临慕绘画，临慕字帖什么意思
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临慕意思是什么
地藏菩萨本愿经
第一天
跟着孩子一起静下心来，一笔一划临慕地藏王菩萨心愿经，他写他的作业，我静静的陪着他
临慕小说
对于工笔画 不是了那么的几分走心 上不了什么劲 总觉得不是主流 画的再怎么好 也只是了一个像字的上面的文章
世界上的事 玩到了极致 便是了大不简单
工笔画 应该是什么画 一时的找不到一个较为正确的艺术归类 这只是对我而言 就工笔画 说上陈之佛先生 收有好几幅陈之佛先生的画，陈之佛先生是画工笔画的，我画的第一张工笔画，就是临慕陈之佛先生。
画画的活 ，画工笔画，是不是画画的初级阶段，照本临科，细细擦，慢慢的染 干毛笔，半干个毛笔，梱了头的毛笔同时并举 以最大把握的控制不染跑的区间，是一死瞌的活，在细致方面下上功夫 上上乘的是了精益求精，画出鲜活，是了那么一句栩栩如生的词
精准的是了绘画的立意主题 想表达什么多想想 往哲学方面深化改革 工笔画必须了有着时代性 这一点是极其重要的 当代人看当代画 百家姓的赵钱孙李的自己选择 有了共鸣 算是了成功 工笔画占大便宜的有雅俗共赏的面积广大
画工笔画南方人多了不少 北方人相对来说的少了不少 细划了 北方人的工笔画与南方人的工笔画 在我的眼里差别悬殊之大 北方人的工笔画有峻拔阳光坚挺 钢钢的 于非闇先生的工笔画 有上大宋那方面的气韵 无产阶级的内心里干净 在我的收藏匣里没有于非闇老先生的作品 不免有一遗憾 北方人的工笔画藏有田世光 潘洁慈二位先生的 北方人那一狠劲 在其作品上显而易见
说上工笔画 失之交臂的日本回流的徽宗作品肠子悔了一辈子 生命白皮书的没有此缘
陈之佛先生 老一辈的大画家 画面留学日本的痕迹存在 在设色上借鉴了日本国的水彩之淡雅
陈之佛先生的作品 一眼的陈之佛 画面干净了再了干净
陈之佛先生的号 雪翁 冰心高洁
雪翁二字的印象 深深刻的印在了脑海里
当年我临慕的第一张画 是了鹦鹉 雪翁先生手笔 我把他的鹦鹉移到了我的成扇上 当年《美术》杂志的封面
画工笔画 是我偷学的 年月老了 上个世纪的七十年代 合肥市工农兵美术服务部 在合肥晚报登出招聘广告 招有绘画基础的年轻人进单位画画 农机三厂的丁慧被录用了 她参加工作后 我去过她们单位 在教驽台的斜对面 在里面画出口的工艺画 我在张建中家认识了她们单位的宋堪 又刚好宋堪家住在七中对面粮食厅 世友韩江淮和他儿子也很熟 去找丁慧时 不少几位都在一个大房间里 像是教室 一人一张桌子 去的时候 她们都在画画 我在窗户玻璃外看 我看的倒是很仔细 先后去了好几次 就这么的我偷着知道了画工笔画的大概 后来就自己学着画。那打底稿的铅笔之细 还到了农机研究所找陈洁阿姨要了6H的铅笔
那时候画画的劲很大 画工笔画 勾勒上色的事 在绢上画 不跑墨 那时候不知怎么的对工笔画的花花草草的不是那么喜欢 尤其在花上画只蝴蝶 蜻蜓什么的 生搬硬套的 不是那么顺溜 死板硬是添上去的 那时候还学会了在生宣上画工笔豸虫之类的东西 还到图书馆借过昆虫画册 回来自己临移 用白芨水涂抹生宣这一招 是住在我那里的老右派微雕家周克强教我的
以致到了后来还专门画过工艺画的佛像 一张六块钱 常常的一夜画到天亮 那是了挣钱的事挻上劲的 废寑忘食
世界上的事 所有的活 凡是达到极致 是一件很不容易的事 画工笔画也一样 要画到雪翁那水平 需要的多方面的本事
工笔画 要创新是极其艰难的不易的 画工笔画的抄袭的人的为数不少 包括都是了省市美协主席的画家 画画的活 抄袭是很丢人的 我国有个工笔画会 不知道是官办的 还是民办的 不清楚 会址在北京平西府宝隆艺术区 是去闻正工作室看到的
苏州的陈如冬画工笔虎 当年他在深圳地王大厦举办画展 深圳的谭云谈先生叫我写过一篇文章发表在《深圳商报》上
现在工笔画的很火的画家任重先生的画 价很高 想到了当年他在深圳举办画展 八百块一张扇面 我买了二张 后来女儿她妈的朋友买了新旁 把他的二张扇面作为礼品送了出去
这几张陈之佛作品怎么到了我手里 严重断了片的事 本该印象很深 怎么的一点印象没有 只能 待以后翻出日记查看 查上个来笼去脉
工笔画挂在客厅 有一宁静 深圳现在的住处的饭厅 挂着俞继高先生的鸽子 凡是来的人都说好看
哈哈 收藏的最大的好处 上了年纪之后可以就着太阳 说上月亮 隔三差五的提取记忆 陈之佛的作品 需好好地回味一番
临慕作品什么意思
《屈原：文化自信的光芒》
（学术观点，仅供参考）
主讲：屈金星（屈原后裔、中国诗歌春晚总策划、总导演）
时间：5月12日9：00
地点：邯郸广平和圣书院
（屈金星在北京大学文化产业年会上演讲。资料图片）
演讲提纲：
中华诗国，源远流长。缪斯踏歌，桂冠华光。从《诗经》《楚辞》到乐府汉赋到唐诗宋词到元曲再到新诗......一条诗歌的大河自古至今，浩荡不绝；从屈原、曹操、司马相如、李白、杜甫、苏轼、李清照......再到郭沫若、徐志摩、北岛、舒婷、海子......一个诗意的宇宙万星璀璨!
邯郸雄起，中原其昌；邺城鼎盛，铜雀文光。邯郸曾是赵国首都，数千年来未易其名。邯郸西汉虎踞富甲天下的“五都”之中。及至三国，魏武挥鞭，熔铸建安风骨；曹植纵笔，写就铜雀名篇。丛台秋高，诗笔光耀邯郸；铜雀春深，文光激射邺城。今天，邯郸仍然为诗坛重镇，文旅热点。
端午前夕，屈原后裔、中国诗歌春晚总策划、总导演、北京知名诗人、辞赋家、资深传媒人屈金星应邀莅临邯郸广平和圣书院演讲。无疑，此举具有象征意义。
一、屈原与中国端午:《万古传闻为屈原》
中国诗歌精神的日出。
屈原是中国第一位爱国主义诗人，被尊为中国诗歌之祖、中国辞赋之祖、“中国文学家的老祖宗（梁启超语）”、世界四大文化名人之一。作为中华民族四大传统节日之一的端午节主要是为了纪念屈原。
我将赴湖南溆浦、汨罗、广东等地进行采风巡讲。
二、屈原与中华文明:《诗意太阳耀东方》
1、屈原：东方文明的诗意绽放
屈原所处的时代
德国哲学家雅斯贝尔斯称为：人类文明的“轴心时代 ”
标志是老子、孔子、释迦牟尼、柏拉图、亚里士多德等群星璀璨。屈原是一个璀璨的诗意星座，是东方文明的诗意绽放。
中国各种经典的传统文化、思想、学术均在此间喷射而出！
中国文化射出精华！
中国百家争鸣，主要是北方黄河流域。
北方诸子百家，南方屈子一家。
当文明从林莽之中苏醒
尼罗河的春洪正漫过金字塔的身旁
幼发拉底河、底格里斯河的涟漪
倒映古巴比伦的月亮
地中海的细雨滋润了希腊的橄榄
恒河的碧浪擦亮了印度的脸庞
黄河和长江一起醒来
中华文明的大合唱风雷激荡
当龙马和神龟涉水而出
伏羲的慧眼破译河洛之浪
河图洛书
点燃东方文明的曙光
……
周室衰微
老子的青牛驮来深邃的哲思
礼崩乐坏
孔子的双肩扛起壮丽的担当
谁是仗剑雄才
纵横的苏秦捭阖的张仪
谁是创新力量
变法的韩非改革的商鞅
杀伐的青锋
掩不住论语诗经的吟唱
刀光剑影
斩不断诸子百家的思想
青铜浇铸的斑驳
厚重了人类的沧桑
钢铁犁起的稻浪
磅礴了世界的铿锵
黄河，我蒹葭苍苍的黄河
长江，我橘树重重的长江
在大动荡、大沉沦、大苏醒的前夜
正掀起一轮引领人类文明的波浪
此刻，在云梦激荡的楚地
大块升腾万千气象
在楚风浩荡的南国
文明的受精卵正在酝酿
蛙声溅湿的稻花
丰收了碧绿的蚕桑
蜻蜓惊飞的荷蕊
芬芳了氤氲的村庄
屈原出生的啼哭
是东方文明的诗意绽放
牛哞悠扬的乐平里
正喷薄一轮诗歌的太阳
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈金星从《史记》等典籍对屈原进行诗意的现代解读：屈原集政治家、战略家、改革家、外交家、法学家、教育家、礼仪家、演讲家、军事家、历史学家、未来学家、占卜家、植物学家、天文家、策划家、诗人、辞赋家、文学家、旅游家、学者等于一身，是一个百科全书式的人物。本质上，屈原是战国时代楚国高级公务员（级别相当于楚国国务院副总理、国务委员），是专业政治家，“业余”诗人、辞赋家、文学家。
2、政治家屈原
卓有远见
清廉高洁
3、改革家屈原
4、诗人、辞赋家、诗祖、辞赋家之祖、文学家老祖宗屈原
5、屈原圣人
孔子被尊称为圣人，柳下惠被尊为和圣。
我认为，屈原理应尊为圣人、列为圣人。
且看圣人有三大标准：
赋圣司马相如、诗圣杜甫。
网上有一种说法，屈原是中国辞圣，但是，这种声音很微弱。
我觉得，这个评价“太狭窄”。屈原不仅仅是“辞圣”，他在政治、文化、法律、军事，乃至经济领域卓有建树，屈原是一个百科全书式的人物。
6、屈原是中国南方鼻研学祖
他其实是一个专业政治家、战国时代楚国高级公务员（级别相当于国务院副总理、国务委员）。
屈原是专业政治家、业余诗人、辞赋家、文学家。
但是，他诗名淹没了其它声名，最终成了
中国诗歌之祖、中国辞赋之祖。
梁启超称，他是中国文学家的老祖宗！
屈金星称，屈原是人类辞赋之祖、人类抒情诗之祖！
三、屈原与中国诗歌:《屈平辞赋悬日月》
屈原：人类抒情诗鼻祖
中国是世界第一诗国。中华民族是最诗意的民族。
一条诗意的大河从远古奔流到今天；从屈原李白苏东坡的脉管里奔流到我们心中。
这是我们文化自信的源泉。诗歌折射出文化自信的光芒。文化自信从诗歌开始。
诗意生活是中华民族对人类的贡献，是人类永远的追求！
荷尔德林说，人类诗意栖居在大地上。
实际陶渊明早说过了，采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辩已忘言。
谈到诗歌，离不开屈原。
为什么说屈原是人类抒情诗之祖？
1、 在屈原之前，中国没有伟大的著名的诗人
《诗经》的作者是无名氏，是集体创作。
2、 西方早于屈原的伟大诗人是荷马
他著有《荷马史诗》，但那是叙事诗。
荷马是人类叙事诗之祖。
此外，欧洲古代还有女诗人萨佛，但其无论创作的艺术水平，还是影响，均不能给屈原相比，所以屈金星认为 屈原是人类抒情诗之祖
1、 屈原家国情怀
代表人类最崇高的精神海拔。
2、 屈原人格的无穷魅力
绝对正直高洁
3、 屈原诗歌面向宇宙的视野
《天问》
4、 屈原诗歌的抒情特质
《山鬼》
君思我兮不得闲
5、 浪漫想象
驾青虬兮骖白螭
6、 宏大气魄
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡
7、 天才创造
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼
8、 巨大影响
端午节
因此，屈原后裔屈金星致信联合国教科文组织
世界诗歌日改在中国端午节
屈原是人类诗歌之祖之一。
屈原是人类散文诗之祖之一。
屈原是东方诗歌之祖之一。
屈原是人类浪漫主义之祖之一。
屈原是人类现代派诗歌之祖之一。
屈原是人类魔幻浪漫主义诗歌之祖之一。
屈原是人类山水旅游诗歌之祖之一。
1953年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为世界四大文化名人之一。
荷马屈原是人类诗歌的双子星座。
孔子屈原是中国南北文化的双子星座
南有屈原、北有孔子
南有汨罗、北有曲阜
荷马著的《荷马史诗》是世界上第一部叙事诗集。希腊是人类叙事诗的滥觞地之一。
孔子编纂的《诗经》是中国、也是世界第一部抒情诗集。中国是人类抒情诗的滥觞地之一。
屈原是人类抒情诗之祖。
相比而言，抒情更接近于诗歌的本质。中华民族一开始就直逼诗歌的本质 。
中国诗歌、辞赋之祖屈原作品《离骚》《天问》、《山鬼》、《九章》、《九歌》、《国殇》等。
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸
日月忽起不淹兮，春与秋其代序。
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。
登昆仑兮食玉英。
汉代刘向编纂成《楚辞》。
同时代的西方没有与屈原匹敌的诗人。
荷马大体与孔子同时代，早于屈原。荷马诗作是叙事诗，屈原诗作是抒情诗。屈原或可称为人类抒情诗之祖。
屈原诗作中表现的爱国精神、求索精神、民本思想开启中国诗歌的先河。《楚辞》尤其是《天问》流露出人类诗坛罕见的来自外宇宙的神秘。
端午节是世界上唯一为纪念一个诗人设立的节日。
屈原：诗坛苍茫的背影
1、大风起兮云飞扬
徐州籍汉高祖刘邦《大风歌》开启了天汉雄风。
汉乐府、汉赋雄风猎猎，浩荡两汉。
2、惊艳辞彩赋天疆
司马相如辞赋。
3、建安风骨慨而慷
建安七子
三曹
4、绝顶一览众山小
李白、王勃、李贺、陈子昂、杜甫、王维、王之涣……的诗作呈现盛唐气象；苏东坡、柳永、秦观、辛弃疾、李清照……诗词展现的大宋梦华。
唐宋诗词群星丽天，美不胜收，以绝对优势引领当时人类诗坛。
唐宋时，欧洲正处于黑暗中世纪。
李贺：我认为他是人类诗歌现代派鼻祖
如：秦皇骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
艾略特等人作品想象力、艺术手法并没有超越李贺
崔护：《题都城南庄》
人面不知何处去？
桃花依旧笑春风。
庞德：《地铁站》
地铁里幽灵般闪过的脸孔
如树枝上湿漉漉的花瓣
5、风流人物看今朝
五四运动之后，新诗勃兴，旧诗并存。
毛泽东等创作一批优秀的旧体诗词。
胡适、郭沫若、徐志摩、艾青、贺敬之、郭小川、余光中、洛夫、北岛、舒婷、顾城、杨炼、海子、席慕蓉、汪国真……大批诗人创作了大批优秀新诗。近年来，新诗进行现代派转型。
四、屈原与中国精神:《我以我血荐轩辕》
1、独醒精神
2、自由精神
3、民主精神
屈原：中国精神的昆仑
1、爱国忧民精神
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰
2、改革创新精神
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
3、正直清廉精神
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。
上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
4、不平直谏精神
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
5、上下求索精神
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
《天问》
6、开拓进取精神
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
7、九死未悔精神
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
8、浪漫主义精神
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐
驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮尧之圃
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。
其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居
登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡
吾方高驰而不顾
9、独醒质疑精神
众人皆醉我独醒。
10、自由民主精神
屈原精神归根结底是一种大爱无疆忘我的献身精神
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
《离骚》对中国文学的发展产生了重要影响。汉代以后，后世文人无不对屈原推崇备至。
西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》，以屈原自拟。司马迁向以“立德、立功、立言”自励，“一心营职，以求亲媚于主上”（《报任安书》），却惨遭宫刑，司马迁从“屈原放逐，著《离骚》”的事迹中汲取了巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。
唐代诗人李白豪迈地宣称：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。”
在现代文学史上，受屈原精神影响的作家更多，鲁迅《汉文学史纲要》：“战国之世……在韵言则有屈原起于楚，被谗放逐，乃作《离骚》。逸响伟辞，卓绝一世。后人惊其文采，相率仿效，以原楚产，故称‘楚辞’。较之于《诗》，则其言甚长，其思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度。故后儒之服膺诗教者，或訾而绌之，然其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。”
刘勰《文心雕龙》：
“不有屈原，岂见《离骚》。
惊才风逸，壮志烟高。
山川无极，情理实劳。
金相玉式，艳溢锱毫。”
“自《九怀》以下，遽蹑其迹；而屈宋逸步，莫之能追。故其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆快而难怀；论山水，则循声而得貌；言节候，则披文而见时。是以枚、贾追风以人丽，马、扬沿波而得奇。
其衣被词人，非一代也。
故才高者菀其鸿裁，
中巧者猎其艳辞，
吟讽者衔其山川，
童蒙者拾其香草。
若能凭轼以倚雅颂，悬辔以驭楚篇，酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致，亦不复乞灵于长卿，假宠于子渊矣。”
屈原作品，19世纪开始传人欧洲，现已有英、法、德、俄等多种国家文字的译本。
五、屈原与邯郸广平：《九死未悔未易名》
1、屈原与和圣柳下惠
2、屈原梦里一定来过邯郸和广平
3、屈原的诗风遗韵留在了邯郸广平。
4、屈原后裔称：成语是精粹的诗歌
学成语读诗词游邯郸
出自屈原的作品的四字成语
[燕雀乌鹊]成语出处:战国·楚·屈原《楚辞·屈原·涉江》:“燕雀乌鹊巢堂坛兮。”[颠倒黑白]成语出处:战国·楚·屈原《九章怀沙》:“变白以为黑兮,倒上以为下。”
[独清独醒]成语出处:战国·楚·屈原《渔父》:“屈原曰:"举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独 怎么破手机密码
醒，是以见放。
[竭智尽忠]成语出处:战国·楚·屈原《卜居》:“屈原既放，三年不得复见，竭智尽忠。”
[众醉独醒]成语出处:战国楚·屈原《渔父》:“屈原曰:举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。" 定制签名
[不知所从]成语出处:战国·楚·屈原《楚辞·卜居》:“心烦虑乱，不知所从。"
[溘焉长往]成语出处:战国·楚·屈原《楚辞·离骚》:“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。"
[九死不悔]成语出处:战国·楚屈原《离骚》:“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”
[瞻前顾后]成语出处:战国楚·屈原《离骚》:“瞻前而顾后兮，相观民之计极。"
与屈原作品相关的成语包括:
1.不矜不伐:出自《屈原列传》“伐其功”，指不自以为了不起，不为自己吹嘘，形容谦逊
2.耳聪目明:出自《屈原列传》“屈*疾王听之不聪也”，形容头脑清楚，眼光敏锐1.
3.微言大义:出自《屈原列传》“其文约，其辞微",指包含在精微语言里的深刻的道理 1
4.见笑大方:出自《屈原列传》“众人皆醉而我独醒，是以见放”，指让内行人笑话。
5.弹冠相庆:出自《屈原列传》“新沐者必弹冠”，指官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。
6.瑕瑜互见:出自《屈原列传》“怀瑾握瑜”，比喻优点、缺点都有1.
7.屈艳班香:源自屈原和班固，形容诗文如《楚辞》和汉赋般，词藻华丽，情感深邃。
8.骚人墨客:指诗人、作家等风雅之士，特指那些以屈原和《楚辞》为典范的文人。
9.衙官屈宋:源自军府的属官与屈原、宋玉的对比，原意是自夸文章好，后也用于称赞他人的文采。
10.才过屈宋:比喻某人的文才超群，直接将屈原和宋玉的文才作为比较对象。
11.屈志从俗:纪念屈原投江，人们吃粽子成为一种风俗习惯
这些成语不仅承载着历史的沧桑，还蕴含着人们对屈原深深的敬仰气怀念。
邯郸十大著名成语故事
邯郸作为“中国成语典故之都”，孕育了大量脍炙人口的成语，以下是十个最著名的成语及其典故：
1. 邯郸学步
典故：战国时，燕国少年到赵国邯郸学习当地人优美的走路姿势，结果不仅没学会，反而忘记了自己原本的走法，最终爬着回家。比喻盲目模仿他人，反而丧失自我。
2. 负荆请罪
典故：赵国大将廉颇因嫉妒蔺相如的官职高于自己，多次挑衅。后廉颇醒悟，背负荆条向蔺相如请罪，两人和解。形容主动认错、诚恳道歉。
3. 完璧归赵
典故：蔺相如奉命携和氏璧出使秦国，识破秦王骗取玉璧的意图，机智周旋后将玉璧完好带回赵国。比喻原物完整归还。
4. 胡服骑射
典故：赵武灵王推行军事改革，让士兵穿胡人短衣、学习骑马射箭，增强赵国战斗力。后成为改革创新的象征。
5. 围魏救赵
典故：战国时，魏国围攻邯郸，齐国孙膑建议直接攻打魏国都城大梁，迫使魏军回援，从而解救赵国。指通过间接策略解决问题。
6. 纸上谈兵
典故：赵括熟读兵书但缺乏实战经验，长平之战中照搬理论导致赵军惨败。比喻空谈理论而无实际能力。
7. 毛遂自荐
典故：平原君门客毛遂主动请缨随行出使楚国，成功说服楚王联合抗秦。形容自告奋勇、勇于担当。
8. 黄粱美梦
典故：唐代卢生在邯郸客栈梦见一生荣华富贵，醒来发现店主煮的黄粱饭未熟。比喻虚幻的梦想。
9. 窃符救赵
典故：信陵君魏无忌盗取兵符，调兵救援被秦军围攻的邯郸。后指通过非常手段解决问题。
10. 将相和
典故：蔺相如与廉颇从对立到和解，共同辅佐赵国。比喻文武官员团结协作。
其他相关成语：
奇货可居（吕不韦投资秦质子异人）
价值连城（源自和氏璧的典故）
这些成语不仅反映了邯郸的历史文化底蕴，也蕴含了深刻的处世智慧
5、曹植的《铜雀台赋》
铜雀台赋
——曹植
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
【创作背景】
建安十五年（210年），曹操击败袁绍及其三子，并北征乌桓，平定北方。于是在邺建都，于漳河畔大兴土木修建铜雀台，高十丈，分三台，各相距六十步远，中间各架飞桥相连。然后曹植作出这部作品。
【赏析】
《铜雀台赋》是一篇散文，作者将铜雀台当作吟咏曹操功绩的对象，紧紧围绕铜雀台展开对父亲曹操的歌颂与赞美，层次丰富，语句跌宕。开篇描述铜雀台新建后气势恢宏的场景，运用衬托的手法借早春的柔风与鸟鸣、淙淙的流水与繁茂的果树表现出曹操统治下国家的繁荣昌盛。群英荟萃，齐聚于朝，展现出曹操重用贤才、泽被天下的不朽功勋，进而将齐桓、晋文公事迹与曹操相对比，以日月的光辉衬托出曹操的政绩卓然。最后表达对父亲永享尊贵的祝愿，希望人民安居乐业，铜雀台永远坚固不倒。全文辞藻华美，引人入胜，是汉赋中的经典作品。
夜送赵纵
（唐）杨炯
赵氏连城璧，由来天下传。送君还旧府，明日满前川。
照眉池
（唐）李白
清虚一鉴湛天光，曾照邯郸宫女妆。回首丛台尽荆棘，翠娥无影乱寒塘。
邯郸客舍姬
（唐）岑参
客从长安来，驰马邯郸道。伤心丛台下，一旦生蔓草。客舍门临漳水边，垂杨下系钓鱼船。邯郸女儿夜沽酒，对客挑灯夸数钱。酩酊醉时月正午，一曲长歌垆上眠。
逢侠者
（唐）钱起
燕赵悲歌士，相逢剧孟家。寸心言不尽，前路日将斜。
邯郸郭公祠
（唐）温庭筠
金笳悲故曲，玉座积深尘。言是邯郸伎，不见邺城人。青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。
蔺相如墓
（宋）范成大
玉节经行虏障深，马头酾酒奠疏林。兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。
答杜仲观登丛台见寄
（宋）贺铸
高风荡河汉，白露被寒菊。下有络纬虫，凄酸生意促。华年不相待，去我何流速！老步失腾骧，短辕甘局蹙。伊人濮阳秀，方厌折腰辱。仕道塞榛芜，低徊避蚖蝮。邯郸古都会，陈迹武灵筑。兴发即登临，西南几穷目。新诗琢璠琰，叠寄两三幅。一听郢中歌，阳春回草木。行将及瓜代，暂喜摆羁束。鞍马径相过，连朝奉游瞩。只鸡与斗黍，礼意未为足。何以遇高阳，多营瓮头 。
过渚河
（金）元好问
川原落落曙光开，四顾山河亦快哉！前日少年今白发，只应孤塔记曾来。
咏蔺相如
（明）高启
危计难成五步间，置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦，不劝怀王会武关！
谒赵王陵
（明）张锡
落日一登台，山河四望开。英雄悲往昔，冠盖入蒿莱。树古风霜惨，秋深猿鹤哀。有怀吾不尽，杯酒重徘徊。
咏酒务泉
（明）曹瓒
一脉甘泉滟玉肥，酿成佳酝世应稀。当时鲁酒皆言薄，底是邯郸反见围？
舞剑房
（明）卢龙云
七十齐城仗剑收，金台无计挽君留。丰城似待延津合，抵掌翻为绕指柔。昌国但能延世赏，华成何用再封侯！千年灵物今安在？紫气徒劳望斗牛。
登紫山
（明）郑铭
紫山之上石嵯峨，紫山之下云蹉跎。孤村雨后红尘少，百里烟中绿树多。入眺晴岚遥荏苒，临归佳气晚婆娑。不知匹马逢秋健，醉把瑶鞭独放歌。
蔺相如宅
（清）英肇
书生手无缚鸡力，书生寸舌能扶国！扶国胸藏十万兵，只身入嬴秦域。怒叱秦王慷慨谈，秦庭一时皆失色。秦国强横吞诸侯，壮士气盛秦难逼！不辱君命不辱身，应变惟仗胆与识。有胆怀璧竟完归，有识回车能屈抑。强秦不敢问连城，老将负荆亦屏息。上全国体下全交，凭将刚克与柔克。卓哉相如能兼得！
邯郸道上二首（之一）
（清）郑燮（板桥）
铜台西北又丛台，泱漭尘沙汦水回。笑武灵王无末路，爱厮养卒有英才。青山易老人长在，白发无权志不灰。最是耳余堪借鉴，千秋刎颈有疑猜。
浏览（选一）
（清）纪晓岚
桃花马上舞惊鸾，赵女身轻万目看。不惜黄金抛作埒，风流且喜见邯郸。
乐毅舞剑房
（清）裴大鹏
仗剑齐城下，藏锋赵国中。无聊时自舞，四壁起秋风。
滏水春帆
（清）裴大鹏
一湾春水涨玻璃，片片悬帆映绿堤。细雨吹来风势顺，冲烟已到画桥西。
邯郸花谢曲为庐江应彤赋
（清）金农
月头月尾花谢开，春雨春风客去来。治游潜在邯郸陌，酒卷白波一百杯！而今剩有衫痕溅，题字柱心空照面。可怜扫地轴帘人，前阁后堂都不见！建安才子动嫌猜，那复闻歌阿鹊盐。久虚消息通鱼钥，枉说清阴窥画檐。簸钱声寂莎阶黑，只影相思长怅忆。隐语徒教休洗红，燕支山远无颜色。劝君收泪莫偷啼，手弄狂尘为破迷。毕竟东南孔雀故巢好，双飞终解共双栖。
春日游龟台寺
（清）张箴
香刹崔嵬出薜萝，登临眼界阔如何。几家篱落环春水，一带闾阎倚曲阿。寺古到来人迹少，台高揽得物华多。水村当日居伊迩，不识新诗几度哦。
剑池怀古
（清）张箴
磨剑池边绿草平，望诸长此著英名。处囊应笑三千客，仗策曾收七十城。失意去燕非得已，洁身居赵讵邀荣。至今长铗归何处，惟见寒烟野岸横。
军次游赵故城邯郸宫感赋
（当代）张学良
沽酒邯郸大道旁，村人都说武灵王。英雄应有笙歌地，不比吴宫响屟廊。光武艰难定 中，滹沱一饭困英雄。当年天下归心日，都在邯郸古赵宫。
题邯郸十景（十首）
（当代）梁辰
滏水春帆
三月桃花水满堤，滏波泻碧绿烟低。轻帆数片天津去，便寄相思到卫西。
沿堤柳色
寒食春郊柳色匀，两行堤树碧无垠。步桥半隐垂杨里，啼鸟娇声唤舞人。
紫峰晚霞
峰峦四季彩霞围，缘有奇人隐翠微。长与古都传紫气，乡贤辈出竞出辉。
葛山红叶
石径连云入望幽，菖蒲叶底细泉流。葛荆霜后如丹火，乘兴骚人竞乐游。
丛台久照
重台雄峙傲罡风，千载兴亡落照中。胡服射骑全赵日，居民仍说武灵功。
箭岭晴岚
铸箭当年霸略多，朝岚犹护旧山河。精兵利器埋芳草，尚许耕樵拾断戈。
古城积雪
缤飞龙甲遍天涯，玉堞银垣锁万家。初霁板桥留屐印，伊谁策杖看梅花。
绕郭荷香
沁水清流曲岸长，城濠十里芰荷香。傍途店肆堪消暑，行客先沽赵酒尝。
仙境黄粱
邯郸道左小蓬莱，红白莲花对映开。远客纷纭求好梦，可曾自带枕头来。
剑池新月
剑光起处孛星沉，舞罢将军泪满襟。秋水一泓寒月影，至今明鉴是忠心。
赵王城怀古
（当代）梁辰
堵山沁水界墟都，奢牧功名在碧芜。筹算纵然嘉斗鼠，庙谟无奈任藏狐。武安瓦振秦威逼，代北烟迷赵埸虚。一国多金文信笑，郭开为贾太区区！
邯郸揽胜——郭沫若
邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开，
照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才.
太行阵地漳河外，烈士陵园滏水隈。
现代经营基础厚，武安铁矿峰峰煤。
和圣书院赋
巍巍太行，悠悠清漳。
燕赵慷慨，邯郸沧桑。
政德广运，百姓平章。
今逢盛世，百业兴旺。
鹅城枫红，鸣镝八荒。
漳水柳碧，富强一方。
励精图治，光荣梦想。
书院落成，嘉誉远扬。
东瞰齐鲁，泰岳脊梁。
柳下惠风，和谐辉光。
政声清廉，高洁无疆。
学富五车，诚信未央。
设帐授业，育人有方。
坐怀不乱，情操益彰。
孔子称贤，孟子誉芳。
尊为和圣，德风浩荡。
柳姓始祖，世泽悠长。
俊彦辈出，千秋腾骧。
公权宗元，彪炳盛唐。
柳永亚子，诗词传唱。
今日后昆，层楼更上。
联想集团，鸿业共襄。
苗裔献军，大义担当。
肇建黉宫，反哺故乡。
宝地十亩，杏坛祥光。
门绕碧水，绿柳成行。
四合庭院，古色古香。
风雅于共，清芬流长。
诗意纵横，书画琳琅。
济济多士，春风一堂。
书院蔚然，化育栋梁。
文化甘霖，惠我黎苍。
上承千年，书院滥觞。
北魏肇始，发轫嵩阳。
江南岳麓，誉满楚湘。
应天白鹿，书声琅琅。
漳南书院，广平留芳。
学科毕备，水火工象。
习行经济，有作其芒。
大学溯源，脉承其浪。
盛世重逢，书院复张。
孔孟后裔，曲阜来访。
柳氏传人，祖德以光。
屈子血脉，欣赋其芳。
精神之华，神州煌煌。
文化自信，大国泱泱。
国祚文运，隆隆日上。
云蒸霞蔚，万千气象。
顾问：董鸣镝、祁富强
策划：柳瑞、于洪英
撰文：屈金星
书丹：柳国庆
结构：
本文为四言诗体赋，略类诗经，古朴庄严，雅俗共赏，暗合燕赵齐鲁文化气质。
第一段，写今天邯郸广平今天盛世景象和书院落成盛事。
第二段，写和圣柳下惠德操高洁，教人有方。
第三段，写柳下惠后裔人才辈出，柳献军建设和圣书院。
第四段，写和圣书院概况。
第五段，写和圣书院脉承中国古代书院精神。
第六段，写和圣书院的精神文化意义。
详解：
巍巍太行，悠悠清漳。
燕赵慷慨，邯郸沧桑。
本句写太行山巍巍，清漳河水悠悠流淌。燕赵大地慷慨，邯郸古城沧桑。
政德广运，百姓平章。
今逢盛世，百业兴旺。
本句写广平县“政德广运，百姓平章”，今逢盛世，百业兴旺。
鹅城枫红，鸣镝八荒。
漳水柳碧，富强一方。
本句写广平今日鼎盛景象。鹅城枫红，发展迅猛，犹如鸣镝震撼八荒。漳水柳碧，富强一方百姓。
鹅城：广平别称。说法不一，一说为，赵武灵王的武将夫人葛鹅，率部修筑了广平城的 “赵南长城”的最东端，后人此段长城称为“鹅城”，后泛指广平县。
鸣镝：响箭。
八荒：犹言八方，“荒”壮其宏大气势。
漳水：漳河流经广平。
励精图治，光荣梦想。
书院落成，嘉誉远扬。
本句写广平县委、县政府带领全县人民励精图治，实现光荣梦想。书院落成，美名远扬。
东瞰齐鲁，泰岳脊梁。
柳下惠风，和谐辉光。
本句写广平东瞰齐鲁，泰岳高耸脊梁。柳下惠孕育于齐鲁大地，发出和谐的辉光。
政声清廉，高洁无疆。
学富五车，诚信未央。
本句写柳下惠为政清廉，品德高洁。学富五车，推崇诚信。
设帐授业，育人有方。
坐怀不乱，情操益彰。
本句写柳下惠设帐授业，育人有方。他还坐怀不乱，情操高尚。
孔子称贤，孟子誉芳。
尊为和圣，德风浩荡。
本句写孔子孟子称颂柳下惠。柳下惠被尊为和圣，德风浩荡。
柳姓始祖，世泽悠长。
俊彦辈出，千秋腾骧。
本句写柳姓始祖柳下惠，后裔子孙俊彦辈出，千秋腾骧。
腾骧：犹腾飞。
公权宗元，彪炳盛唐。
柳永亚子，诗词传唱。
本句写柳公权柳宗元，彪炳盛唐。柳永柳亚子诗词，古今传唱。
彪炳：光彩照耀。
今日后昆，层楼更上。
联想集团，鸿业共襄。
本句写今日柳下惠后裔，层楼更上。联想集团柳传志等更是大任共襄。
后昆：后裔。
鸿业：大业。
苗裔献军，大义担当。
肇建黉宫，反哺故乡。
本句写后裔柳献军，大义担当。肇建书院，反哺故乡。
宝地十亩，杏坛祥光。
门绕碧水，绿柳成行。
本句写书院占地十亩，一片杏坛祥光。门前环绕碧水，绿柳成行。
杏坛：喻教育。
四合庭院，古色古香。
风雅于共，清芬流长。
本句写书院是古色古香的四合庭院，风雅清芬，书香氤氲。
诗意纵横，书画琳琅。
济济多士，春风一堂。
本句写书院具有诗意，书画作品琳琅满目，人才济济，教学相长，春风一堂。
济济多士：喻学者、教师众多。
春风一堂：满堂春风，喻师生教学融洽的情景。
书院蔚然，化育栋梁。
文化甘霖，惠我黎苍。
本句写书院蔚然，培育栋梁。文化甘霖，惠我黎苍。
蔚然：盛大貌。
黎苍：百姓。
上承千年，书院滥觞。
北魏肇始，发轫嵩阳。
本句写书院传承千年中国书院精神，中国最早的书院是始于北魏的嵩阳书院。
滥觞：水之源头，喻事物的开始。
肇始：开始。
发轫：拿掉支住车轮的木头，使车前进，比喻新事物或某种局面开始出现。
江南岳麓，誉满楚湘。
应天白鹿，书声琅琅。
本句写江南的岳麓书院，誉满楚湘。应天白鹿书院，书声琅琅。三者与嵩阳书院并称中国古代四大书院。和圣书院传承四大书院精神。
漳南书院，广平留芳。
学科毕备，水火工象。
本句写清初著名的漳南书院，在广平流芳千古，设立了水火工象等学科，具备现代大学雏形。
水火工象：水学、火学、工学、象数等学科。
习行经济，有作其芒。
大学溯源，脉承其浪。
本句写漳南书院 “习行经济”，强调实践，经世致用，光芒夺目，颇具现代大学雏形。追本溯源，现代大学脉承漳南书院。和圣书院也脉承于此。
盛世重逢，书院复张。
孔孟后裔，曲阜来访。
本句写今逢盛世，书院落成，孔孟后裔，专程从曲阜来贺。
柳氏传人，祖德以光。
屈子血脉，欣赋其芳。
本句写柳下惠后裔，以光祖德。屈子后裔，为此欣然作赋，讴歌和圣德操芬芳。
精神之华，神州煌煌。
文化自信，大国泱泱。
本句写书院承载精神之华，神州煌煌。文化自信，大国泱泱。
煌煌：盛大辉煌。
泱泱：气势宏大。
文运国祚，隆隆日上。
云蒸霞蔚，万千气象。
本句写文运国运，隆隆日上。神州云蒸霞蔚，万千气象。
国祚：国运。
六、《我和屈原同基因》
1、初中二年级第一首诗歌“发表”在故乡河南西平师灵镇的墙报上
2、高中二年级处女作散文《秋啊秋》发表西平县报纸《柏苑》
3、大学期间，诗歌、散文、新闻系列作品发表于中国矿大报、中国矿业报、中国煤炭报。
诗歌《那张大中华脸孔》获全国三等奖，数十家媒体转载。《那双历史的大手在乾坤里挥动》颇有影响。
4、大学毕业初期，《煤啊！我的情人我的黑姑娘》刊发于中国矿业报。
《芦花枕》刊发《京郊日报》，后入选小学语文教学辅导材料。
《童年的月亮》刊发《京郊日报》后被广泛朗诵。
5、1998年至2009年开始12年中国矿业报记者生涯。出版2本近200万字新闻作品集。系列报道得到党和国家领导人重要批示。报道入选大学新闻系教材。
6、创作长诗《屈原颂》，和北岛长诗同获全国长诗奖。
7、创作千行长诗《开封颂》。
8、创作《小浪底赋》。
9、上海世博会创作1.4万字散文《上海新赋》。
10、广州亚运会创作长诗《广州颂》。
同时策划系列诗歌、辞赋、书法、文旅活动。
1、发起中华新辞赋运动。
2、端午诗歌的万里长征。
3、余光中汪国真中原寻根之旅，包公接机。
4、开封颂
5、中国诗歌春晚
1. 开场环节：王璞总登台致辞，欢迎嘉宾与读者，说明活动初衷。
2. 主题分享：屈金星老师围绕《端午：中国诗歌精神的日出——诗酒远方共飞扬》分享创作与旅行经历，探讨诗歌与生活、远方的关联。
3. 特色朗诵：宫廷黍米黄酒传承人周益先生朗诵自创《黍酒歌》，展现传统民俗文化，呼应“诗酒远方”主题。
4. 专业朗诵
中国墨子学会青年研究会副会长张媛依老师、艺术品鉴定师乐璠老师朗诵《煤啊！我的情人我的黑姑娘》。
5. 童声朗诵与互动：
汤佩汝小朋友朗诵《芦花枕》。
主持人邀请台下小朋友上台，一位用英文朗诵《芦花枕》，一位来自广州的同学用客家话朗诵芦花枕。
6. 感悟分享：
播放11岁何诗曼分享《芦花枕》感悟的视频。
邀请台下一位同学上台分享芦花枕感悟，
7. 专业朗诵2：李军、柏荷朗诵屈金星老师作品《开封颂》。
屈金星端午留影汨罗屈子祠（资料图片）
主讲嘉宾屈金星简介
屈金星简介,中共党员、中国诗歌春晚总策划、总导演、屈原后裔、北京知名诗人、辞赋家，中华新辞赋运动发起人之一、策划人、资深传媒人。2015-2025年，在京策划发起十一届中国诗歌春晚。2016至2025策划发起十届嫘祖故里中华母亲颂诗歌朗诵会。2018年至今发起中国诗歌夏晚(端午诗会) 秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22 日，中央电视台以《屈金星:诗歌之旅祭诵屈原》为题作专题报道。2014年，策划“回梦大河·寻根中原--余光中、汪国真诗歌之旅”。与张艳丽联袂创作《小浪底赋》立碑于黄河小浪底大坝。作品有《煤啊！我的情人我的黑姑娘》《屈原颂》《开封颂》。
因长诗《屈原颂》，曾和北岛同获全国长诗奖。出版有《屈金星诗歌辞赋集》。新诗入选中小学考卷及辅导教材；新闻作品入选大学新闻系教材；辞赋勒石立碑于全国各地。成功策划近百项诗歌文旅活动。人民日报、新华社、中央电视台数百家媒体曾进行过报道。
屈金星在北京大学文化产业年会上演讲。
附件：《屈原列传》
【作者】司马迁 【朝代】两汉
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
附件
《我和屈原同一个DNA》
作者：屈金星
你投江的刹那，
激起中华民族永远的悲壮。
你流放的岁月，
铸成中国诗魂傲岸的脊梁。
你让诗歌，
成为中国美丽的宗教。
你使美政，
成为人类永恒的理想。
除了你，
谁用鲜血控诉肮脏？！
除了你，
谁用生命指明方向？！
我和你同一个DNA，
下同子孙，上同炎黄。
我和《楚辞》同一个血脉，
上联长江，下通太平洋。
当我拨亮辞赋的天眼，
魑魅魍魉何处躲藏？！
当我高扬诗歌的大纛，
中国精神四射光芒！
注释：1、“上联长江，下通太平洋。”
屈原投水的汨罗江是长江的支流。长江象征河流文明、大陆文明，太平洋象征海洋文明。二者的交融象征文明的激荡。此处象征“我”既立足中国，传承历史，又面向世界，拥抱未来。
2、“当我拨亮辞赋的天眼”
屈原是中国“诗歌之祖”，同时也是“辞赋之祖”。辞赋源于楚辞，盛于两汉。李白诗云：“屈平辞赋悬日月。”此句化李白诗意，喻屈原辞赋犹日月高悬，如苍天之眼。“我”重新拨亮辞赋的天眼，让魑魅魍魉无处躲藏。本句与下句一反一正，鞭挞讴歌，相映生辉，磅礴激荡！
附件：
屈原颂
作者：屈金星
编者按：2023年是中华诗祖、辞赋之祖屈原怀沙殉国2300周年。2012年，屈原后裔屈金星沿着屈原流放路线采风，创作长诗《屈原颂》。2012年端午节前夕，《屈原颂》大型诗歌朗诵会在京举行。著名朗诵家、国家一级演员瞿弦和领衔多位朗诵家朗诵此诗。人民日报、新华社、中央电视台进行了报道。
此后，全国朗诵家举办多次《屈原颂》线下线上诗歌朗诵会。《屈原颂》和北岛等人长诗一起获全国长诗奖。《屈原颂》节选《我和屈原同一个DNA》曾亮相北京京港地铁4号线“诗歌坊”亮相,并被书法家屈严师书写为书法长卷由大陆屈原后裔赠送给台湾屈原后裔。中央电视台曾播出屈金星本人朗诵《我和屈原同一个DNA》。
《屈原颂》流传过程中，朗诵家使用的版本略有差异。值端午来临之际，在保持原貌基础上，屈金星对《屈原颂》对个别字句进行修改，重新推出。请大家以此稿为准，全选、节选均可。
2012年6月17日端午前夕，《屈原颂》大型诗歌朗诵会在北京举行。国家一级演员瞿弦和（左二）、贾雨岚（左三）领衔多位朗诵艺术家朗诵。人民日报、新华社、中央电视台报道（央视报道截屏）。
我和屈原同一个DNA
作者：屈金星
你投江的刹那，
激起中华民族永远的悲壮。
你流放的岁月，
铸成中国诗魂傲岸的脊梁。
你让诗歌，
成为中国美丽的宗教。
你使美政，
成为人类永恒的理想。
除了你，
谁用鲜血控诉肮脏？！
除了你，
谁用生命指明方向？！
我和你同一个DNA，
下同子孙，上同炎黄。
我和《楚辞》同一个血脉，
上联长江，下通太平洋。
当我拨亮辞赋的天眼，
魑魅魍魉何处躲藏？！
当我高扬诗歌的大纛，
中国精神四射光芒！
——《屈原颂》长诗节选
《我和屈原同一个DNA》诠释
1. “上联长江，下通太平洋”
屈原投水的汨罗江是长江的支流。长江象征河流文明、大陆文明，太平洋象征海洋文明。两者的交融象征文明的激荡。此处象征“我”既立足中国，传承历史，又面向世界，拥抱未来。
2. “当我拨亮辞赋的天眼”
此句化李白诗意，喻屈原辞赋犹日月高悬，如苍天之眼。“我”重新拨亮辞赋的天眼，让魑魅魍魉无处躲藏。本句与下句一反一正，鞭挞讴歌，相映生辉，磅礴激荡！
（注：2012年6月17日端午前夕，屈原后裔屈金星创作的抒情长诗《屈原颂》大型诗歌朗诵会在北京隆重举行。著名朗诵家、国家一级演员瞿弦和领衔多位朗诵家将该作品演绎得声情并茂，引起了观众的强烈共鸣。
2012年，《屈原颂》的节选部分《我和屈原同一个DNA》，作为一组以“端午和屈原”为主题的诗歌中的一首，在北京京港地铁4号线“诗歌坊”亮相，成为首都地铁线上又一道亮丽的艺术风景线。）
《屈原颂》（全诗完整版）
作者：屈金星
2012年端午前夕，中央电视台报道北京举办《屈原颂》大型诗歌朗诵会采访屈金星（央视报道截屏）
1.端午：龙舟激荡的心灵海洋
2.屈原：东方文明的诗意绽放
3.长铗：纵横捭阖的磅礴篇章
4.流放：长歌当哭的无限沧桑
5.诗歌：千秋骚坛永恒的太阳
6.精神：乾坤正气与日月争光
7.后裔：我和屈原同一个DNA
8.今天：波澜壮阔的大潮激荡
9.尾声：寿比天地与宇宙同光
《屈原颂》诠释
《屈原颂》点评集锦
1.端午：龙舟激荡的心灵海洋
当那条闪光的巨龙
卷来浩瀚的沧桑
当那只翩翩的凤凰
衔来流苏的阳光
当万顷竹枝又奏起
屈原楚辞的芬芳
当神州糯米又飘来
端午粽子的清香
这是龙吟虎啸的黄河
这是龙舟竞发的长江
这是蛟腾凤起的洞庭湖
这是蛟龙激荡的太平洋
龙舟
就是龙啊
这浩浩的龙舟
搏击惊涛骇浪
粽子
就是心啊
这甜甜的粽子
满含甜蜜的悲伤
这是中华灵魂的盛典
我的端午
这是民族精神的日出
我的端阳
纵一苇扁舟
追溯血脉的上游
披千荷裙裳
寻访精神的故乡
我寻根秭归
寻根汨罗江
寻根溆浦寻根云梦泽
寻根水茫茫寻根莽苍苍
2. 屈原：东方文明的诗意绽放
当文明从林莽之中苏醒
尼罗河的春洪正漫过金字塔的身旁
幼发拉底河、底格里斯河的涟漪
倒映古巴比伦的月亮
地中海的细雨滋润了希腊的橄榄
恒河的碧浪擦亮了印度的脸庞
黄河和长江一起醒来
中华文明的大合唱风雷激荡
当龙马和神龟涉水而出
伏羲的慧眼破译河洛之浪
河图洛书
点燃东方文明的曙光
炎帝的谷穗喂养中国血脉
黄帝的指南车指引民族的方向
蚩尤的坚韧反叛成血性的光芒
北方南方的二重奏恢弘嘹亮
……
周室衰微
老子的青牛驮来深邃的哲思
礼崩乐坏
孔子的双肩扛起壮丽的担当
谁是仗剑雄才
纵横的苏秦捭阖的张仪
谁是创新力量
变法的韩非改革的商鞅
杀伐的青锋
掩不住论语诗经的吟唱
刀光剑影
斩不断诸子百家的思想
青铜浇铸的斑驳
厚重了人类的沧桑
钢铁犁起的稻浪
磅礴了世界的铿锵
黄河，我蒹葭苍苍的黄河
长江，我橘树重重的长江
在大动荡、大沉沦、大苏醒的前夜
正掀起一轮引领人类文明的波浪
此刻，在云梦激荡的楚地
大块升腾万千气象
在楚风浩荡的南国
文明的受精卵正在酝酿
蛙声溅湿的稻花
丰收了碧绿的蚕桑
蜻蜓惊飞的荷蕊
芬芳了氤氲的村庄
屈原出生的啼哭
是东方文明的诗意绽放
牛哞悠扬的乐平里
正喷薄一轮诗歌的太阳
3.长铗：纵横捭阖的磅礴篇章
战国
一个风雨飘摇的时代
神州
一片纵横杀伐的疆场
当楚庄王的大手指定了中原
春秋五霸光芒万丈
当楚国的大纛升起在郢都
浩浩云梦纵横无疆
在这玉碎宫倾的郢都
独撑危局的是屈原的脊梁
在这黑云压城的夜晚
劈开黑暗的是长剑的寒光
当楚怀王倚重屈原为股肱
屈原秉椽笔纵写宪章
左徒吐辞锋以对诸侯
暮年楚国其道大光
横则秦王，纵则楚王
合纵连横的战略如虹高扬
屈原左右逢源的斡旋
纵横捭阖大道无疆
上官大夫亮出流蜜的舌剑
张仪杀来带毒的唇枪
靳尚的微笑暗藏奸诈
子兰的弱智流露荒唐
然而，当怀王的臂膊揽住酒缸
谁能撑起将倾的栋梁
当郑袖的裙袂飞扬台榭
谁来挽住既倒的巨浪
幽咽的汉水
倒映着如血的残阳
含泪的楚山
掩映颓废的宫墙
楚宫里招摇的细腰
怎敌变革的强秦雄风浩荡
魑魅魍魉的内部倾轧
束缚屈原力挽狂澜的臂膀
女媭无言的泪痕
流在子夜的脸上
黎民郁积的愤懑
喷发成滚烫的岩浆
长铗啊，长铗
何时能抖落一身寒霜
青虬啊，青虬
何时能呼啸一碧天光
4.流放：长歌当哭的无限沧桑
当邪恶绑架了正直
当黑暗篡夺了阳光
郢都淹没于草莽
鄂渚的风吹皱了寒江
舲船涉过沅水的漩涡
船桨搅碎大片如血的残阳
攻破郢都的号角
是你心灵破碎的声响
你仰望苍天
苍天答你以肃穆
你问大地
大地答你以苍茫
长歌当哭
你的汉水我的长江
雄风当啸
我的胚芽你的沧桑
你流放的岁月
铸成中国诗魂傲岸的脊梁
你投江的刹那
激起中华民族永远的悲壮
除了你
谁用鲜血控诉肮脏
除了你
谁用生命指明方向
昭昭日月高悬天眼
湛湛沧浪荡涤肮脏
读到你的名字我都落泪
汨罗江其实应该叫泪落江
那片苇叶
是当年打捞你的船吗
那片芙蓉
可是当年婵娟的裙裳
岁岁端阳
荷花和苇叶一起碧绿芬芳
年年端午
眼睛和心灵一起潮落潮涨
5.诗歌：千秋骚坛永恒的太阳
你开启的诗歌之河
雄风浩荡
你奠基的辞赋殿堂
巍峨堂皇
你才华的闪电点燃了
诗歌瑰丽的光芒
你创造的霹雳震撼了
辞赋恢弘的磁场
你是诗歌的成吉思汗
你是辞赋的恺撒大帝
你是文学的高原
你是美学的殿堂
你把流放凝成了《离骚》
徘徊结晶成《涉江》
求索喷薄成《天问》
忠贞镌刻成《国殇》
你让诗歌
成为中国美丽的宗教
你诗歌的华彩
穿越了珠穆朗玛的雪光
花藤用婉约的红酥手
攀住诗歌裸露的肩膀
修竹用袅娜的细腰肢
撑起辞赋傲岸的脊梁
诗歌和辞赋的并蒂莲
让甲骨文活色生香
蔓草和芦苇的水袖
舒卷成古今诗词的华光
你想象的天马千骋
就幻化成哲思的云海
你诗思的闸门一开
便澎湃成文化的大江
项羽的《垓下歌》
哭碎末路英雄的脸庞
刘邦的《大风歌》
啸出天汉雄风昂扬
宋玉的秋风
摇落千古悲凉
贾谊的鵩鸟
挟裹万里悲伤
子建过洛川以邀洛神
曹操临碣石以观海沧
李白醉酒捞月
苏轼激赏大江
杜甫的肩上
扛着你的担当
李贺的锦囊
装满了你的意象
毛泽东剑裁昆仑
环球同此热凉
郭沫若笔挟雷电
勾勒你高蹈的形象
闻一多的歌哭和你的歌哭
穿越千年掀起血的回响
余光中的乡愁与你的国愁
洞穿沧海勾起心底的怅惘
一万种哲学磅礴激荡
一万篇雄赋发荣滋长
一万首诗词豪放铿锵
一万阙歌曲婉约悠扬
千秋骚魂
在中华血脉里流淌
万古诗心
在寰宇精神里传唱
静静的顿河 浩浩的长江
诗歌的浪潮同奔流
滔滔的泰晤士 悠悠的汨罗江
文明的江河共流淌
荷马的海伦
邂逅了你的湘夫人
歌德的玫瑰
与你的兰草同馨香
莎士比亚的罗密欧与
你的湘君同忧伤
拜伦自由的大旗与
你的云旗共飞扬
雪莱的云雀怎比
你的子规泣血歌唱
泰戈尔的新月怎比
你的芝兰千古流芳
今天你的诗笔
挺拔成傲岸的民族脊梁
今天你的诗魂
传唱成不朽的人类华章
当我拨亮辞赋的天眼
魑魅魍魉何处躲藏
当我高扬诗歌的大纛
中国精神四射光芒
6.精神：乾坤正气与日月争光
当楚王的台榭
尘封于历史的沧桑
而屈原的精神
辐射成日月的光芒
一个上下求索的骚魂在吟唱
一个华彩四射的诗魂在发光
一个百折不挠的民魂在奋起
一个九死不悔的国魂在昂扬
你的超越喷薄成
盛唐鹳雀楼顶绯红的朝阳
你的忧思升华成
大宋岳阳楼头碧透的天光
给英雄一腔肝胆
一个醉卧的沙场
赠美人一握兰蕙
一生永恒的衷肠
给精神一具侠骨
给侠骨一幅柔肠
给柔肠一腔热血
给热血一个故乡
你的血液泵进我们的血管
你的精神永驻我们的心房
汨罗，华夏精神的源头
秭归，中国风骨的故乡
今天，湖南汉寿、大庸
都在争抢屈原故里
从未听说有谁
争抢秦桧的故乡
卑鄙是卑鄙者的墓志铭
秦桧奸佞遗臭万年
高尚是高尚者的通行证
屈原懿德万古流芳
你的创新萌生成胚芽
滋生在枝头
你的求索大写成进取
铭刻在路上
你革故鼎新的伟略
磅礴成虹霓
你忧国忧民的思想
汹涌成排浪
而今天
你的开拓
复活成深圳街头
紧绷的牛腱在奋力拓荒
今天
你的创新
复活成北京中关村
澎湃的智本流在涌荡
今天
你的忧民
复活成神州大地
轻徭薄赋的欢畅
今天
你的爱国
复活成联合国总部
泱泱大国的昂扬
你使美政成为
人类永恒的理想
你使正气
上干云霄与日月争光
7. 后裔：我和屈原同一个DNA
当掩埋完你的尸骨
洞庭硕大的眼眶涨满悲伤
而你的坟茔成为文化的地标
战国的暮云化作大秦的朝阳
亡秦必楚的预言锵锵
项羽的火炬烧毁了咸阳
汉高祖歌风笑傲神州
天汉磅礴雄风浩荡
骨子里的反叛深入血液
楚人的心中永远烈焰高扬
高祖的一纸调令
你的后裔远迁长安国破家殇
我是长安
汉唐雄风里刻骨的守望
我是戍守边关
悲鸣的胡笳和冷清的月亮
我是告别洪洞
回望大槐树湿漉漉的清香
我是东迁洛阳
秋风摇落的悲怆
我是辗转
汴梁的紫电青霜
我是流落
曲阜的德风流长
我是许昌大屈庄
梧桐掩映的祖坟石碑
我是嫘祖故里
桑绿蚕丰的村庄
我是北迁燕赵
煤和铁的慷慨
我是唐山屈原纪念馆
屈原文化闪耀的光芒
我是南征衡阳
雁阵下掠过的秋雨潇湘
我是西迁巴蜀
马蹄下踏破的层峦叠嶂
我是远迁
宝岛彰化屈家村的难忘
我是守候
秭归中华屈氏第一村的怀想
我是清初岭南
屈大均辞彩的华章
我是“五四运动”
屈武血溅总统府的悲壮
今天啊今天，我是北京长城上
压不垮的脊梁
我是上海滩弄潮的蛟龙
我是珠三角高擎的臂膀
今天啊今天，我是纽约唐人街
永远高扬的头颅
我是中国文化
在国际上辐射的光芒
虽然有的后裔依然清贫
谁曾听说过屈氏触犯法网
你的一位普通后裔的话
照亮所有的卑鄙和肮脏
我的骨头连着你的骨头
我的肝脏连着你的肝脏
我的眼睛凝视着你的眼睛
我的思想激荡着你的思想
我和你同一个DNA
下同子孙，上同炎黄
我和《楚辞》同一个血脉
上联长江，下通太平洋
家运昭示国运
乱世烽烟家国同殃
国运决定家运
盛世峥嵘家国共旺
8.今天：波澜壮阔的大潮激荡
屈原墓的春草
又绽放一季清凉
洞庭湖的棹歌
又唱出了未来的响亮
今夜
我在秭归里歌唱
在历史的泪痕里忧伤
在时代的笑靥里徜徉
今夜
我在溆浦歌唱
在沅江碧波里泛舟
浩渺洞庭缠绵了潇湘
今夜
我在汨罗歌唱
楚天辽阔群星璀璨
万山葱茏大地苍茫
今夜
我在长城下歌唱
我在多瑙河畔歌唱
我在太平洋彼岸歌唱
自由女神和巫山神女
裙袂共飞扬
涅槃的凤凰在飞翔
豹变的雷霆在闪亮
乐平里
正孕育中国诗歌第一村庄
矗立五百年的骚坛
永远放射风骚的光芒
屈家村的橘树
硕果累累啊
你的后裔栽种的橘子
高风可楷《橘颂》流芳
三峡大坝横断楚江
巫山神女云雨高唐
凤凰山驮着屈原祠飞翔
九畹溪漂来妩媚的风光
秭归啊秭归
你是长江的心脏
橘子的温床
诗神的故乡
长株潭璀璨了洞庭
大武汉磅礴了荆江
你曾经流放的云梦
云蒸霞蔚万千气象
湖南的辣子
辣出了两眼春江
荆楚的大鹏
冲破了九重云幛
银鹰洞穿碧空
动车呼啸沧桑
伊妹儿放射炫目的异彩
云计算卷来拍岸的涛响
而今，浩浩长江千帆竞发
拍岸惊涛大潮滂滂
莽莽神州罡风奔流
簇新的时代霹雳震荡
9.尾声：寿比天地与宇宙同光
屈原啊，你是我的前生
我是你的今世
炎黄是曾经的我们
我们是今天的炎黄
我和你有一个
穿越时空的对话
时间的碎片
缤纷成意象
我和你有一个
洞穿阴阳的对话
空间的隧道
奔流成长江
“屈原啊，
敲打着巫山千峰翡翠的键盘
我发给你一封伊妹儿
裙袂飞扬”
“金星啊，
飞翔于银河万顷无际的星涛
我托梦给你一个婵娟
仪态万方”
潺湲的溪流潺湲的音符
诗经的黄河 楚辞的长江
缤纷的花雨缤纷的意象
历史的巫山 文化的太行
诗蕊里的夸克
夸克里的光芒
光芒里的理想
理想里的忧伤
我QQ你的荷花
你伊妹儿我的丁香
我谷歌你的湘夫人
你百度我的黑姑娘
文狸与赤豹奔跑
山鬼和MP3对唱
伊妹儿比翼缪斯
云计算解构沧桑
有多少坎德拉的光芒
照耀寰宇
有多少帕斯卡的压强
刺穿肝脏
有多少流量的泪河
汹涌在民族的脸庞
有多少分贝的呐喊
震响在人类的心房
我和你一起徜徉
我们涉过洞庭涉过长江
登昆仑兮四望
心飞扬兮浩荡
小小寰宇
只是弹丸一握
煌煌都市
只是蕞尔小庄
《甘石星经》宣告
你和甘德石申一起星际拓荒
《天问》作证
你是首班飞向星海的宇航船长
驾青虬兮骖白螭
我和你以第九宇宙速度飞翔
我们飞过太阳系
掠过河外星系的光芒
屈原和荷马在星海之湄纵论诗歌
宙斯和玉皇在凌霄宝殿畅谈理想
老子的青牛和如来的白象并驾齐驱
庄子的鲲鹏与雪莱的云雀比翼双翔
我们升华历史
拔节时光
在恢弘的宇宙坐标系下
重新寻找人类未来的方向
谁说氧是健康之本
我呼吸氮气照样啸傲浩荡
谁说水是生命之源
我豪饮岩浆同样熔铸脊梁
古往和今来必然贯通
你我和李白将一起豪饮北斗星光
星海和脑海必然联网
你我和霍金一起破译黑洞的思想
当诗歌的光芒照耀哲学的沧桑
当历史的斑驳激射未来的灵光
你我心灵的内夸克和身体的外宇宙
都——是——光——芒——
顾 问 方铭 汪国真 雷抒雁
策 划 屈万菊
文学指导 北塔 洪烛
创 作 屈金星
朗 诵 瞿弦和 贾雨岚等
主 办 中国屈原学会 中华屈氏宗亲会 中国煤矿文工团
媒体支持 人民日报 新华社 光明日报 中央电视台 中新社 搜狐 新浪等
时间：2012年6月 地点：中国煤矿文工团（北京）
2012年6月17日端午前夕，《屈原颂》大型诗歌朗诵会在北京举行。国家一级演员瞿弦和（左一）领衔多位朗诵艺术家朗诵。人民日报、新华社、中央电视台报道（央视报道截屏）。
《屈原颂》诠释
为纪念屈氏先祖、伟大爱国诗人屈原，时任中华屈氏宗亲会会长屈万菊策划，屈原后裔屈金星创作长诗《屈原颂》，并在京举办大型诗歌朗诵会。为创作此诗，屈金星沿着屈原流放的路线进行了近一个月的采风，半年的创作。
本诗试图将屈原放在整个人类文明的大坐标系下进行观照——因为屈原属于人类。本诗结尾畅想和屈原一起飞出地球在宇宙中飞翔。作者认为，未来人类必将移居其它星球——人们除氧气外，可以呼吸氮气等其它气体，可喝水可豪饮岩浆——新的基因技术应该可以做到。甚至，脑海和星海联网，人可以知道石头的思想。我们要超越、升华地球上定式思维模式——这是屈原式的天马行空的想象，他的《天问》的想象力人类史上暂找不出第二个。拜伦、雪莱需要乘英伦的马车再倒蒸汽机车再倒高铁端午之前赶到汨罗江、秭归拜师。延期不候，屈原将驾青虬以超光速飞走，要和荷马一起培训宙斯创作诗歌和辞赋。
润之诗曰：“丈夫何事足萦怀？忍将宇宙看稊米。”敢将宇宙看成小米，此等胆魄人类历史和未来罕见其二。但润之是屈原的铁杆粉丝。他亲口说，自己是屈原的后裔——当然是诗歌、文化意义上的。中国人谁不是屈原的后裔？！谁没沐浴过屈原的德风？！谁没有照耀过楚辞的光芒？！——做中国人三生有幸！
我们相信，中华文明在吸收、整合、超越、升华人类优秀文明成果的基础上，重新推动、引领人类的未来，如同曾经的汉唐盛世一样。
2012年端午节前夕，《屈原颂》大型诗歌朗诵会在京举行。著名朗诵家、中国煤矿文工团荣誉团长瞿弦和领衔朗诵此诗。人民日报、新华社、中央电视台进行了报道。
2013年端午节前夕，在湖北秭归归州屈原文化园铜像落成仪式上，举办了《屈原颂》朗诵会。中国书法家协会会员王文恺书写的20米《屈原颂》书法长卷亮相第五届2013年北京端午文化节。
2014年端午节前夕，全国各地屈原后裔代表汇聚湖南汨罗祭祀屈原。在汨罗屈原墓前，屈金星以《屈原颂》的节选《我和屈原同一个DNA》诗祭屈原。5月，屈金星策划并邀请海峡两岸著名诗人余光中、汪国真、绿蒂参加“2014中国（开封）宋韵端午诗会”。《我和屈原同一个DNA》和余光中的新作《招魂》、汪国真的《山高路远》、绿蒂的《轻舟已过千年》等作品一同被搬上舞台。人民日报、新华社、中央电视台、凤凰卫视等媒体对此系列活动进行了报道。
（屈金星2012年端午前夕于北京）
《屈原颂》注释
1.乐平里：地属湖北省秭归县，位于富有传奇色彩的香溪河畔。系伟大爱国诗人、世界四大文化名人之一屈原的诞生地。此地至今保存着很多屈原的遗迹遗址，如屈原宅、屈原庙、乐平里牌坊等，其中以“屈原八景”最为有名：读书洞、照面井、玉米田、擂鼓台、滴帘珍珠、伏虎降钟、响鼓岩、回龙锁水。
2.长铗：指长剑；刀身剑锋长者称长铗，短者称短铗。铗，剑柄。
3.青虬：指青色的龙。虬，指古代汉族传说中有角的小龙。
4.秭归中华屈氏第一村：指湖北省宜昌市秭归县归州镇万古寺村，是屈原后裔居住地，因屈原精神万古流芳而得名，有“屈原故里屈氏第一村”的美誉。
5.夸克：物理学上一种微粒，比质子中子要小。此处喻指心灵的微观世界与自然的外宇宙相互激荡。
6.坎德拉：物理学上指发光强度的单位。
《屈原颂》点评集锦
2014年端午，屈原后裔屈金星策划邀请中国台湾著名诗人余光中等莅临河南参加端午诗会，遍游郑汴洛。期间，余光中读屈金星《屈原颂》《开封颂》《小浪底赋》等作品，欣然题词“继高阳之遗风”以勉励。
方铭（中国屈原学会会长）
飞机晚点，深夜方抵长沙。秉烛读《屈原颂》，气势磅礴，才情勃发，甚感钦佩。长沙、汨罗近在咫尺，乃屈原流放、投江之地，子夜在此地读其后裔纪念屈原之诗，别有一番深意。
李文朝（中国作家协会第八、九届诗歌委员会副主任，中华诗词学会第三、四届常务副会长,国务院参事室中华诗词研究院顾问）
《屈金星〈屈原颂〉读后》：“屈原后裔起金星，颂祖承宗功告成。一脉血缘传密码，九章诗意寄真情。铮铮铁骨彰宏志，耿耿丹心扬正声。剑气骚魂千古远，长歌高曲慰先灵。”
北塔（世界诗人大会执行委员兼中国办事处主任、著名诗人）
《屈原颂》气势磅礴、结构谨严、文辞铿锵、韵律优美，实乃朗诵诗之佳构。
张况(著名诗人、辞赋家、中国诗歌学会常务理事、广东省作家协会主席团成员)
屈金星长诗《屈原颂》颁奖词：“屈金星获第二届中国长诗奖的长诗《屈原颂》体量宏大，结构严谨扎实，语言含金量高。文本以屈原生平为序，紧扣中华诗歌文脉主线，用生命的旋律和命运进行曲的递进形式，铺陈屈老夫子恢弘跌宕的一生，衍生不朽的诗性精神，推进并刷新了人们
对中国诗歌的溯源认知，倾注了屈金星贲张的血脉认同和喷薄的文化激情。”
贾玉宝（著名辞赋家、文化学者）
《屈原颂》里有诗骨、有赋魂、有长歌、有款曲、有铜板琵琶、有快然剑气，堪为大块文章，天下激赏。
屈家明（屈原后裔、屈原故里湖北秭归万古寺村党支部书记）
《屈原颂》写出了天下屈原后裔的心声，每读一次，热血激荡。我虽然不擅朗诵，还数次在屈原故里秭归举办的端午诗会上应邀朗诵此诗的节选《我和屈原同一个DNA》。
主讲嘉宾屈金星简介
屈金星简介,中国诗歌春晚总策划、总导演、屈原后裔、北京知名诗人、辞赋家，中华新辞赋运动发起人之一、策划人、资深传媒人。2015-2025年，在京策划发起十一届中国诗歌春晚。2016至2025策划发起十届嫘祖故里中华母亲颂诗歌朗诵会。2018年至今发起中国诗歌夏晚(端午诗会) 秋晚等系列衍生品牌。2015年6月22 日，中央电视台以《屈金星:诗歌之旅祭诵屈原》为题作专题报道。2014年，策划“回梦大河·寻根中原--余光中、汪国真诗歌之旅”。与张艳丽联袂创作《小浪底赋》立碑于洛阳黄河小浪底大坝。作品有《煤啊！我的情人我的黑姑娘》《屈原颂》《开封颂》。出版有《屈金星诗歌辞赋集》。新闻作品入选大学新闻系教材；新诗入选中小学语文试卷以及辅导教材；《嫘祖赋》等多篇辞赋勒石树碑于全国各地。成功策划过数十场诗和远方融合活动。人民日报、新华社、中央电视台数百家媒体曾对其本人和相关活动进行过报道。
附《我和屈原同一个DNA》
作者：屈金星
你投江的刹那，
激起中华民族永远的悲壮。
你流放的岁月，
铸成中国诗魂傲岸的脊梁。
你让诗歌，
成为中国美丽的宗教。
你使美政，
成为人类永恒的理想。
除了你，
谁用鲜血控诉肮脏？！
除了你，
谁用生命指明方向？！
我和你同一个DNA，
下同子孙，上同炎黄。
我和《楚辞》同一个血脉，
上联长江，下通太平洋。
当我拨亮辞赋的天眼，
魑魅魍魉何处躲藏？！
当我高扬诗歌的大纛，
中国精神四射光芒！
——《屈原颂》长诗节选
《我和屈原同一个DNA》诠释
1. “上联长江，下通太平洋”
屈原投水的汨罗江是长江的支流。长江象征河流文明、大陆文明，太平洋象征海洋文明。两者的交融象征文明的激荡。此处象征“我”既立足中国，传承历史，又面向世界，拥抱未来。
2. “当我拨亮辞赋的天眼”
此句化李白诗意，喻屈原辞赋犹日月高悬，如苍天之眼。“我”重新拨亮辞赋的天眼，让魑魅魍魉无处躲藏。本句与下句一反一正，鞭挞讴歌，相映生辉，磅礴激荡！
（注：2012年端午节前夕，长诗《屈原颂》大型诗歌朗诵会在京举行。著名朗诵家瞿弦和领衔朗诵。人民日报、新华社、央视报道。此后，《屈原颂》和北岛等人长诗同获全国长诗奖。《屈原颂》节选《我和屈原同一个DNA》在各种朗诵会上被广为朗诵。《屈原颂》全诗可网上百度。）
《煤啊！我的情人我的黑姑娘》
作者：屈金星
你在我的眸子里噼啪作响
你在我的灵魂中璀璨闪光
追寻你是一种理想
逼近你是一轮光芒
煤啊！我的情人我的黑姑娘
不管与你定情的夜晚
是风骤还是雨狂
既然走向地心深处
彼此捧出的都是滚烫
是你诱惑我下地狱
是你超度我升天堂
煤啊！我的情人我的黑姑娘
正是因为你 我的黑姑娘
那柄犹豫的油纸伞
最终消失在相约的雨巷
在八百米深处
只有你用乌黑的嘴唇
吻我 裸露的肩膀
煤啊！我的情人我的黑姑娘
黑暗让我珍惜月亮
坠落使我头颅高昂
当寂寞的绳索把我倒挂在
眩晕的悬崖上
只有你来抚慰我
殷红的创伤
煤啊！我的情人我的黑姑娘
海洛因洁白得卑鄙
而你却乌黑得高尚
在你燃烧的璀璨里
我看到灵魂圣洁的反——光
煤啊！我的情人我的黑姑娘
（网上此诗版本很多，此为作者认定的版本,包括分行版式。）
图文作者：屈金星
整理发布：柳献军 李建东 常小靠
临慕怎么读
艺术家丘程光
天然去雕饰，平淡蕴真知，在书法艺术的国际舞台中，丘程光先生是集组织活动、书法创作、艺术鉴赏于一身的实力派人物之一。笔者对丘程光先生的认识与深入了解是从对其书法艺术的造诣开始的，此后见面的请教与交流中，使我对丘程光先生的学识修养等诸多方面有了更为全面的理解，从丘程光先生的身上，可以证实这样一条哲理，即一个人在艺术上的造诣最终取决于一个人的品味与修养，而技法的锤炼只是其中的一个客观基础，离开了心灵的感悟和品格的修练，以及对多方面艺术的贯通与融合之能力，那么在艺术的追求上所达到的境界就必然会受到影响和局限，丘程光先生完全具备有这方面的融合能力，他在完成对基本技法的锤炼和走过这方面的心理历程的同时，以他博大与平和的胸襟善待着艺术和人生，在他正值壮年的黄金时期，以其成熟的个性所创作出的高雅艺术作品，为社会源源不断的奉献着自己的光和热。
以上为丘程光的部分书画艺术代表作品
在1998年3月8日《书法报》，及1991年香港《收藏天地》第六期，郑逸梅老人对丘程光先生从师学艺的过程做了十分祥细的描述：“丘程光，字华冠，号理宣，原籍广东琼海县，他的父亲开统，谋生于南洋一带，自幼便随父离了家乡，成家之后，开统望子成龙，督促他学好祖国的文化。更训练他在书法上加以努力。由描红和写九宫格，循序而进，及入郊区小学，每星期有一书法课，他的书法，在全班中被认为同学中最佳者，老师往往把他的书法作业，揭之教室中以示范。可是他所临的字帖，不够精审，他很想购置一些珂罗版本，力臻上乘。奈在异城乡区，难得一见，不得已。寻找各报章杂志插图中的名人书画，作为楷模。小学毕业，考进中正中学，当时的华文老师陈景昭，是新加坡的著名书法家，会从叶恭绰、黄宾虹、谢公望、王个簃，集诸家之所长，发挥其独特的风格，景昭见到程光造诣不凡，颇加垂青，便以他所编的《叶恭绰真书册》为贻，程光奉为至宝，朝夕临慕，寒暑不辍。该校又藏有些碑帖，彪炳照眼，各具范围，复经景照悉心指导，书法突飞猛进，上溯殷墟甲骨，周秦金文，汉碑晋帖，遂渐入一古人堂奥，此后他主持中正中学的书法研究会之研究工作，踏入社会后，程光逐渐在新加坡书法艺术界崭露头角，成为新加坡现代书派的中坚。”
丘程光先生对佛、儒、道方面有着精深的穿透领悟能力，他的书法楷、行、草、隶、篆五体具佳，尤以行书在融入楷隶篆草书体技法的同时，自由的挥洒着自我性灵的真态。可以说已经达到了“天然去雕饰，平淡蕴真知”的艺术境界。书法艺术创作中历来有对“如锥书沙”、“如印印泥”、“如屋漏痕”的追求与描述，丘程光先生在书法艺术创作中善用“锋颖”进行书写而对线条的中锋艺术效果和纯度进行提炼，具备了“如屋漏痕”的艺术效果，而其对书法作品中章法布白的空灵处理，更使得其书法作品的艺术境界得到提升，就如同一位智者在大彻大悟之后的艺术创作和心迹留痕。
中国书法家协会顾问钟明善教授在《丘程光书法作品集》序言中说：“程光的隶书，可见汉隶中《华山庙碑》、《曹全碑》、《礼器碑》的韵致，《好大王碑》的雄浑的意趣，泰山刻石的沉稳开阔体势。笔法上秀逸而苍劲，集古创新甚有个性。他的行草书受“集颜书之大成”的潘受大师的直接影响，所成作品有何绍基的面目，秀中见雄，润而不肥，洒脱而不俗滑，整体书风显出碑的力感，同时又有帖的气韵，浑圆中见平和，苍润中见灵动，洋溢着刚柔相济，宽博放怀的中和之美，个性特点一望可知。” 作为一个热爱中华民族，热爱中国书法的艺术家，丘程光先生常说：“书法艺术根在神州大地，我们虽生在海外，本身所在国家是我们的父亲，但中国又是我们的母亲，我们的根在这里，我略尽微薄之力来为母亲作点贡献，愿中国在新世纪里赶上世纪顶尖之列，让世界各地的炎黄子孙扬眉吐气”。
大连书协原主席张本义也在序文中表示：“华冠兄书法用笔，步武颜鲁公，何道州 自然适意。大抵笔多内擫，点书健圆，深得业师潘虚之先生颤笔涩行、古拙沉雄之笔意。其篆书笔法虽然凝蓄，却多取灵动之气。甲骨书作，痛快疏朗，隐显刀契之风。汉隶书作，多取好太王碑笔法，古朴简略。而楷行书作，也多参以古籀笔意，所以，并皆自成面目。而结字，多平稳舒张，既妍美平和，又高雅细致。由于用笔、结字的真率讲求，丘兄的书作，意境简远，颇得字学三味。”
由于著作了《左传》和《国语》而被称为“史圣”的春秋时代的左丘明，是华冠兄的远祖。近年，经史学界和考古学界的考证，其故里在今山东肥城的石横镇，其坟墓和手植银杏皆在。原来，“史圣”本姓“丘”，由于身为左史，故后代尊称“左丘”。丘兄曾三次代表新加坡丘氏宗亲会赴石横镇省亲祭祖，并曾与当地领导及著名专家学者对丘林，丘府，丘祠的规划进行反复论证。该项目当年被列为山东省“十五”旅游开发项目。在《论语·公冶长》中，孔子曾对左丘明赞扬说：“巧言、令色、足恭、左丘明耻之，丘亦耻之。”至今丘氏如华冠兄者，仍保持敏于事而慎于言，以诚待人的史圣遗风。
丘程光先生1950年12月出生于新加坡。为新加坡《狮城墨韵》展发起人兼组委会主席、狮城书法篆刻会创会主席，现任顾问、国际刻字联盟顾问、国际书道联盟副理事长、国际书法家协会副会长、东盟·中国书画家联合总会副总会长等。丘先生平素活跃于国际书坛，并致力于新加坡书法推动及国际间书法艺术交流活动，并作出不少贡献；曾先后在新加坡策划、组织或参与策划之大型国际书法展览如《新世纪国际甲骨文书艺巡回展》(2001)《新世纪硬笔冲击波——国际硬笔书法艺术交流大展》（2005）、《国际刻字艺术展》（1996、2000、2005）、《狮城书法篆刻会成立十周年纪念书法交流展》(2004)、地跨亚、美两大洲之《中、美、新书法巡回交流展》（1999-2000）、《国际兰亭笔会展》，及新加坡分别与北京、海南、上海、福建、西北五省区等地之书法大型交流展（2001），策划《 2004年“墨海飞鸿” 中国优秀中青年书法家国际巡回展》、及《2006年国际泰墨北京展》，《“孔子颂”——新加坡中国书法交流展》（2006）、《道教佛教文化书法展》（2006）、《“慈海墨缘”书法義展》（2006）等重点展出，此外从2000年开始，即先后策划安排《狮城墨韵》展到中国北京、上海、天津、重庆、西安、南昌、马来西亚吉隆坡、美国洛杉矶等地展出或交流等活动总计二十余次，通过这些活动，《狮城墨韵》名扬海外，并成为新加坡书坛的一张名片。
丘先生另外也在海外先后策划或参与策划多项书法活动，其中其中荦荦大者有《新世纪国际甲骨文书艺大展》在安阳、天津、大连巡回展出（2002、2005）、新加坡《创意书法展》在沈阳、大连巡回展（2005）、《2006登泰山极顶，挥毫天地之间——中国山东书法旅游节》系列活动，及在济南主办的《第15届国际书法联展》与《历代歌咏山东诗词书法展》（2006）、《2006国际泰墨北京书法展》、马来西亚马六甲主办《第17届國際書法聯展展》（2009）、中国集安《好太王碑书法国际邀请展》（2010）、中国南安《纪念郑成功收复台湾350周年暨南安市郑成功纪念馆建馆50周年国际书法展》（2012）、印尼《2012国际龙文化书画大展》巡回展（2012）、分别在印尼及中国主办之《21世纪海上丝绸之路艺术之旅——2014中国-东盟文化交流年书画大展》（2014）等等，为繁荣国际书法，促进世界书法交流，贡献殊大。其书法作品多年来除参加国际上多个重点展览外，也广受各界喜爱，并为国内外博物馆、美术馆、图书馆、碑林、寺庙、馆所、名胜景区等有关部门单位收藏或刻石。
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