奶奶和孙子的关系怎么写，爷爷和孙子的关系怎么写证明
大家好，由投稿人宋博铭来为大家解答奶奶和孙子的关系怎么写，爷爷和孙子的关系怎么写证明这个热门资讯。奶奶和孙子的关系怎么写，爷爷和孙子的关系怎么写证明很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
奶奶与孙子的关系怎么填写
古人“抱孙不抱子”的训诫，是故作乖张还是暗藏智慧？对于现代人来说，得空抱着自己幼小的儿女，逗逗乐、说说笑、玩玩游戏，那是一件非常惬意的事。天伦之乐，是没有其他任何一种事情可以比拟的幸福。
但对于古代人来说，怀抱儿女、乐享天伦这样的事情是有违圣人的训诫的。即便是要享受这样的快乐，也只能去抱孙子，在抱孙子的过程中补偿不能怀抱儿女的缺憾。
古人的这个训诫是有着明确的经典依据的。儒家的重要经典《礼记》的《曲礼》这个篇章里，就明确提出：“君子抱孙不抱子”。按照今天的意思来说，这句话是说一个注重德行的君子，可以抱着孙子，但不能去抱自己的儿子。
从表面上看，《礼记》主要反映的是先秦时期的礼制。但这本书的现实意义并不仅在于此，它还较为系统地反映了先秦儒家的政治、社会、教育、文化、艺术思想，并在一定程度上展示了那个距离今天的我们已经3000年左右时期人们的人情世故。
由于技术水平、社会制度、文化背景的差异，今天的很多人对于“君子抱孙不抱子”的训诫是感觉相当怪诞的。其实，《礼记》提出这个主张，是与先秦时期的祭祀制度有关系的。
儒家不是宗教，但儒家也重视祭祀，儒家大师荀子就曾经在《礼论》里说：“丧礼者，以生者饰死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存”。不过，“事死如生，事亡如存”观念并非儒家独有，世界上很多古文化体系中基本都有这样的思想倾向。
按照儒家的古礼，当时的人们在祭祀祖先的时候，会让被祭祀者（亡者）的孙子装扮成先祖在世时候的模样参与整个祭祀活动。而且必须由孙子来扮演，儿子是坚决不能扮演自己的父辈的。按照《礼记》的原话说就是：“为人子者……祭祀不为尸”。
今天的人们或许感觉有点匪夷所思，但在当时的人看来，经过装扮的孙子就相当于被祭祀者的替身，代替自己的先祖享用祭祀香火，并且会与活着的人互动。从心理渊源说，这样做估计也是为了慰藉哀痛的心灵，再现先祖尚且在世的时光吧。
孙子这个时候所扮演的，有一个比较令人忌讳的称谓“尸”。《礼记》对于“尸”的表现也作出了规范，例如“尸居神位，坐比矜庄”，扮演“尸”的人坐在灵堂的正位接受祭拜的时候，坐姿必须端庄、神情必须严肃：再如“尸必式，乘必以几”，扮演“尸”的人要给祭拜者还礼，上下车马的时候要用垫脚石或者其他东西垫脚。以上两条规范估计均是为了让“尸”的行止肃穆庄严。
因为“尸”是被祭祀者的替身，所以“尸”这个临时身份的地位在祭祀活动进行的时候是相当高的。例如《礼记》上就有“为君尸者，大夫士见之，则下之；君知所以为尸者，则自下之”的规定。意思是说，扮演已故君王的“尸”，不仅士大夫见了要以晚辈或者臣属的礼节拜见，即便是在任的国君，也要下车步行，以表示尊敬。
《礼记》中为什么会有“孙可以为王父尸，子不可以为父尸”的规定呢？其中一个解释是在宗族的祠堂或者皇室的宗教里，神主排位总是按照左昭右穆、父昭子穆的序列排列，例如爷爷是昭，儿子就是穆，但到了孙子这里就又变成了昭。昭与昭相对，就相当于爷爷与孙子是一个列的。
在今天的许多地方的葬俗中，父辈去世，儿女这辈人就属于重孝，必须严格执行各种禁忌和礼仪。而到了孙子这一辈，就变成了“花花孝”，在丧服制作、丧礼执行等方面就降低了很多规格，减少了许多约束。这种风俗估计也属于古代“祖孙同列”文化传统的遗存。
另一种可能就是，因为祭祀活动中“尸”是超越现实的人伦关系而存在的特殊状态，享有被参与祭祀的所有人尊崇的地位。虽然这种身份、地位是临时性质的，但也不能排除某些别有用心的人以“借尸还魂”为名，做出令人其他人难堪甚至措手不及的言行。
假如儿子可以扮演父亲的“尸”，那这个“尸”就完全有可能借着这个特殊情形发出不利于其他兄弟姐妹指令。一旦发生这种情形，其他人遵照执行还是置之不理？遵照执行就极有可能让自己陷入被动，置之不理似乎又违背了礼制的要求，似乎是对被祭祀者的不敬。但如果这个“尸”是由孙子来扮演的，那么厉害关系就隔了一层，也便于掌控，相对就“安全”得多。可见古人设计某些礼制规范，既会遵从习惯和传统，合乎社会制度和人情伦常，也会充分考虑现实情形，这也是一种大智慧的体现。
由此看来，似乎“君子抱孙不抱子”的训诫仅仅是为了遵循祭祀传统的需要。但事实上，对于那些恪守古礼、古法的人来说，在其余非祭祀时间也似乎深受“君子抱孙不抱子”训诫的影响。
在很多家庭，特别是三代乃至五世同堂，或者祖父在七十岁左右的家庭里，不论心里的感情多么深厚，但至少在表面上看，父亲对于儿子往往是比较冷漠生生硬，父子两人在一起的时候多半表情严肃、不苟言笑。但如果爷爷与孙子在一起，则往往让人感受到嬉笑欢畅、“两小无猜”的气氛。
这种“爷爷孙子无大小”的家庭关系，估计在很多地方、很多家庭都是存在的。孙子可以喊爷爷的名字，儿子绝不能这样做；孙子可以去撸爷爷的胡子，恶搞捉弄爷爷，但很少有某个儿子敢于如此。在爷爷看来，孙子的这些“胡作非为”不但不是忤逆和冒犯，反而是人生莫大的乐趣。
虽说从《礼记》所反映的时代到今天已经尽力了至少3000年的时间，期间的科学技术、社会制度、文化传统早已发生了不亚于天翻地覆的变化，但人情、人性亘古不变。如果将现代人生活中“爷爷孙子无大小”的家庭关系进行反推，是不是可以在礼法之外、情理之中找到“君子抱孙不抱子”的根源？古人里的爷爷也完全有可能和今天爷爷们一样，喜欢在“爷爷孙子无大小”的玩闹中，让自己暮年增添一抹亮色？
从另一个方面说，中国传统的家庭教育里，父亲往往是一个扮演着“慈父+严师”的双重角色的人，既要以身作则，也要“心热面冷”，平日里在儿子面前保持不苟言笑、严肃稳重的形象。因为距离产生美、距离产生尊重、距离产生威信，要是在儿子面前过于亲昵，没有规矩，就会有损自己的威严，使儿子不再那么尊重和遵从父亲。
（观点与视角原创作品，欢迎关注本自媒体号并参与互动；文中图片均来自网络，若有侵权敬请联系删除）
爷爷和孙女的关系怎么写
房子、车子 & 孙子（72）
给孙子当爷爷
作者：李付春（微信号lifuchun1129）
给孙子当爷爷，这话没有毛病啊！爷爷和孙子的关系不是当出来的，本来就这伦理排辈儿啊！
可我说的不是家庭中的爷孙关系，说的是现实生活中的一件事，这话得从十年前说起。
我曾经写过一篇文章，题目是《不给房子车子当孙子》，分别刊发在 2009 年 5 月 27 日《 新安晚报》和 2009 年 8 月 15 日《清远日报》等 N 家报刊上，全文如下：
不给房子车子当孙子
文 / 李付春
早年有句俗话叫吃饭穿衣量家当,也就是说一个人的衣食情况要根据家庭的经济情况而定。 现如今,人们衣食无忧,都在住行上投资。 可是,谁都想住别墅驾宝马,但更要考虑自己的经济实力,千万别一辈子给车子房子当孙子。 我有个朋友,在一次同学聚会的时候发现大家几乎都在市区黄金地段买了房子,回家后说什么也要换个 大一点的,说是同学朋友们来串门也气派。 可是,黄金地段的房子也是黄金价格啊,算得上寸房寸金了,这不,卖了旧房款只够缴纳新楼房的首付,暂时租赁了两间房子算是过渡期。 新房钥匙到手以后,朋友确实高兴,给我打电话说抽空去他家坐坐,我也忘记了是怎么敷衍过去的,好像是说抽空一定去拜访。 可是,我等了多半年了,也没有见他再次邀请。 我私下听朋友们说,他换了房子后,几乎没有装修就搬进去了。 不是没空装修,关键是实在没有剩余的钱,老婆下岗在家,孩子今年刚读高一,就凭自己一个工薪阶层,每个月还了房贷以后,买米买菜就算计着花,还得给孩子留出生活费,见了熟人就躲着走,既怕别人请客自己无力回请,也担心亲戚朋友来串门中午不走了。 还有一个朋友,见别的同学朋友都开着私家车到处跑,而自己骑着一辆半新摩托车去参加朋友们的party,觉得很寒酸,于是决定自己也买辆私家车开开,人家开百十万的大奔,咱花个十万八万买辆桑塔纳总可以吧。 可是,等把车提回来,事情就多了。 自己还没有驾驶证呢,出门找个司机并不难,可是这费用就高了。 用了半年多的时间学习考试,花去了两千多块钱,驾驶证有了,可以自驾车出门了。 可是,去哪里?一周五天工作制,时间安排得紧紧的。 每天两点一线,哪有时间驾车出去? 从家门口到单位大门口,满打满算也就三华里,骑自行车用不了十分钟,开车上班不是烧包吗?所以,买来的汽车一年三百六十五天有三百天在家闲着,可是闲着不白闲着,它跟银行存款相反,一年下来仅养车就接近一万元,年薪两万四这就花掉了一半。 还好,自己的汽车开了一年多了,还跟新车一样呢。 快过年了,他的一个朋友找上门来借车,说是去乡下参加老侄子的婚礼。 这车是借还是不借?借吧,雨雪天气,去乡下的路也不好走,车脏了回来再洗,要是碰了剐了怎么办?真有些舍不得。 不借吧!显得不够朋友,去年咱没车的时候,不也是找个朋友开车送吗?现在的人太要面子。 因此说,买车购房不是坏事,但要看自己的经济承受能力,且不可盲目跟风,给自己背上沉重的包袱,举步难行!
这篇文章是十年前我最真实的想法，那时我的月薪是两三千块钱儿，做梦也不敢想购房买车，那是买不起。
十年后的今天，我觉得一生中做得最聪明的一件事就是买了房子。当时我买的时候，小高层，电梯房，我选的 9 楼，不高不低，每平 3790 元。现在我居住的小区房价是接近 7500 元一平，四年间，我那 110.9 平的房子坐地净赚了 40 多万。不仅如此，让父母在有生之年能住上了冬天有暖气的房子，我们马上就入住第三个冬天了，让谁说这“孙子”当得比“爷爷”还滋润。
十年前我打心眼里就不想买车，当时想，别看自己没钱，假设有人借给我钱，我就不买车。可这想法只持续了一年，脑袋里就冒出买车的想法。驾照还没拿到，报上名刚考完科一，就把新车开家里来了。我那贼胆也贼正，没证愣开了两年 ，可是不敢出远门，几次去考驾照时也是教练开我车去的，大多都是围着村边遛遛车练手。我开车最远一次到乡镇驻地办点事，记得那次上一个弯桥斜坡（伦镇温屯）就没开上去，开到半坡，停了，我踩着刹车让一家人下车，我慢慢遛回去以后重新换挡开上来的，这事一直成为我家小梦琪的笑柄。
一辆新车开了七年跑了五万，脑袋一热，想换立马就换，没钱就贷款，反正我记得我这半辈子就没怎么存下钱过。五一前后，又换了一台新车，高配自动挡的，车贷每月三千多块。
十年前，不想给房子车子当孙子，打死也不敢想。可现在地地道道地给房子车子当孙子，我每月养房养车（房子除了冬季住，其他时候闲着，车擦洗干净罩上车衣，车库存着呢），固定房贷每月 3167.32 元，十年期；车贷月还 3095.87 元，固定两年的。可我月薪到卡是 8798.75 元。以后每月还贷是固定数字，但薪金还是要涨的，没觉得是多大负担，反而每天活得很滋润，着实过着“爷爷”应该享受的生活。
有车却不喜欢开了，除非有急事或者全家出动。随着年龄的增长，渐渐喜欢上慢生活。我还有两辆“捷安特”，我自己专属。一辆三速，买的时候 1099 元，骑它五年了，没掉过一个螺丝，我骑行它去过景阳冈，去过泰山脚下的灵岩寺，骑起来特顺手，现在却成了上班的坐骑。另外一辆是 27 速的高配，有灯，白天也亮，晚上贼亮，大货车还跟我会灯呢（人家那是德行）。因此喜欢在周末或节假日，，戴上耳机，打开百度地图，让“小度”领路，自由骑行，享受着属于自己的慢生活，哄好自己，开心才是王道。
“与时俱进”这词真好！天在变地在变，人心、思想也同时在变。世界上万事万物都在不停地变化当中，这是唯物辩证法的观点思想，谁会一成不变那是迂腐、陈旧，脑袋不开窍，只有不断的思想变换，才顺应时代的发展，跟上时代的脚步，否则将会被历史前进的车轮碾压得粉身碎骨。
以前挣钱少，银行却有存款，那是舍不得花；现在挣钱多，银行有贷款，弄钱可劲儿地作。花明天的钱，办好今天的事，这才是会生活。
本文内容由壹点号作者发布，不代表齐鲁壹点立场。
找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索微信小程序“壹点情报站”，全省600多位主流媒体记者在线等你来报料！
爷爷和孙子的关系怎么写户口本
在人际关系中，爷爷爰孙子，孙子爱爷爷，已是众所周知。那么这种亲密关系缘由为何。
这主要是因为男性之间血脉代代相传的Ｙ染色体中，孙子有1/4和爷爷是相同的，这是最根本的。其次是爷爷慢慢变老变弱，而孙子逐渐成长，变大变强，一个夕阳夕下，一个朝阳初升，一老一小，一弱一强，双方能夠互相吸取和利用有利于自己的因素而得到发展，这符合唯物辩证法的矛盾对立统一规律。其三，传承是大多数爷爷根深蒂固的传统观念，而孙子又恰恰迊合了爷爷的所愿，是家族香火的接棒者。其四是孙子把爷爷这个枯木杇株当成了撒矫的“遮阳伞”和父母管教的“避风港”，沐浴着隔代爱的温暖。
含怡弄孙，承欢膝下，爷爷心慰、孙子快乐，各取所需，合而互爱。
爷爷和孙子的关系怎么写最简约
引言自古以来，中国家庭讲究亲情纽带，老年人对孙辈的疼爱更是天下人皆知。不过，随着时代的发展和生活方式的改变，今天的中国家庭已经发生了巨大变迁。关于“到底是外公亲，还是爷爷亲？”这个问题，成为了一个引发热议的话题。心理学家针对这个问题进行了长期的研究和探讨，答案似乎越来越趋于一致。
首先，从心理学角度来看，子女对父母的依赖性和关系紧密度影响着他们对待下一代的方式。外公往往和母亲有更为亲密的关系，因为从心理学的“恋母情结”理论可知，孩子和母亲之间的一种潜在依赖性更加突出。这种情感关联也使得外公对外孙的爱意与关心超出常态。作为外祖父的外公，在心理层面上对外孙外孙女会表现出更多的呵护和耐心，不光陪伴时间长，甚至于对孩子的教育和成长也是特别重视。
与此同时，爷爷与孙子的关系也非常重要，但不如外公那般深远。从时间上看，在传统家庭中，爷爷多数扮演着慈祥威严的角色，而外公则以温情的形象出现。同时，心理学的研究表明，男性普遍在表达情感方面会显得略微保守，因此，爷爷在面对孙子时，更多是通过物质或构建身份榜样的方式来表现自己的爱，而不是直接的情感交流。
然则，时代的发展使得家庭结构日益多样化，许多家庭里外公、爷爷的角色分工日趋灵活。因此，实际情况还需综合多个维度来看待。例如地域差异，城市和农村家庭的代际互动模式有很大区别，并且由于生活压力不同，也影响着老人与孙辈相处的时长和方式。此外，家庭经济条件也是一大因素，有些家庭由于经济环境宽裕，能够给予各位老年人更多与孙辈相处的机会。
何况，现代家庭看护的责任也不再仅限于某一方。例如，双职工家庭里，外公或者爷爷在育儿过程中所起到了至关重要的支持作用。而这些劳务性的付出，不论是外公还是爷爷，都毫无疑问增加了彼此之间的亲情纽带。从这个角度来看，现代社会对“外公亲还是爷爷亲”的讨论意义已经有所变化，应更关注老人与孙辈共同成长过程中所填满的亲情时刻。
综上所述，外公和爷爷对孙辈的爱都有其显著的表现形式和特征。尽管从心理学研究来看，外公亲这一观点得到较多支持，但每个家庭的具体情况千差万别，感情的表达也因人而异。因此，“外公亲，还是爷爷亲”更像是一个没有唯一标准答案的命题。对于每个充满爱的家庭而言，也许这从不是什么需要争论的焦点，只要有爱和陪伴，每一位老人都是孙辈最亲的人。更何况，感情的维系和传承，注定要在一代又一代真挚的家庭互动中不断续写和丰富。
本文到此结束，希望本文奶奶和孙子的关系怎么写，爷爷和孙子的关系怎么写证明对您有所帮助，欢迎收藏本网站。