是“修真”。我们知道佛法无边、道法自然，万法归一。因此，无论是DAO家还是FO家，在修行上最终都回归到“修心”。心可以进化，那就是“炼”，这需要借助“功法”，修炼一体，性命双修可以调动神明，感应天地，最终完成修行大业。
在修行的道路上，道德的三个层次是相互联系、相互促进的。从个人品行的修养开始，我们逐步深入到清静无为的境界，最终达到修真的高度。这是一个不断自我完善、自我超越的过程，需要我们在生活中不断地实践、体验和领悟。
道德不仅仅是一套行为规范，它是一种生活的艺术，一种内在的修养，一种对生命和宇宙深刻的理解。通过不断地修炼道德，我们可以逐渐摆脱妄念和执着，达到内心的平静和自由，最终与道合一，体验到生命的真谛。
道德是什么的产物
这两大问题是我们华夏文化的根本，若是明白了此两个问题，那么国学尽矣！
何为道德呢？一句话就是符合大道的德性就是道德！是不是废话？这绝对是废话！
咱们接着解释第二个问题，道与德的关系是什么？很多人都知道说是体用关系！可是，说起来容易，解读起来也不容易！
又是废话！不解决什么是道？什么是德？那么还是没用！
道是什么呢？一切一切的出发点而已，所有的一切都是他的儿子孙子们！那么德不就是他的儿孙吗？
其实，你可以把他理解为某一物的德是道的一部分，因为道的子孙们也未脱离道的覆盖而单独存在！就如尸体腐烂了一样，细菌都在尸体的范围内！
从道到德，本就是肢解，天地人物各有其德，哪一个对于自己本身来说都应该是和谐的状态，但是与其他的存在同时存在在某一特定立场内就不一定和谐相处了，因为他们相对于道来说都是缺德玩意！如果把道演化的所有存在都同时考虑，那么他们又是整体和谐的状态，因为他们就是没有缺德的存在，也就是道了！
就像人类破坏环境，然后大自然修复，无论是植物分解了的，还是暂时稀释掉的，总而言之，可以说是从一种存在的德转化成了另一种存在的德了，不就是阴阳二气的重新安排吗？
我们都知道“道”是大到无边无际的，是恍兮惚兮的，是不可思议的！有人用“无极”来表达它！
然而“德”却是可以说的，因为它有立场，如果在天，那么就是天德；如果在地，那么就是地德；如果在狗，那么就是狗德……一物有一物的德！正所谓：小鸡尿尿，各有各的道！
我听说过一句话，叫做：道是无极，德是太极！
德为什么是太极呢？我们或许也听说过一句话，叫做：一物一太极！这句话表达的意思是，每一个物体都是一个混沌状态的太极，他们都是融合了阴阳之气后的和谐之物！
比如说，我们一个人是一个符合太极状态的个体，我们身体的每一个细胞也同样是一个太极。只不过太极的大小不同而已！大太极是有不知道多少的小太极组成！
太极的状态不用多说了吧，阴阳和谐！每个存在本身都必须是和谐的，要不然就不会稳定存在，即便是脑袋瓜子有问题的现代人也是自身和谐的，缺胳膊少腿的也是个体和谐的，只是阴阳二气不同罢了！
所以德是立场性的，是有边界的，是分别的，只要是分别的就是缺德的，所以天底下的所有存在都是缺德的，就看谁缺的少一点罢了，正因为如此，每个人都需要修行，否则，在尘埃的包围下会越来越脏！
否则就像道一样没法明确说了！只要你想传递什么明确的信息，那么就已经定了言说范围了，只有如此才可以说你说的是什么，才可以明白的交流，也就是说的分别相，也是俗人的生活日常
我们可以说各种“德”，可是“道”无边际，你说不了各种道！我们说的天道，人道……不过就是说的天德，人德罢了，因为人法天地，所以我们就把高于我们的天地当做我们暂时的目标了，这也没错，毕竟一般人都得一步一步来！其实，有的时候连天德与人德都算不上，只是说的人类智慧自以为是的思虑罢了
所以说，道德就是道理，最牛逼的人讲最大的道理，就是讲大道！次一等的人讲尽可能大的立场的德，比如说讲所谓的天地之道、人道！
更多的人只有把立场设立在家庭工作之间，他们也没能力讲太大的德，他们的心境支撑不起来，甚至有不少只考虑自己个人的！那些德就更小了，他们这些人存有的德就更加微乎其微了！
积德成道，无德不成道！德是积累的，你行多少，就积多少，你只会说，而不去践行，那么，你就除了自己这身体，就没啥了！
舌灿莲花，把神佛都能说闭嘴也没用，不能证明你修成了，只能说你知道点东西，不能说你有道，因为你知而不行，事实上等于未知的状态！
所以说我们想成就大道，那么就要像大海那样，收纳百川，以充自己的德！你能炼化的太极数量，就是你拥有的德，也表示你靠近大道距离的远近！当你炼化了这世上的所有，那么，你就算是登顶了！
所以道德就是道理，不讲理就是没道德！我看谁还说“家不是一个讲理的地方”？不讲理的家是缺德的，会遭报应的，虚假的微笑是埋葬你的臭水坑！还有人说“不要给女人讲道理”，那么我就知道了，不是你不讲道理，就是你老婆不讲理，或者是你俩都不讲理，所以整天都是为了那点破事打架！
一个好的家庭是听到道理的时候，再怎么不高兴也不能无理取闹，大不了你胡乱来句饭不好吃的同时踢一脚得了，没几个人会真的因此而生气的！
都知道积善之家必有余庆，却没几个人知道“善”为何物的，往小了说就是局部的德，往大了说就是道！天天花里胡哨的，连自己作为人所本有的德都快赔光了，悲哀！
职业道德是什么
我们平时常会说“这个人道德优良高尚”或是“那个人道德很败坏”，一直以来我其实并不是很理解“道德”这个词的真正含义，直到我最近读了这篇文章，才大概明白了“道德”这个词的意义，才读一遍，理解得还不算透彻。这篇文章原文如下：
所谓道就是人所走的道路。但万事万物却不知道自己从哪里来，又到哪里去。
道对宇宙万物的包容广阔无边，从日常生活中的衣食住行、动静举止、言谈仪表，到漫无边际的宇宙、纤细的草籽内核，哪里没有道的存在呢！
道是这样的无所不在，但普通人并不能够真正了解它。人们只能了解它的某一个方面，比如：仁者体会到的是仁，智者体会到的是智。
天有昼夜四时的变化规律，这是天理自然之道；大地也按照四时节气生长荣枯，这是地利自然之道；人如果能够遵守世间的伦理道德，同时上顺天时、下察地利，就掌握了人事自然之道，就可以成就一切事情。
所谓德，就是人的所得，就是让世间万物各得其所，得到它所希望得到的。
有所求就是欲望，有欲望而不能实现，就不是德。可见所谓的“德”，就是“得”，就是使广大民众各得其所，各得其位，各尽其材，使世间的万事万物充分发挥自己的长处，满足自己的愿望，而绝对不是据为己有的意思。也就是孔子所希望的“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的理想境界。
但是欲望的实现必须遵循一定的规则，不能疯狂地没有原则地索取，所谓没有规矩不成方圆，不讲道德的人，尽管费尽心机，他的欲望终将落空，只有以道德为立身处世的根基，才能有求必应、心想事成，君臣父子才会各尽其责、各得其位，鱼虫草木才能依从自然规律生息繁荣。只要遵从这样的法则，大欲求必有大成就，小欲求也有小成就，从自身的修养到万事万物，没有不能得到的。
这就是人世间最大的功德、最大的谋略！
反过来，如果心胸狭窄、目光短浅，只追求个人的、眼前的蝇头小利，其结果则是什么也得不到，什么也不能成就。
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