没有穿衣服的女生跳舞,好吗?,没有穿衣服的女生怎么画好看 全身

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没有穿衣服的女生是怎么样曝光照片的

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早就该装个窗帘了，现在的人真是防不胜防，自己住宾馆也不注意点，这种便宜宾馆摄像头多得很，以后还是住正规酒店吧。

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我闺蜜出差住宾馆，晚上洗澡发现窗外有手机在偷拍。她当时没穿衣服，吓得尖叫。后来调监控发现是个惯犯，专门在宾馆偷拍。现在她都不敢一个人住酒店，每次都要检查好几遍窗户。这种变态真的太可怕了，女生出门在外真的要小心。

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高中班主任特别针对我，因为我成绩差，经常当众羞辱我，还让我在走廊罚站。后来听说她女儿高考失利复读三年，老公出轨跟她离婚，她自己得了抑郁症住院。去年同学聚会听说她一个人住在养老院，子女都不去看她。

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这种事现在太多了，住宾馆一定要检查窗户和门锁。我有个朋友出差住酒店，洗澡时发现天花板通风口有反光，后来发现是针孔摄像头。建议女生单独住店时随身带个检测仪，现在变态防不胜防，有些男的为了偷拍什么都干得出来。

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我们小区也有这种事。我朋友住一楼，有天洗澡发现窗外有人拿手机偷拍，吓得她赶紧报警。后来查监控发现是个惯犯，专门蹲点偷拍女性，现在想想都后怕，独居真的要多注意安全。

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当时在酒店洗澡忘了拉窗帘，洗完发现窗外有闪光灯，裹着浴巾冲出去发现是个外卖小哥在偷拍。我一把抢过他手机删照片，结果发现相册里全是各家酒店的外卖订单截图，这货居然是在拍工作记录

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我表姐去年出差住酒店，晚上洗澡时发现窗外有手机在偷拍，吓得她赶紧报警。警察来查监控发现是个惯犯，专门在酒店附近蹲点。最可气的是那人被抓后还狡辩说是在拍风景，要不是表姐反应快拍下了他的手机画面，差点就被他蒙混过关了。现在想想都后怕，女孩子出门在外真的要时刻保持警惕。

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我们村有个光棍，专门偷看女人洗澡，还拿手机偷拍。前几年被逮到一次，被打得半死，结果还不改。去年又在镇上宾馆偷拍，被人当场抓住，腿都打断了。现在瘫在床上，连饭都要人喂。他爹以前也是流氓，年轻时调戏妇女被人打瞎一只眼，老了得了癌症疼得满地打滚。他妈去年摔了一跤，现在也瘫了。真是报应，一家子没一个好东西。

大家对这件事怎么看？

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没有穿衣服的女生是怎么样?

你听说过“母系社会”吗？或许有的朋友会觉得母系社会是远古时期的传说，但事实上，现在世界上还有相当一部分人还生活在“母系社会”中。

在这些少数的处于“母系社会”的民族或地区中，有一个被称为“红泥族”的部落，这个部落的人们所生活的“母系社会”，和我们普遍认为的“母系社会”有很大的不同。

而“红泥族”最大的特点则在于：部落中的女人们几乎从不洗澡，她们以赤裸上身为美，还会全身涂满红泥，而红泥族的男人们则普遍短寿，平均寿命在15-18岁左右。

“红泥族”种种奇怪特性的背后，究竟隐藏着怎样的秘密？

“红泥族”原本并不叫做红泥族，而是叫做辛巴族，这是一个生活在非洲大草原上的部落，他们生活的地区是非洲西南部的纳米比亚。

17世纪时红泥族人从安哥拉高原迁徙到纳米比亚，当时，因为人口众多，又拥有发达的畜牧业和种植业，辛巴族曾经是非洲大草原上最强大的游牧民族之一。

然而，由于最近500年都未曾向前发展，红泥族人的生活仍然维持在原始社会的状态中，远不如现代社会的人们生活得舒服。

红泥族人的部落建设在纳米比亚的北部，这里年降雨量极少，昼夜温差又大，几乎没有哪个季节能够过得特别平静，夏天，气温最高可达到50℃，冬天，夜里的气温又随时可能降到0℃以下。

除此之外，纳米比亚还是非洲最干旱的国家之一，这里水资源极度匮乏，每年极少的降雨量会被高温蒸发掉83％，就连首都也无法保证完全不缺水，在过去的很长一段时间里，纳米比亚人每天喝的饮用水都是污水。

普通人尚且如此，更别说住在偏远地区还十分落后的红泥族人了，对于红泥族人来说，水比黄金更珍贵，他们要想有水用，必须跑到数十公里之外去寻找水源。

因此，红泥族人之所以很少洗澡，是因为他们能力范围内能找来的水，光是用来喝都可能不太够用，更不可能拿出大量的水来供每个人洗澡了。

对于他们来说，洗澡其实是一种奢侈。

红泥族人不仅不能自如地喝水洗澡，连居住的房屋都是在现代社会生活过的人无法接受的，他们搭建房屋的材料既不是我们习惯的砖块，也不是木头，而是树枝、牛粪和泥巴。

光是看到牛粪和泥巴，我们就能够想象到红泥族人居住环境的恶劣了，可即便材料已经如此简陋，他们的屋子也最多只有三四平，能塞下一个人住进去就不错了。

在如此艰苦的条件下，红泥族人的卫生情况自然是无法直视了，但他们也有自己独特的一套清洁方式，毕竟，就算他们还处于原始社会 ，终究也是人，肯定是会有卫生方面的需求的。

红泥族的女人们会从山上采来一种纳米比亚西北山区特有的红石，并将红石磨成粉末，再在粉末中加入水和牛油或者羊油，将它们搅拌成糊状就可以往身上涂了，这就是我们所说的“红泥”。

红泥族女人都会将红泥涂满全身，就连头发也不例外，因为红泥中有丰富的动物脂肪，将红泥涂到身上后，能够保持至少一周都不会掉色。

当然，这些女人并不是无缘无故就将红泥涂抹在身上的，红泥的功效能够让她们能够更舒服地生活在这片草原上。

红泥既能够防晒，又能够御寒，无论春夏秋冬，无论昼夜温差多大，红泥都能让女人们身上维持着合适的温度，也不会轻易被阳光灼伤。

此外，红泥还能够防止她们被蚊虫叮咬，而且，红泥还有特殊的清洁和抗菌的作用，在涂抹红泥的过程中，她们也会摩擦自己的皮肤，以此达到去除污垢的效果。

通过燃烧一种特殊的香草，再配合红泥的使用，红泥族人可以在保持干净的同时祛除身上因为长期不洗澡出现的体味。

在红泥族，红泥还有一个特别的作用，红泥族人通过涂抹红泥的方式来区分部落的未婚少女与已婚妇女。

红泥族的男女比例差距非常大，达到了惊人的1：11，这其实跟红泥族的男人们寿命短有很大的关系。

在红泥族，大部分男性成长到15岁就会去世，寿命最长的活不过18岁，有人说红泥族的男人们或许是曾受了某种神秘的诅咒，但实际上并非如此。

红泥族作为原始部落，他们的生活习性非常混乱，他们的认知中甚至没有“伦理道德”的存在，因此，红泥族中，近亲结婚的情况非常普遍。

我们都知道，近亲结婚生下的孩子身体会出现各种缺陷，也会很容易生病，所以法律规定近亲不能通婚，但是红泥族的人们近亲结婚后生下了孩子，孩子又继续跟近亲结婚，如此代代相传，或许在这个过程中，某种隐性的疾病被传了下来，才导致红泥族后人寿命不长。

此外，我们前面已经提到，红泥族人生活在极度缺水的纳米比亚，他们喝水非常困难，就算能喝到水，其实也大概率不是什么干净的水，都说“病从口入”，常年喝脏水，纳米比亚人又怎么可能不生病呢？

红泥族人就算生病，也只能跑去挖点草药或者使用巫术治疗，正经医生根本没有，他们也完全不知道医院的存在。

再说了，非洲可是埃博拉病毒的发源地，非洲的各种细菌病毒那都不是开玩笑的，非洲的脏水，恐怕更是我们难以想象的程度。

近年来，红泥族由于男女比例差距过大，缺乏青壮年劳动力，人口骤减，已经难以维系从前的地位了，他们又没有在现代社会生活的能力，无法通过工作赚钱，只能以狩猎、种植等原始方式维生。

红泥族的社会分工是男人外出狩猎，女人在家做家务和养儿育女，即便如此，红泥族的首领仍然是女人，部落中的大事小情都由首领来决定，红泥族的孩子也都是跟着母亲生活的，从这一点看，红泥族更像是母系社会。

但是，红泥族的男人们却有一个特殊的权利，那就是可以娶五个妻子，这并不是对他们的特别关照，而是一个强制要求完成的任务。

在红泥族，繁衍后代是所有人最重要的任务，男人的寿命太短，所以要抓紧一切时间生孩子，娶五名妻子，不单是为了调配男女比例平衡，还是为了让男人们在有限的时间里生育更多后代。

可这对于红泥族的男人们来说，压力却不是一般的大，要知道，在红泥族，要娶一个妻子，不仅需要拿出两头母牛和一头公牛作为聘礼，还需要为新婚妻子修建一个房子供其居住。

如此巨大的开支，需要红泥族男人们几乎豁出性命去赚才能赚够，但这还没结束。

娶完妻子，男人们便需要在外出狩猎之余与妻子们努力生孩子，等他们去世后，妻子和他们的财产就会由他们的兄弟继承，然后继续生孩子。

红泥族男人的一生，基本上都是在劳累中度过的。

19世纪时，由于红泥族的“劫掠队”在纳米比亚多次抢掠，影响严重，整个红泥族都遭到了纳米比亚政府的限制，他们被圈禁在一个区域内被迫进行自给自足的生产活动。

也因此，他们在短时间内损失了大量的人口，而他们在人口繁衍上出现的问题自然没能及时将损失的人口补回来，红泥族的人口至今已经减至2万人左右。

现代社会的繁荣吸引了相当一部分的红泥族人，他们选择了离开红泥族聚居的部落，前往城市生活，在现代社会，他们学会了通用的语言，还学会了穿衣服、使用货币，以往的生活习惯被尽数抛弃，这部分人几乎成为了真正的现代人。

而这部分被留下的红泥族人却面临着新的问题，他们生活的地区并不是什么深山老林，虽说偏远了一点，但作为一个旅游景点也足够吸引人。

不少人得知了红泥族的事情后，便特意前往红泥族生活的地方进行参观，有的红泥族人为了生计，会选择为慕名前来的陌生游客表演，来换取些许的钱财，但有的红泥族人却因为被打扰而感到非常烦扰和惊慌。

纳米比亚政府倒也不是没想过在现代社会为红泥族安排一个住所，让他们逐渐适应现代生活，融入社会中，但很多红泥族人更愿意待在自己原本生活的地方，他们对现代社会的环境非常排斥，最后纳米比亚政府也没能劝说成功。

现在，红泥族人不再像以前一样赤裸着全身，而是会在下半身穿上一些足够蔽体的衣物，对于前来参观的游客，他们也不再排斥，有的胆大的还会上前与游客攀谈。

在纳米比亚政府的帮助下，红泥族人开始学习了一些现代的知识，当地的旅游观光业也因为红泥族人的存在发展得很好。

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没有穿衣服的女生是怎么画

近日，河南周口一家服装店发生的“女子不穿内裤试衣”事件在网络上持续发酵，引发了众多网友的关注和热议。

事情的起因是，一位顾客在试穿裤子时，发现裤裆处有白色不明污渍，且散发着腥味。服装店老板娘查看监控后，锁定了一位有嫌疑的女子。据老板娘回忆，该女子试穿裤子时行为十分反常，穿上后还没走两步就立刻脱了，递给老板娘后便匆匆离开。由于裤子是黑色且污渍在裤裆里面，当时老板娘并未察觉异样。

面对这样的情况，愤怒的老板娘直接开直播，当着网友的面用剪刀剪毁了这条被污染的裤子，并在直播间喊话：“没穿内裤的，别来我家试衣服！”随后，此事被传到网上，迅速掀起舆论浪潮。

随着事件的不断发酵，更多细节被曝光。据知情人透露，老板娘已经联系上了涉事女子，当质问时，对方仅轻飘飘地回应了一句“我忘穿了” ，之后连句道歉都没有就挂断了电话。

这一事件在网络上引发了网友们的激烈讨论。一部分网友严厉谴责涉事女子的行为，认为她缺乏基本的道德和素质，在公共场合试穿衣服时如此不注意个人行为，给他人带来极大困扰；另一部分网友则质疑这是否是商家的炒作行为，毕竟此类事件极易吸引眼球、博取流量，但多数人觉得商家应该不会以损害自身店铺形象为代价进行炒作，毕竟这一事件可能会让顾客产生顾虑，影响店铺日后的生意。

目前，事件仍在持续受到关注，后续究竟会如何发展，是涉事女子出面道歉，还是有更多不为人知的细节被披露，我们将持续关注。

没有穿衣服的女生怎么画好看内衣都不剩

村叫牛眠，听着像安静，其实死得最惨。1938年4月23日，天刚亮，四百多个鬼子兵把村围了个死死的。

不到一天时间，1872个人没了命，女人被扒光当众糟蹋，孩子被劈成两半，活人被逼着埋死人，埋完轮到自己。

全村哭声、血腥味、尸体堆，浓得化不开。今天咱不说情绪，只把这一天讲清楚，让你知道，他们干的不是屠杀，是人间炼狱。

1938年4月23日，安徽萧县牛眠村，天亮前后，日军开始行动。

他们从四面封住村口，约400人持刺刀、汽油、铡刀、木桩，统一着装，无任何标记遮掩。他们来，不是抢，是清场。这场“清”，首先清的是女人的衣服。

牛眠村本村村民不到1000人，因山中躲避日久，麦子要收，又从山里回来，加上萧县城逃难村民，总数过3000人。

这些人聚在村中几处大宅、祠堂、草房，集中、封闭、无路可逃。

女人被单独拉出，集中在村口空地，有老有少，年纪大到五六十，小到十几岁。

日军拿刺刀指挥，强行扒衣，一人推一人，摁倒在地当众强奸。围观者不敢吭声，有的男人被勒着脖子，被迫目睹妻女受辱。

郑氏妇人躺在地上时，全身赤裸，孩子还在一边啼哭，丈夫被捆在柱子上，眼睁睁看着。行凶者笑着比划，强奸完还用木棍猛插体内。数名妇女当场出血不止，死前多次晕厥。

刘白氏尸体被发现时，肚腹被割开，肠子外翻。王氏妇女则是被刺穿乳房，整条脊椎后仰弯曲。陈家嫂子受辱后跳井，遗体三天后被捞出，牙齿脱落，手指抓破石壁。

事后村民收尸，有老人讲，有些尸体眼睛睁得老大，像是死前还在望天。这些尸体衣不蔽体，被放在火堆旁焚烧，气味刺鼻。有些未死透的，哭着喊着想活，日军拿刺刀一刀封喉。

全村有200多名妇女被强奸，其中百余人被公开处决，过程有序，有人录下，现场如刑场。女人死后，衣服被搜去，身体被拖行。有人喊着自己名字，有人喊妈妈。

那一夜，全村人听到的，不只是枪声，还有断断续续的女人哭声、呻吟声、破碎的咒骂声，这声音一直延续到黄昏。

那还不是结束，那只是刚刚开始。

当天上午九点，日军带着村民走向村西陈家陵。这是块旧坟地，地势低，有天然土坑。他们命令村民用锄头挖坑，挖完就把身边的人杀了扔进去。

六个大坑，最深两丈，最浅半丈。第一批人挖完，五十人被刺刀挑下，接着第二批人去填土，再接着挖下一坑。

整个过程，没有吼叫，没有嘈杂，只有一群拿着铁锹的人，在埋自己邻居。

潘家大塘，村南，三口干涸塘，成了另一组埋人地点。日军用木桩打前胸、击后脑，再推入坑内。

事后村民下田时挖出尸体700多具，大多横身、蜷缩、嘴张，像是喊到一半没喊出声。

刘承德家是第三个地狱。40多人被捆好丢进草房里，屋外泼汽油，引火，火烧时窗户炸裂，屋顶掉落，里面的墙上全是脑浆和骨片。

12岁的赵老二，从墙角粪坑口逃出去。他一路爬过烟灰、人肉、半截砖头，回头一眼看到满地躺着的熟人——郑大娘、田老三、王狗子家的小孩，全趴着，一动不动。

赵老二没出声。他绕着村边走了一圈，整个村里只有一处地方还有声音，是祠堂里有人求饶——那是最后一批“还没处理”的人。

他们最后也进了坑，只不过换了个方向。村口的南湾水塘里，有一口粪水池，最后的死者就在那儿沉底。

这些人死的时候，有的穿衣服，有的没穿，有的眼睛睁着，有的嘴里还有土。

这场杀人，从早上杀到傍晚，杀了1872人，用刀、火、棍、汽油、木桩、铁锨，每一样工具都沾了血。不是战斗，是清洗，是流程。

杀人后，日军用木板遮住坑口，有些尸体堆得太满，土盖不上，村民只能再挖。挖的人是谁？是活下来的几个孩子和老太太。

那年秋天，村南三口塘冒水泡，泡一冒，水就发红。

时间是1938年4月下旬。张二庄，牛眠村北边三十里地，有支小股抗日武装，在那儿伏击了一批日军，死了几个官兵。这口气咽不下，日军决定找村“杀鸡儆猴”。

牛眠村成了“鸡”。理由很简单——村大、人多、没驻兵、防守空。

前些天，全村人上山避难，山上野草多，粮食运不进去。四月麦子熟，村民决定下山收粮。这批人，一多半是萧县城来的难民，听说牛眠村安全，就跟着来了。

4月22日，村口热闹，村里妇女晒麦、孩子玩沙、老人坐树下。那天没人知道，明早村就没了。

第二天天亮，四个方向同时有脚步声，日军持枪围村，喊声不大，杀气很足。没人反抗，因为谁都没武器。

但还是有反抗的。黄芒，村东口老木匠，拿铁锤砸死一个日本兵；丁哥，西头庄稼汉，拿柴刀砍中两人，最后倒在自家门口，血流干。

还有潘光宇那家，全家42口被押到院子，眼看要死时，一个日军医官说“留着做实验”，他们因此成了唯一一户完整活下来的家庭。

等村人反应过来，四周烧光、屋顶塌陷、死人趴在牛圈里、井边、麦田里，牛都吓疯了。

这一仗，没一枪一炮，却死了一村人。21户全家只剩一个人，1872人只活下100来口。

这就是牛眠村那天的事，尸体在地上躺了三天三夜，才被允许收尸。

收尸时，有人认不出亲人，因为脸烧了、身烂了、衣没了。有人认出了亲人，放声大哭，哭着说：“穿的是我去年给她做的新衣裳。”

1872个冤魂——侵华日军屠杀萧县牛眠村纪实.安徽史学.2003年03期

淮北牛眠村等四村遭日军血洗 幸存者痛诉累累血债.中安在线.2014-07-08

日本侵略军在安徽的滔天罪行.人民网.2015-11-02

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