一夫一妻制是什么时候开始谁提出的,一夫一妻制的国家

一夫一妻制是什么时候开始谁提出的，一夫一妻制的国家

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一夫一妻制是什么时候开始实行的

现如今，我们在影视剧里经常能看到很多军阀或者富豪，在民国时期娶很多的姨太太。

这些姨太太们共同生活在一个家庭，侍奉一位丈夫，彼此之间自然会发生很多勾心斗角的事情。

但是自从中华人民共和国成立后，国家规定实行一夫一妻制以来，这种现象就再也看不见了。

对此很多人也有一个疑问，那当初的那些姨太太们都去了哪儿呢？如果是离婚了，那她们又该如何生活呢？或者一个丈夫有很多姨太太，又该留下哪一个呢？

在古代由于男女社会地位上的悬殊，所以在婚姻上对女人也有了诸多限制。通常认为我国古代实行一夫多妻制，其实准确来讲是一夫一妻多妾制，也就是一个男子可以有一位正妻和多名小妾。

但是古代的小妾并不像我们在影视剧中看到的那样，可以肆无忌惮甚至对正妻出言不逊。在古代，妾的地位是十分低下的，几乎等同于奴仆。

清代的法律就曾记载，妻子当妾，杖一百；妾当妻，杖九十。如果小妾死了，丈夫构成杀人罪，那么除了要被打一百大板之外，还要流放三年就可以了。但如果小妾仅仅只是骂了丈夫，就需要责打八十大板。（《大清律例·刑律》）

从这种对比中就能看出来，妾的地位是何等低下。

这种情况从古至今一直延续，直到民国时期，国家才正式在立法上提出了，不得缔结纳妾契约。

但是，在民国时期仍然有男人纳妾的现象，只是他们不再称为小妾，而是改叫姨太太了，这是怎么回事呢？

这主要是由于在民国政府提出这种法律的时候，其实当时的社会，民众的意识还没有接受这种男女平等的思想，当时就曾对是否纳妾的事情展开过多方讨论，轰轰烈烈热闹一时。

再者，民国的官员也普遍认为纳妾并不属于违反法律，毕竟法律是明文规定：有妻子者，不得再婚，一个男子不能同时与两个以上的女人结婚。而纳小妾并没有经过嫁娶，只是用一顶轿子抬进了自己家中，这又不叫结婚。

因此男人纳妾的这种行为只能算是通奸，也就是道德上的事，也犯不犯罪构不成什么关系。从这个意义上来讲，自然就有很多人钻这个空子，所以有的官员都有很多的姨太太。

这种行为屡禁不止的原因就在这，只是还要考虑当时政府的脸面，所以小妾就换了一种叫法，改称姨太太了。而在民国时期，有些军阀的姨太太甚至能达到四十多个。

但要是说这类的规定有没有进步之处呢，当然也有。毕竟社会是提倡男女平等的，很多妇女的观念也和过去大不一样，所以有些姨太太也和过去不一样了，不再是忍气吞声的。

她们经常和正房起冲突，这在深宅大院是常有的事情。即便是丈夫，如果让自己觉得不满意了，也是可以提出离婚的。

其中最典型的离婚案件，莫过于已经退位的宣统皇帝的淑妃，向他提出离婚的事情。

当年溥仪被人从紫禁城赶出去时，除了带了满车的金银财宝外，还带了身边的两个女人。这两个女人，一个是皇后婉容，另一个就是淑妃文绣。

虽然已经退位，但溥仪皇帝的架子可是丝毫没有放下。婉容和文绣见到他时，要像过去一样向他请安行礼。

文绣性格活泼，很多时候不能恪守礼法，这样的行为让身为皇后的婉容很不高兴，认为文绣不尊重她。因此婉容经常在皇帝面前指责文绣。

已经一无所有的溥仪，对于礼法反而有着出乎寻常的执念，在他看来，皇后对文绣来讲就是她的主子，身为妾室的文绣怎么可以对皇后不敬？

为了惩罚不听话的文绣，溥仪把她圈禁在她的房间里，不允许文绣见任何人。甚至在举办晚宴的时候也从不邀请文绣，就连给婉容和文绣的月银也有着巨大的区别。

婉容过生日就送珍贵的礼物，而文绣过生日就不管不问。

起初奴才们还会像对待主子一样的安慰文绣，可是久而久之就连太监也看出来，文绣是多么的不受宠，自然也就对她没有什么好脸色了。

原本溥仪以为自古以来帝王都是这样对待妻妾的，文绣就是性格倔强了些，只要冷落她几个月，到时候她就会顺从自己。

但是他忘记了，文绣是经受过先进教育的，她的观念是民国提倡男女平等，自己早就不用像过去一样做小伏低了。

况且文绣也不是那种什么背景都没有的人，她的妹妹可是冯国璋的儿媳，冯国璋是当时中华民国的代理总统。于是在妹妹的帮助下，文绣制定了自己的出逃计划。

这天，文绣看溥仪心情不错，便趁机对溥仪说，自己在静园待的太久了，想出去逛一逛买点东西。

溥仪也没有多想就答应了文绣的请求，谁知道文绣这一去直接就不回来了。不仅如此，就在溥仪生气文绣离家出走的时候，竟然收到了律师的通知单。

通知单的内容也很简单，就是文绣给溥仪的一封信，大意是说，自己已经侍奉皇帝九年了，却从没有得到过一次宠幸，不但每天孤苦伶仃无依无靠，而且还要备受欺凌，实在难以忍受。

所以从现在开始要求分别居住，而溥仪要每个月来看望自己几次，否则的话只有到法庭上见了。

看到这段话的溥仪，简直就要气的吐血，自古以来莫说是皇帝，就是寻常官员的妻妾，也不敢这样同丈夫说话。

溥仪觉得自己的尊严受到了侮辱，当即回绝了文绣的要求。文绣既然已经逃出了静园，自然就不打算再回去，溥仪不答应自己的要求，那也只有离婚一条路可走。

就这样，文绣起诉了溥仪，并要求和他离婚。这可真是个新鲜事儿，自打有皇帝以来，还从来没有听说过哪个妃子敢向皇帝提出离婚的。

各大报社也对这场从未听说过的新鲜事，进行了大肆的报道，甚至还把文绣当初给溥仪的通知单也登在了报上。

这一下不止溥仪，就连很多满清遗老的面子都挂不住了，这可是赤裸裸地在打皇室的脸面。过去天威在上的皇帝，如今居然成了市民评头论足的对象。

但即便这样也没有办法，毕竟今时不同往日，溥仪如果不答应文绣的请求，只怕将来还会闹出更大的笑话。

就这样，溥仪最终答应了文绣的条件，同意和其离婚，并且还一次性给了她5.5万元作为补偿。

但是还有个条件，文绣离婚以后不可以再婚。毕竟她曾经是皇帝的妃子，皇帝的妃子怎么可以再服侍他人呢？

终于，这场民国时期最大的离婚案终于落下了帷幕。有趣的是，即便接到了法院的离婚通知，溥仪还是装模作样地祭天告祖，在报纸上刊登了一条告示，向天下百姓宣布：

淑妃被废去封号，贬为了庶人。

虽然他做得煞有介事，但也只是徒增笑耳罢了。

由此可见，到了近代以后，如果法律允许不是正妻的人离婚。但是妾室主动向夫家提出离婚的毕竟还是少数。

直到中华人民共和国成立以后，国家出台了法律规定，必须严格实行一夫一妻制，这就代表着这些过去一直存留的姨太太们，必须要一夜之间改换门庭，那这些姨太太们都是怎样被怎样安置的呢？

要知道这些姨太太们过去可是没有劳动能力的，毕竟在民国时期，不是大富大贵或者是军阀的人家，怎么可能娶得起那么多的姨太太呢？

在当时不要说是姨太太，很多贫困老百姓就连媳妇儿都讨不到。因此从这个层面讲，国家颁布的《婚姻法》规定实行一夫一妻制，并不单单是解放了妇女，也保障了男性的权利。

而过去生活在深宅大院中的姨太太，一般都是享受着夫家带来的锦衣玉食，如果一下子要把这些姨太太们都赶出家门去，任其自谋生路，只怕大多数人都要饿死。况且被丈夫赶出去，名声上也不好听。

比如上文中提到的文绣，虽然她当初和溥仪离婚闹得轰轰烈烈，最终也达成了诉求，但是她离婚后的生活过得还是凄苦无比，从一个皇妃沦落到一个靠自己劳动生存的妇女。

这样的转变让她很长时间之内都没法适应，最终只能靠糊纸盒和卖香烟勉强维生，就连她亲朋好友中，也有很多人认为她大逆不道，败坏家族名声而与她断绝来往，这让她离婚后的生活更加举步维艰。

因此考虑到这些姨太太们的生存问题，《婚姻法》虽然严格规定，要实行一夫一妻制，却也对这种情况做出了额外规定。

《婚姻法》颁布以后新结婚的夫妻，必须严格实行一夫一妻制不容更改。

而倘若在颁布之前就已经存在一夫多妻的情况的，倘若女方要求离婚，男方不允许阻拦，法院也要立即批准。而对于那些缺乏生活能力，或者不愿意离开男方的女性，可以继续保持原来的关系生活下去。

这样的处理方式，无疑是最人性化的。要知道在民国时期，由于生活贫困，卖儿卖女的现象并不少见。

其中就有不少贫苦人家，把女儿卖给当地的富商或者是地主，给他们做姨太太。或者当地的军阀看中了谁家的女儿，直接抢过来做姨太太。例如我们众所周知的白毛女，就有过这样的经历。

这些女人并不情愿，只是身不由己，因为在过去她们根本没有离婚的条件和权力。

但是现在法律规定，只要女方想要离婚的话，任何人不得阻拦，这无疑给了她们重新生活的机会。

再者在民国时期也有着“父母之命，媒妁之言”的影响，很多人的婚姻都是被父母包办的。两人之间没有什么感情，也不会相爱，反而是后来讨的姨太太，彼此之间才是两情相悦。

但是这些正妻在过去的时日里，也为家庭奉献了很多。倘若因为丈夫的不喜欢而被遗弃的话，也会面临生活的问题。

所以在面对这类历史遗留问题的时候，政府进行了充分的考虑。也给了这些女性充分选择的权利。让法律和情理相结合，不但保障了妇女的权利，也维护了法律的尊严。

随着时代的发展，我们也看出了这种制度的合理性和优越性。对于夫妻之间的感情是唯一的，彼此之间有着互相对应的责任与义务，这也是男女之间平等的体现。如果这种感情分离开，家庭必然有受到影响。

比如大家所熟知的赌王何鸿燊的家庭，受历史条件的影响，在香港很多富豪还是会有讨姨太太的习惯。

虽然名义上来讲他们不是姨太太，但实际上却没有多少分别。赌王何鸿燊有着千亿的家产，并且先后娶了四房姨太太，与她们诞下了十七个子女。这样庞大的家族，何鸿燊晚年应该会尽享天伦之乐吧。

可实际上呢，完全没有。

在何鸿燊晚年因疾病而缠绵病榻的时候，并没有想象中相濡以沫的妻子去照料他，他的妻子和子女都在忙着争夺他的家产。这样的事情曾数次登上香港新闻的头版头条，惹得人尽皆知。

这样的事情在民国时期可是相当常见，只要当家作主的男人病倒了，背后的这些姨太太们绝对会为家产争的头破血流。

何鸿燊奋斗了半生的财产，却在病倒后被他的二太太和三太太联合瓜分，自己只留下了极少的一部分，几十年的打拼却在顷刻间化为乌有。

或许只有在何鸿燊晚年，他才能真正认识到自己几十年来，认识的这几个女人。在年轻时他都曾着迷于她们的美貌和才情，认为彼此之间可以携手走过一生，而直到最后才能认识到究竟哪个才是真正能和他相濡以沫的人。

由此可以看到，姨太太这种历史遗留的产物，最终随着我国《婚姻法》的颁布而宣告消失。可能今天很多人在看到电视剧或者是书籍的时候，很羡慕古代男性可以拥有三妻四妾。但是在这样情况下，男性往往意味着更多的责任和义务，他们必须要赡养他们的妻子和小妾。还要忍受家庭长期以来的争风吃醋和财产争夺。

他们的生活并不幸福，也许还会有着很多摩擦。保留了婚姻关系的唯一性和纯洁性，会让婚姻关系更加的幸福。因此民国时期存在的姨太太，以后只会成为人们津津乐道的趣事了。

一夫一妻制即将要被取消了吗

虽然一夫一妻制是法律和道德约束我们的行为，但这件行为的背后其实牵涉到人类自身的条件，简而言之就是人类所面临的生活环境，并不允许人们采取多夫多妻制的策略，只能保持一夫一妻制的婚姻制度。那这究竟是怎么回事呢？

在自然界中，不同的生物采取的生殖策略并不同，有些生物看起来比较忠诚，它们会严格地执行一夫一妻制的策略，比如：帝企鹅，在繁衍期间时它们会对伴侣保持忠诚，但等到来年交配期时，它们可能又会与另外的企鹅组建家庭，帝企鹅的这种策略属于在繁衍期内保持一夫一妻制度，但来年会换人。

金刚鹦鹉的一夫一妻制则是终身制，而且它们还会用生命来保护对方，和人类的一夫一妻制有些类似。

一夫多妻制的动物有很多，比如：狮子，老虎等，狮子会通过霸占种群内所有雌狮的发情期来确保对方怀有自己的孩子。之所以这些动物可以保持一夫多妻制，往往是因为雄性比较强势，而且雌性具有明显的发情期，如此雄性才能够通过霸占雌性发情期的方式垄断生育权。

多夫多妻制的动物也有很多，而且它们在我们生活中就非常常见，比如：猫和狗，研究发现，同一窝小猫可能拥有不同的父亲，这是因为母猫在发情期时，为了保证自己的后代基因更加多样化，会和不同的雄性交配；而雄性也不甘落后，它们的交配策略也是多多益善。

猫之所以采取多夫多妻制，原因是因为它们生活的环境。对于公猫而言，它们在生育过程中只用付出精子，既不用承担怀孕的辛苦，又不用耗尽能量抚育后代，对于它们而言，最佳的生殖策略就是多多交配，这样可以保证自己留下数量足够多的后代。

对于母猫而言，它们每次可以生产多个卵子，只不过它们需要承担怀孕的辛苦和抚育后代的辛劳。为了让自己辛辛苦苦怀孕生下的孩子能够尽可能地存活，它们最好让后代的基因更加多样化，这就是我们常说的“鸡蛋不要放在同一个篮子里”的策略。这样做的好处是，即使某一个雄性携带着致病基因，也不至于自己的后代全军覆没。

采取多夫多妻制的动物还有一个特点，那就是雄性不参与抚养后代，而雌性既要哺乳，又要给后代觅食，非常辛苦。而这也是人类为什么没有采取多夫多妻制的原因。

其实，人类是人族家族中的异类，和人类亲缘关系较近的有：黑猩猩和倭黑猩猩，其中黑猩猩采取的是一夫多妻制策略，种群首领具有所有雌性的交配权；倭黑猩猩采取的则是多夫多妻制策略。只有人类采取的是一夫一妻制的策略，人类之所以要采取这种策略，是因为人类的婴儿实在是太难带了。

不知道你发现没有，无论是黑猩猩还是倭黑猩猩，它们的幼崽在刚出生时就具有一定的行动能力，能够紧紧地抓着妈妈，而等到4个月左右它们就能够独立行走，减轻了妈妈的负担。

但是人类婴儿的成长期非常长，通常情况下婴儿在1岁左右时还不会行动，成年之前几乎不具备独自求生能力。之所以会如此，是因为人类采取了直立行走，直立行走导致了人类盆骨变窄，以至于生育后代时容易难产，更加雪上加霜的是，人类的脑容量却越来越大了，这使得人类面临的孕妇死亡率较高。

为了解决这一矛盾，人类演化出了“提前生育”的基因，让婴儿在发育40周时就出生，也就是说所有的人类都是早产儿。

早产的后果就是人类婴儿在刚出生时不具备任何求生技能，严重依赖父母，而这就使得男性不得不留在家里，参与抚养后代，才能保证后代的存活。

另外，人类女性为了将男性留在家里，也演化出了隐性排卵期，这使得偶尔一次的交配根本不能使女性怀孕，只有长期停留在女性身边的男性才能够让女性怀孕。而这就导致，男性无法通过多多交配来获得较多的后代，以至于他们只能通过提高幼儿的存活率，实现将自己的基因传递下去，所以它们也参与到了抚养后代的任务中。

在以上多种原因的综合作用之下，人类演化出了一夫一妻制，而且早在法律和道德约束人类的行为之前，人类就已经开始这样做。只是后来随着财产私有化的普及，使得一部分特权阶级拥有多个妻子，但是绝大多数人仍旧是保持一夫一妻制。

一夫一妻制的动物有哪些

在漫漫的人类历史长河中，婚姻一直是社会生活的重要基石，承载着人们对爱情、家庭和未来的美好期许。“一日夫妻百日恩”，这句古老的俗语，道出了婚姻中那份深厚的情感纽带。然而，从古至今，婚姻的形态和内涵都在不断演变。古代，中国等诸多国家实行一夫多妻制，众多妻子中，不少人在复杂的家庭关系中难以寻觅到真正的温暖。如今，一夫一妻制已实行多年，可令人意想不到的是，仍有许多人在婚姻中感受不到那份应有的温情。甚至有人预言，在未来，传统的一夫一妻制或许会逐渐 “衰退”，乃至消失。倘若真的如此，人类又将如何延续后代，婚姻又会呈现出怎样的面貌呢？

婚姻演变：时代浪潮下的多样轨迹

婚姻，对于不同的人而言，有着截然不同的意义和体验。有人满心期待着步入婚姻殿堂，有人则对婚姻避之不及；有人在婚后追悔莫及，有人在离婚后又心生悔意。导致这些不同选择和感受的原因五花八门，千奇百怪。有的夫妻因性格差异巨大，在日常生活中摩擦不断，最终分道扬镳；有的则是被生活的重担压垮，经济上的困难让婚姻摇摇欲坠；还有的是因为双方地位悬殊，或者出现了第三者插足，使得原本的感情破裂。更有一些情况，连当事人自己也说不清楚究竟是什么原因，就走到了婚姻的尽头。

在现实生活中，老年夫妻离婚的情况并不少见，二婚夫妻同样面临着诸多挑战，离婚率也不容小觑。而那些闪婚的夫妻，有的幸运地携手走过了一生，有的却在短暂的激情过后，迅速走向了分离。有趣的是，每年的七夕和情人节，这两个本应充满浪漫和甜蜜的日子，却成了离婚和订婚的高峰期。一方面，一些夫妻在这样特殊的时刻，反思婚姻中的问题，最终选择结束婚姻；另一方面，也有许多情侣在这充满爱意的氛围中，决定步入婚姻的殿堂。

婚姻的形式也随着时代的发展变得丰富多样。在过去，人们结婚大多遵循传统习俗，穿着传统服饰，举行庄重的仪式。而如今，有的人选择在庄严的教堂里，在神圣的誓言中开启新的生活；有的人穿着洁白的婚纱，在亲朋好友的见证下，许下一生的承诺；还有的人依然坚守传统，身着传统服装，遵循古老的仪式，传承着家族的文化和情感。然而，无论采用何种形式结婚，都难以避免离婚这一现实问题。

互联网的普及，给人们的生活带来了翻天覆地的变化。它让人们的生活变得更加便捷，就业渠道更加广泛，挣钱的方式也更加多样化。然而，在这看似美好的背后，夫妻之间的感情却似乎悄然发生了变化。通过网络，人们可以轻松地与世界各地的人聊天、视频通话，分享自己的生活动态。随着见识的不断增长，人们对身边熟悉的人越来越难以满足，这种心理上的变化，导致夫妻之间的感情逐渐变淡。再加上我国婚姻登记制度的改革，让离婚变得相对容易。以前，结婚时如果双方户口不在同一地，需要开具各种繁琐的证明，四处奔波。而现在，婚姻登记实现了跨省通办，到去年底，我国已有 20 多个省份可以办理这项业务，大大简化了结婚的流程。

相亲的方式也因网络的发展而发生了巨大的改变。通过网络平台，人们可以更方便地与潜在的伴侣进行沟通，更深入地了解对方的性格、兴趣爱好等。甚至从对方的网络动态中，就能对其性格有一个初步的判断，从而做出更合适的选择。然而，随着人们了解方式的增加和知识水平的提高，传统的婚姻制度受到了前所未有的冲击，出现了多元化的婚姻形式。

上个世纪，丁克一族曾引起了社会的广泛关注，他们选择结婚但不生育孩子，追求自由、独立的生活方式。而如今，除了丁克，还出现了同居不领证、合同婚姻、双头婚、跨国婚姻等各种新型婚姻形式。这些形式的出现，反映了人们对婚姻的不同理解和追求，也让一夫一妻制面临着新的挑战。

当然，也有许多人因为各种各样的原因选择不结婚。有的人因为不愿意承担家务的繁琐，觉得婚姻会束缚自己的自由；有的人担心找不到合适的伴侣，害怕在婚姻中受到伤害；还有的人因为目睹了家暴的可怕，对婚姻产生了恐惧；更有人不喜欢受到他人的约束，渴望自由自在的生活。此外，经济问题也是导致很多人无法结婚的重要原因。比如一些农村地区的人，由于经济条件有限，难以承担结婚的费用；一些曾经生意兴隆，但后来遭遇失败的人，生活陷入困境，也无法考虑结婚的事情；还有那些因为犯错而导致生活困顿的人，同样面临着婚姻的难题。毕竟，“贫贱夫妻百事哀”，“巧妇难为无米之炊”，无论是国内还是国外，经济基础在婚姻中都起着至关重要的作用。

另外，还有一些人因为专注于工作和学业，疏忽了婚姻问题。随着年龄的增长，他们可选择的范围越来越小，尤其是对于女性来说，这种情况更为严重。此外，同性恋群体在我国目前无法领取结婚证，这也导致他们大多选择不结婚。可以说，结婚证在很多人心中，已经不再是人生的必然追求，那么未来，究竟会出现什么样的婚姻制度来取代一夫一妻制呢？

未来婚姻的五种可能形式

双头婚：搭伴生活的新选择

双头婚，这种婚姻形式可谓是有夫妻之名，却无夫妻之实。夫妻双方可能选择登记结婚，也可能只是简单地搭伴过日子。在日常生活中，他们就像室友一样，各自照顾自己的家人，经济上也相互独立，钱分开花。到了过年的时候，各自回到自己的家中，与家人团聚。这样的方式避免了因为钱财分配和过年回家等问题而产生的争吵和矛盾。如果夫妻双方相处得有些厌烦了，还可以各自回到家中一段时间，然后再重新相聚。

这种婚姻形式尤其受到独生子女家庭的青睐，甚至可以说，对于一些独生子女家庭来说，这是一种无奈的妥协。因为双方都是独生子女，都需要照顾自己的父母，如果只照顾一方的家庭，就无法顾及另一方。而双头婚的出现，让他们能够在照顾双方家庭的同时，维持婚姻关系。在一些双头婚家庭中，孩子的姓氏也会随着父母分别姓。如果有两个孩子，一个随母姓，一个随父姓，这样即使将来离婚，孩子也不用改名，相对来说更加简单方便。实践证明，这种婚姻方式确实减少了很多家庭矛盾，为一些人提供了一种新的婚姻模式。

终身不婚者：自由与孤独的抉择

在未来，可能会有这样一群人，他们并不排斥拥有孩子，但坚决不愿意让另一个异性进入自己的家庭。他们可能会与同居的友人共同生育一个孩子，或者选择领养一个孩子，然后独自抚养孩子长大。他们按照自己的方式教育孩子，努力工作挣钱，供自己和孩子生活。当然，也有一些人选择不生孩子，而是与几个有着相同想法的闺蜜一起生活。在这样的生活中，他们自由自在，孤单的时候就聚在一起，烦躁的时候就独自生活。想逛街就逛街，想叫外卖就叫外卖，想留学就留学，完全不用考虑做家务的问题，也不用担心另一半的感受，更不存在第三者插足的烦恼。

然而，这种生活方式也并非没有弊端。医学研究表明，对于女性来说，没有夫妻生活可能会对健康产生一些危害，比如容易导致抑郁，增加患乳腺疾病的风险。而且，如果大家都选择不结婚、不生育孩子，那么人类社会的延续和发展就会受到严重影响，社会将无法正常运转。因此，从社会发展的角度来看，这种方式并不值得提倡。

合同婚姻：理性与情感的碰撞

合同婚姻，简单来说，就是夫妻双方在同居或领证之前，就对婚姻中的各种问题进行了详细的约定。无论是花钱的方式、做家务的分工，还是教育孩子的方法，甚至是还房贷等经济问题，都在合同中进行了明确的分配。他们把结婚看作是一种类似于签订工作合同的行为，为了减少矛盾，避免离婚时出现财产纠纷，以及因教育孩子的观念不同而产生冲突。

在这种婚姻中，当一方向另一方寻求帮助，比如借钱时，也会签订借条，明确约定还款的时间和利息等。可以说，这种婚姻几乎没有什么感情可言，更多的是为了结婚而结婚，在别人面前证明自己不是与众不同的人。然而，实际上，生活在这种婚姻中的人往往会感到非常累，他们在外面可能需要伪装出幸福的样子，但回到家中却感受不到丝毫的温暖，反而会觉得生活受到了很多限制和拘束。

跨国婚姻：文化差异下的爱恨交织

跨国婚姻，是指不同国家、不同民族的人结为夫妻。一些人认为，同一个国家、同一个民族的人由于生活习惯和文化背景相似，容易出现 “同性相斥” 的问题，因此选择与不同文化背景的人结婚，希望能够体验不同的文化和生活方式。比如，有些人会选择与欧美人结婚，有些人则会选择与东南亚人结婚。这种婚姻既有文化上的共同之处，又有一些不同的地方，可以相互补充和吸引。

然而，事实证明，跨国婚姻并不一定能够带来幸福。即使找到了一个经济条件较好的伴侣，也可能会因为文化上的差异而产生各种矛盾。特别是在家庭教育、养老问题以及对待异性的态度等方面，很容易出现严重的分歧。例如，一些欧美人对男女关系的看法比较开放和随便，这与中国人的传统观念截然不同，很可能会引发夫妻之间的矛盾。此外，由于双方各自有自己的父母，工作也不同，长期分居的情况也很常见，这也可能导致感情逐渐破裂。

当然，也有一些跨国婚姻是比较成功的。比如，有些人在跨国旅行的过程中，遇到了合适的外国人，然后一起从事直播带货或拍摄短视频等业务。在共同工作的过程中，他们相互了解，感情越来越好，最终成就了美满的婚姻。这种因工作而结缘的跨国婚姻，不仅在经济上有了保障，也因为共同的事业而使感情更加深厚。

跨年领婚姻：年龄差距背后的喜与忧

跨年领婚姻，也就是我们通常所说的姐弟恋、老少恋。一些人认为，年轻人往往比较冲动，而年龄大的人情绪相对稳定，懂得照顾人。因此，小伙子可能会选择与一个大姐结婚，少女则可能会选择与一个年龄较大的中年人或老人结婚。如果能够嫁给一个经济条件较好的人，那么在物质生活上就会有一定的保障，甚至可以说后半生没有了太多的担忧。

在现实生活中，确实有一些跨年领婚姻的夫妻能够白头偕老，相互扶持走过一生。然而，更多的情况是，这种婚姻最终以劳燕分飞收场。毕竟，年龄差距往往会带来代沟，在生活习惯、价值观等方面可能存在较大的差异。对于这种婚姻，人们应该谨慎对待，尤其是对于首次婚姻的人来说，更要深思熟虑。而对于那些跨国、跨年龄的婚姻，由于涉及到更多的文化差异和年龄差距，更容易出现问题。如果仅仅是为了金钱而选择嫁给一个比自己年龄大很多的人，那么很可能会在未来后悔，因为这种婚姻往往缺乏真正的感情基础。

【本内容为故事类医疗健康科普文章，文中除了健康科普内容所出现的任何人名、地名、事件均为艺术加工，并非有意冒犯或贬低任何个人、团体或组织。如有雷同，纯属巧合，请理性阅读。】

一夫一妻制英文

“一夫一妻制”，对于人类来说，是一种尊重，更是一种尊严。

而在动物界，动物家庭模式有两种基本类型：一种是“一夫一妻”制（也可称为单偶制或单配性）；另一种是“一夫多妻”制或“一妻多夫”制。

动物学家发现，根据不同的生活习性，有92%的鸟类都采取“一夫一妻制”的生活方式；有27%的灵长类动物采取“一夫一妻制”的家庭形式，这27%中平均只有5%左右是哺乳动物。

“一夫一妻制”在动物界具有稀缺特性，其他大多数动物基本都选择双偶制、多偶制或混配制。

在动物界，雄性个体总是倾向于与更多的雌性个体结合，这样的婚配方式更有利于动物的种群发展与繁衍。

不过，鸟类以及一些灵长类动物，大多实行的是一夫一妻制，这是为什么呢？其实，动物选择一夫一妻制主要有两大原因：

在动物社会里，孕育和哺育幼崽几乎都是由雌性来承担，并且在此期间很难再次受孕，这样一来，雄性就会有很多时间“寻花问柳”，对雌性和幼崽的保护力度就很低了。

因为一些雄性动物为了让自己的基因能够传承下去，更换新配偶后，往往会出现杀掉同族幼崽的行为。

动物父母为了避免子代被屠杀，在种群中逐渐进化出了“一夫一妻制”的家庭形式，双方共同抚养后代并保证孩子的生存安全，更利于种群的可持续发展。

大多数鸟类一旦结成伴侣，便会彼此共度终身，这主要与后代的抚育有关。

鸟类没有乳腺，小鸟孵化出壳后基本要靠父母喂养。然而，通常情况下，雌鸟一次可以繁殖5-6只小鸟，幼崽代谢水平高，生长速度快，食量惊人。

在繁殖期间，既要抵御天敌，又要捕食、修筑巢穴等等，如此艰巨的任务，单靠父母其中一方很难维持子代的生存。只有夫妻双方共同配合、齐心协力，才更有利于种群的繁衍。

由此可见，大多数选择“一夫一妻制”的动物，要么是其后代特别需要父母的精心呵护才能生存下去，要么是生活环境是食物十分缺乏，雌性动物只有在雄性动物的密切帮助下，子代才能茁壮成长。

那么，奉行“一夫一妻制”的动物，真的能做到对配偶忠贞不渝，不会另求“新欢”吗？如果其中一方死了，它们能否经受住交配的诱惑？

我们常用“在天愿作比翼鸟”来形容忠贞不渝的爱情，鸟类是人们认为最纯粹的单配偶物种。

在我国历史文化中，人们总是将信天翁、大天鹅、鸳鸯、喜鹊等鸟类比作吉祥、忠贞的象征。

然而，近年来动物学家通过大量的研究发现，在动物王国里，其实根本不存在什么一夫一妻制，真实情况让人大吃一惊。

乔治梅森大学的生物学教授大卫维斯尼特表示，通过基因技术对鸟类进行了抽样的‘亲子鉴定’，结果发现该物种“红杏出墙”的数量颇为可观，竟然有10%-70%的小鸟不是它们的亲生父亲所生。

有些鸟类表面看似信守“一夫一妻制”，“出轨”行为却十分普遍，不管是雄鸟还是雌鸟，都存在互相欺骗的现象。

早在二十世纪六十年代，著名的鸟类学家David Lack在一次通过输精管切除术控制红翼黑鸟种群数量的实验中，意外发现雌鸟竟然和没有生育能力的雄鸟孵化出了鸟宝宝。

后来生物学家通过血液和蛋白质检验手段发现，动物社会生活中的一夫一妻制，并不等同于基因上的一夫一妻制，有超过70%的鸟类，都出现过不忠诚的行为。

实际上，一些鸟类常被人们称赞忠贞、专情，成双成对的画面，真是琴瑟和谐，然而动物学家通过细致的观察发现，实际结果令人寒心。

鸳鸯是一种雌雄异色的鸟类，唐代诗人卢照邻的《长安古意》一诗中，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，用鸳鸯代指爱情，看作是忠贞、美满的象征，让人们津津乐道。

动物学家发现，鸳鸯并非像人们传说的那样用情专一，其“一夫一妻制”的关系只存在于当年的繁殖期，一旦雌鸳鸯生下鸟宝宝后，雄鸳鸯便会远走高飞，重新另寻配偶。

雄鸳鸯往往会争取和更多的雌鸳鸯交配，试图能留下更多的后代，而雌鸳鸯也不会只和一只雄鸳鸯厮守终生。

鸳鸯成双成对出现，是不争的事实，但并非一辈子从一而终。

除了鸳鸯，鸟类生物学家通过检测鸟儿后代的DNA发现，大山雀、大苇莺、双色树燕等等种群，表面一夫一妻制，实质上是混配制、多偶制或双偶制。

这种现象的出现，是基因多样性的需要，雄性是为了把自己的基因更多地传承下去，雌性则更多是为了提高其后代的基因质量。

前面我们提到，有27%的灵长类动物采取一夫一妻制，而哺乳动物虽然仅有5%左右奉行“一夫一妻制”，这些动物“忠贞程度”也并没有那么高。

不论是雄性还是雌性，都会被发现有那么一两次偷偷跑出去，与别的某个“相好”过上短暂的生活。

科学家表示，这种生殖行为是动物们长期进化发展的结果，基因多样性有利于优胜劣汰和种族繁衍。

在自然界中，动物行为进化是一个相当复杂的生物学理论问题，其与基因、环境等有着重要的联系。

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