裸泳活动,裸泳违法吗

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裸泳世界锦标赛

文|徐 来

编辑|徐 来

《——【·前言·】——》

2011年1月，北京，50多家媒体的镜头前，一个女大学生全裸而立，冷静地反问：“我敢看你们，你们敢看我吗？”

摄像机没有移开，社会目光无法回避。

宜昌，2007年，砖砌房还没拆完，王嫣芸的生活就被推倒了。

那年秋天，政府强拆进村，街巷喇叭喊了三天“限期搬离”，没有人听。

她的奶奶拿着《拆迁安置补偿表》，在屋外争吵到下午，回家后突然半边身子失控，语句扭曲，瘫倒在地。

她不懂什么是脑中风，但明白医院押金要五千块，而她兜里只有四十七。

第二天，骑着一辆借来的女式二手单车，带着奶奶挂号、拍片、开药、交费，医院的走廊冷得像监狱，每走一步都像在烧钱。

父亲已经在别的城市成家，十年没联系，电话也打不通。

母亲留下了户口，却早就改嫁搬走，从不接宜昌打过去的电话。

只有奶奶，撑着一家人日子，直到现在撑不住了，她只剩一个选择：自己上场挣钱。

从工地发传单，到婚庆公司扮玩偶，她一天最多能赚六七十块。

试过去酒吧刷盘子，三次被摸手，换了工作，高三下学期，夜里从兼职回家时摔断了手机，没钱修，只能靠同桌提醒上课。

日子全靠咬牙顶着，每个月最紧张的是，奶奶的降压药和房租。

2009年夏天，她拿到中国人民大学，徐悲鸿艺术学院的录取通知书——湖北艺术类全省唯一一个名额。

通知书是白底红字，压着校徽，拿着那封信，在阳光下站了很久。

奶奶看不懂信，但笑着点头，那天晚上，她偷偷哭了半个小时。

到了北京，但学费、住宿费、画材费、课外辅导费一项项砸下来，她开始意识到：“进名校是开端，不是终点，现实才刚开始收债。”

一次偶然的机会，在校外画室帮忙打扫时，她听说了“人体模特”这条路。

日薪五百，在当时几乎是所有学生兼职中，算高的报酬，画室老板说：“什么都不用干，站在那里就行。”

她第一次去，是冬天，屋里暖气开得足，但她还是发冷，脱得很慢，动作机械，四面八方都是眼睛，不带情绪，只专注轮廓和线条。

她眼神没放松，一直盯着前方某处，像在与整个房间对峙。

画完第一节课，领了500元，一声不吭穿好衣服，走到最近的药店，把奶奶常用的药物买了三盒，转天寄回宜昌。

她给自己起了个名字，苏紫紫，这个名字她没和任何同学提过，也没告诉家人。

网上，她用这个名字上传了第一组照片。

没露脸，只是线条与光影，但很快，图被转载、被放大、被评判。

“裸模女大学生”“自甘堕落”“艺术的幌子”这些词开始贴到她身上，头像像通缉令一样，在人肉搜索群被抛来抛去。

她没有回应，因为“解释没用”，只做了一件事：拍得更直接，上传得更彻底。

越是被批，她越是想把身体，暴露得更彻底，像是在拔掉整个社会的滤镜。

2010年12月，北京798艺术区，《WHOAMI》摄影展开幕，展厅白得晃眼，照片挂得整整齐齐。

16张作品，一字排开，全部都是她的身体，线条极清，眼神更冷。

展览名字没有中文，没有简介，像个问题，也像个警告。

第一天，观众不多，有人看了三张照片扭头就走，有人小声议论，有人拍照发微博。

第二天起，展厅外开始聚集人群，有人骂，有人笑，有人直播。

第三天，学校通知来了。

展览部分内容被定性为“过于暴露”，有8张作品被命令撤下，展墙上被挂上黑布。

一位中年老师带队到现场，面色不善，说：“别以为穿上艺术的皮，就能脱得毫无底线。”

她没吭声，看着黑布遮住的那部分照片，心里突然很冷。

媒体闻讯而至，接连三天，电话打爆了她的手机，她开始接访谈，最初还穿着风衣接受拍摄，后来，干脆脱了衣服站在记者堆里——50多家媒体，密密麻麻的闪光灯。

她光着身子，像个冷静的参展者，记者不敢直视她，镜头却拍得很勤。

第一个问题来自某门户网记者：“你觉得你这样做，是在挑战社会底线吗？”

她看着他：“我敢看你们，你们敢看我吗？”

那句话，被剪进各个平台的头条视频。

浏览量过三千万，评论翻了几千页，有人喊她“勇敢”，有人骂她“疯子”，有艺术家公开支持她，称她为“用身体反击凝视”的先锋；也有人在节目上怒斥：“这是哗众取宠。”

家人也被卷入，母亲打来电话，哭着问她：“你疯了吗？你还记不记得你姓王？”

父亲直接托朋友打电话，骂她“给家里抹黑”，她一句没回，只把电话挂了。

人大校方启动调查程序，她的老师在课上，当面点名：“搞噱头也要有底线。”

她明白了，所谓艺术的保护伞，在现实面前不堪一击。

公众并不关心“表达”，只关心“尺度”，她变成了新闻口中的“赤裸挑战者”，不是一个人，是一个标签。

但她没有躲，展览照样开，接受采访时，她始终直视镜头，像在告诉所有人：这是一个人，不是新闻标题。

人大官方正式发文，将其“行为与校风不符”，建议“休学自省”，实则劝退。

没有仪式、没有会议通知，她只是接到了辅导员的一通电话，字句寒冷：“你可以选择自己退，学校不会公开处理。”

言下之意再明显不过，她当天下午收拾东西，拎着两个纸箱走出宿舍，门没关，背影没回。

从“全国最难考艺术学院”的明星学生，到被校园系统扫地出门，她用了一年时间。

删掉了“苏紫紫”的微博，注销了公众号账号，所有人以为她要消失了，却在三个月后，她办了婚礼。

2011年春天，北京通州某个油画工作室内，婚礼没请亲戚、没婚纱、没司仪。

穿一件黑色衬衫，和一个比她大22岁的画家登记结婚。

有人问她：“你为什么选他？”她只说：“他不问过去。”

婚后的三年，她像蒸发了一样，几乎不出门，朋友圈只有画材、书页、拍不清的手稿图。

外界几次试图联络，都石沉大海，她彻底退出公众视野。

但平静只是假象。

丈夫的工作室有六位男学徒，进进出出，她开始失去对自己作品的控制权，丈夫常常当着客人面修改她的草图，还对外称“我们俩共同创作”。

她抗议过几次，被回一句：“你现在还想回去当‘脱衣网红’？”

她开始失眠，偶尔出门散步时，看到对街便利店的监控摄像头，就想低头躲避。

也不再接受任何摄影请求，甚至烧掉了旧日的画册和快递单，害怕所有能证明“苏紫紫”存在的证据。

2016年秋，她在凌晨离婚。

只带了三件衣服，坐夜车回宜昌，那年她26岁，一无所有。

奶奶已经去世，葬礼她没赶上，邻居递来一个小布包，里面有一封字迹歪斜的信，“嫣芸，画画也要吃饭，冷了多穿点。”她看着字，手在抖，脚却迈不出去。

这一年，她开始用本名“王嫣芸”重建社交账号，不再拍裸照，不谈展览，不回应提问。

她写字，静悄悄地，一页一页写生活碎片、画画的过程，还有那个她不愿再提的名字。

第一本书《我是苏紫紫》出版。

她转型做纪录片，第一部《万悟生》，讲的是五个不同年龄的女性艺术家。

全片没有配乐，没有煽情语言，只有访谈和生活片段，把镜头推近到眼神、手指、皱纹的细节。评论区最常的一句话是：“比她当年冷得多了。”

这次她不上镜，也不提自己。

宣传期记者追问：“你是导演，为什么完全不露面？”她笑着说：“这次不需要我脱衣服，内容自己能站起来。”

朋友问她：“你现在还会为当年的事感到羞耻吗？”

她只说了一句：“我曾经太努力，让世界看见，现在更愿意自己看清。”

社会的反应，没有变得更宽容，只是注意力换了方向。

对她的凝视不再炽热，也不再刺眼，她自己却早已学会，冷静注视这个世界。

这十几年，她的经历成为许多，公共话题的注脚——关于女性身体、关于社会凝视、关于艺术边界、关于表达的代价。

她再没有裸露。但在她的画里、她的影像里，身体仍然是主角——只不过，这次不是供人消费的姿态，而是独立个体的姿态。

她不再回答过去的问题，只留下一个名字：王嫣芸。

参考资料：

1. 张晶晶，《苏紫紫：用身体对抗凝视》，《南方人物周刊》，2011年第8期。

2. 朱彤，《裸体模特苏紫紫：裸露的艺术还是道德的叛逆？》，《中国新闻周刊》，2011年2月刊。

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在2011年的冬天，一个名叫苏紫紫的女大学生站在媒体的聚光灯下，以全裸的姿态接受采访，并抛出一句震撼的话：“我敢看你们，你们敢看我吗？”这句话迅速传遍网络，引发了巨大的争议。

她从湖北宜昌的贫困女孩成长为艺术学院的学生，再到成为行为艺术的焦点人物，她的故事饱含辛酸与抗争，也让人思考艺术与社会的边界。

苏紫紫本名王嫣芸，1991年6月29日出生于湖北省宜昌市的一个普通家庭。她的童年并不幸福，父母在她三岁时离婚，母亲改嫁后几乎与她断了联系；

父亲常年在外跑长途货车，对她态度冷漠，甚至偶尔流露出厌烦。她由爷爷奶奶抚养长大，家中经济条件拮据，靠爷爷的退休金和奶奶操持家务维持生活。

2007年，宜昌启动拆迁计划，爷爷奶奶的房子被划入拆迁范围，补偿款远低于市场价，家中试图抗争却无果。奶奶在与开发商的争执中突发脑中风，从此瘫痪，家庭负担骤然加重。

16岁的王嫣芸面临着前所未有的压力。奶奶需要高额的医疗费用，父亲远在外地无法依靠，她开始四处打工补贴家用。在餐馆洗盘子、在商场做促销员、去工地发传单，这些零工虽然收入微薄，却成为她支撑家庭的支柱。

尽管生活艰难，她始终没有放弃学业。她深信教育是改变命运的唯一途径，2009年初，她决定报考美术专业，目标直指中国人民大学徐悲鸿艺术学院。

为了备考，她全力投入绘画训练，文化课成绩却因此下滑。在湖北省仅有一个招生名额的激烈竞争中，她通过疯狂补习，最终以全省艺术类第一名的成绩考入人大。

进入北京后，学费和生活费成了新的难题。奖学金远远不够，她继续打工维持生计。一次偶然的机会，她听说做人体模特收入可观，日薪高达500元。

尽管内心挣扎，她最终选择了这条路。她给自己取了艺名“苏紫紫”，开始在画室中担任模特，并在网络上发布不露脸的身体照片。

这些照片以光影和线条为主，逐渐引起关注。她最初只是为了赚钱，但随着时间推移，她开始思考身体与艺术的关系，以及社会对裸体的看法。

2010年11月23日，苏紫紫在北京798艺术区举办了个人展览《WHO AM I》。这次展览展出了16张她的裸体照片，搭配装置艺术和摄影作品，主题直指自我身份的探索。

展览开幕时反响平淡，但很快吸引了大量关注。到第三天，50多家媒体到场报道，观众和记者挤满展厅，视频浏览量迅速突破千万。然而，部分作品因“尺度过大”被要求撤下，校方也派人到场批评她“披着艺术的外衣却毫无底线”。

2011年1月，事件达到高潮。在接受媒体采访时，苏紫紫脱下所有衣物，赤裸站在记者面前，平静地说出那句“我敢看你们，你们敢看我吗？”此举立刻引发轩然大波。

网络上，她的视频和照片被疯狂转载，有人称赞她勇敢挑战社会禁忌，有人斥责她哗众取宠。艺术家群体为她辩护，认为她用身体对抗社会凝视；评论家则批评她借艺术炒作。

她的行为不仅震惊公众，也让家人深受影响。母亲打来电话责问她是否疯了，父亲通过朋友传话斥责她丢脸。

学校迅速介入，以“行为与校风不符”为由建议她“休学自省”，实际上是变相劝退。舆论的压力让她的生活彻底改变，同学的疏远、家人的不解、公众的评判接踵而至。

她被贴上“裸模女大学生”“赤裸挑战者”等标签，艺术的初衷被淹没在争议之中。尽管如此，她没有退缩，继续完成展览并接受采访，试图用行动证明自己的信念。

2011年春，苏紫紫选择退学，离开中国人民大学。她收拾行李，告别北京，开始了一段新的生活。2012年7月，她与一位比她大22岁的画家结婚。这段婚姻低调而简单，婚后她淡出公众视野，专注于绘画和家庭。

然而，婚姻并不幸福。丈夫对她的创作多加干涉，常在客人面前修改她的作品，甚至对外宣称是“共同创作”。她的艺术热情在这种环境下逐渐消磨，失眠和压抑成为常态。

2016年秋，她结束了这段婚姻，办理离婚手续后返回宜昌。此时，奶奶已去世，她未能见到最后一面。邻居交给她奶奶留下的遗物，其中一张字条写道：“嫣芸，画画也要吃饭，冷了多穿点。”

这句简单的话让她泪流满面，也成为她重新站起来的动力。她放弃“苏紫紫”这个艺名，恢复本名王嫣芸，开始用写作和影像记录人生。

她出版了书籍《我是苏紫紫》，回顾自己的经历与思考；还转型为导演，拍摄了纪录片《万悟生》，聚焦五位女性艺术家的故事。影片以冷静的镜头语言呈现她们的生活，获得了一些艺术圈的认可。

如今，王嫣芸以导演和作家的身份继续创作。她的作品不再依赖裸体，而是通过文字和影像探讨更深层次的主题。

她曾坦言：“我过去太想让别人看见我，现在更想看清自己。”公众对她的看法依然复杂，有人仍将她与当年的争议联系起来，有人则欣赏她从喧嚣中走出的坚韧。

苏紫紫用身体挑战了人们对女性、艺术和自由的固有认知，掀起了关于艺术边界和社会凝视的讨论。2011年的事件虽然充满争议，却促使人们反思：艺术是否只应迎合主流道德？裸体究竟是羞耻还是表达？

她的勇气让人敬佩，她的遭遇也让人唏嘘。她没有成为传统意义上的成功者，却在跌宕起伏中找到了属于自己的路。

裸泳英文

苏紫紫这个名字，或许大家还有些印象，2011年她大胆展示人体照片、全裸接受记者采访而爆红网络，引起众多非议。

大二退学后，她在媒体实习、写书、开工作室，经历了2段婚姻，现在是一位单亲妈妈。

苏紫紫本名王嫣芸，1991年出生在湖北宜昌，3岁时父母离异，她便跟随外婆（她称外婆为奶奶）生活，父母只有在她交学费时才会出现。

然而，两个人每次拿学费都不太情愿，经常因此争吵，觉得应该对方出钱。

每当就会觉得自己像个“小乞丐”，她很想摆脱这种家庭状况，于是想到了离家出走。

初三那年她买了一张去北京的火车票，可惜还没有到目的地就被警察遇到，把她给送回来了。

那时她就想，如果要离开这个家，唯一的途径就是努力读书。她从小就不是一个乖乖女，上学时打架、学习成绩曾倒数第一，但回来后开始刻苦学习，仅用半年时间就考上了省重点高中。

高三时她经常通宵学习，每天只睡三四个小时，以湖北省综合排名第一的成绩，考入了中国人民大学徐悲鸿艺术学院视觉传达专业。

一到北京，王嫣芸就开始找工作，她要赚钱养活自己，她不想再找父母要学费和生活费了。

第一份工作是发传单，在外面站了一天，挣了80元钱，之后她还做过家教、当过柜台营业员。

后来因为老家房子拆迁的事情，奶奶生病住院要交医药费，王嫣芸就需要找收入高一些的兼职，根据拍摄性质不同，做人体模特有时一天能赚500元、有时300元。

当人体模特时她并没有用本名，而是用了“苏紫紫”这个化名。

如果是现在，人们可能认为人体模特是一种行为艺术，而在十几年前可能就当成离经叛道的事情了。

2010年11月，在一次艺术作业中，读大二的王嫣芸办了个人作品展《Who am I》，她大胆地将自己16幅人体黑白照片放入了作品中。

她给作品取名《火柴盒》，原本想要表达自己生活的空间就像这个火柴盒，自己在这样一个空间里独自待着，能够以怎样一个状态体会在其中的感受。

一位新浪拍客来看她的作品，王嫣芸很开心，还兴奋地与之聊了很多。

没想到第二天网络上出现的消息却是“人大女生办裸体展”，而她想表达的内容却什么都没有。

王嫣芸的这次作品展，引起了一片哗然，来自多方的质疑声不断。紧接着，她曾做人体模特的事情也被人曝出，她迅速在网络走红，同时也备受争议。

而此时的王嫣芸并不以为然，她认为裸体只是一种表达方式，甚至大胆地有些让人吃惊，在一次专访中，她裸体与摄影师沟通而毫不避讳，因为她认为自己没有做过什么见不得人的事情。

王嫣芸遭到指责和非议，解释根本没有用，反而对她的抨击越来越猛烈，而她也毫不退缩。因为不满记者们一直纠结她“裸模”的身份，2011年1月6日，她做了一个异同寻常的事情。

在一个海鲜市场，她跳入了玻璃鱼缸，拍下作品后，裸体接受了50多家媒体的采访。

与记者们相视而坐，她没有任何羞涩感，反而显得很淡定，面对几十个镜头她说“我敢坦然地看着你们，你们敢看着我吗？”

后来，王嫣芸解释说，这是一场行为艺术，既然记者们揪着 “人体模特”不放，他们关心自己的身体，那有什么问题就去问身体，而不要问她了。

其实，她的想法很简单，就是把一个真实的苏紫紫呈现在人们眼前，而并非网上议论的那些。

而现实并非女孩所想象，舆论再次将王嫣芸推向焦点人物，有人说她是在炒作、幕后有推手操作，还有人质疑她为了当网红进行身世造假，更有网友用“不要脸”等恶毒的词汇对她进行人身攻击。

后来还有媒体去宜昌她的老家和学校进行了探访，查证她在身世上并没有造假，说的都是事实。

网络上的谩骂声愈演愈烈，而王嫣芸依然不畏惧，她又采取了更加激烈的对抗方式，她将那些骂自己的话写在了身上，然后用墨汁泼自己，将之命名为《泼墨》。

在王嫣芸身上发生的几次舆论风波此起彼伏，最终以她的退学而告终。

很快，舆论场沉默了，“苏紫紫”这个名字也不再有人提起。

王嫣芸首先选择去媒体实习，因为自己身上发生的事情，都是舆论在起作用，她想知道媒体是如何运作的。

之后，她开始写书，或许这是另一种表达方式，可以更好地展现自己。然而，“裸模”的标签依然还贴在她的身上。

2014年初，东方新天地举办艺术展，王嫣芸收到了主办方的邀请，她兴致勃勃地带着讨论未来城市与人类关系的作品来参展。

但是，当赞助商看到她时，感觉这张面容有些熟悉，随即搜索了她的名字，从之前那些网上消息推断她现在的作品是炒作、而不是艺术，从而被“请”出了艺术展。

之后一段时间，她的作品依旧很难参展，而有些投资人看中她曾经是网红，邀请她拍摄人体模特，还有公司找她拍广告，都被她一一拒绝，尽管答应给她的报酬很丰厚。

2016年，王嫣芸参加了在几档真人秀节目，她又再一次出现在人们的视野中。

在节目中，主持人和观众仍然对她的那段过往感兴趣，甚至让她重新回忆，给大家讲讲。

王嫣芸早已不做人体模特，也不用苏紫紫的化名，她也想与之告别，但有些标签真的很难从旁人的眼中抹去。

离开学校后，王嫣芸认识了一个大自己22岁的画家，并很快嫁给了他，两个人过着简单的日子，其实这就是她所向往的生活。

丈夫不支持她在外面工作，她果断地选择结束这段5年的婚姻，没过多久，她发现自己怀孕了。

而此时，她也有了新的恋情——邻居老邹，不过她还是留下了这个孩子，因为王嫣芸觉得，自己一个人也能把孩子养好。

为了保证自己和孩子今后一段时间的生活无后顾之忧，王嫣芸定了一个目标，先挣够100万。

怀孕期间她接了3个项目，在片场，同事们总会看到一个挺着肚子的孕妇忙来忙去。这就是一个要强的女人，从来都不认输。

她与老邹的婚姻也仅仅维持了3年，如今一个人带着女儿在北京租房子生活，在朝阳区崔各庄也有了自己的工作室。

王嫣芸在客厅里都挂满了画，其中最大一幅是一个女孩抱着一只鳄鱼，她希望自己和女儿都是这样的人——不要软弱。

她从来都没有软弱过，王嫣芸一路都在抗争，从小开始，她的身上就打上多于同龄人的标签，父母离异、离家出走、房子遭强拆、裸模赚学费、为奶奶治病、全裸接受采访、退学、离婚独自抚养女儿……

她从小养成了倔强的性格，在遇到事情时，处理方式几乎都是一样的，那便是“反抗”，当年全裸接受采访，正是为了反抗各种非议。

在博客上抨击现行教育制度《大学十问》导致退学；当网友说她身世造假，她为自证清白，把媒体带回老家，记者们对奶奶问了很多，没过多久奶奶便去世了。

奶奶的离世让她很遗憾，王嫣芸反抗的最终结果受伤的还是她自己，虽然她的精神可嘉，但一个人的力量是有限的，经过了这么多事情，或许她的心态早已平和，与女儿一起开心得过日子才是最幸福的。

参考资料：

1、新京报《杀死那个“人大裸模”苏紫紫，我叫王嫣芸》2016.02.27

2、凤凰卫视中文台《冷暖人生》节目《一裸成名叛逆宣战 五年后她开始接纳世界》2017.2.15

裸泳怎么读

经营裸体度假村，每天邀请世界各地的男男女女来脱光衣服“享受人生”...听起来像是在搞什么违法活动。

但最近一位裸体度假村经营者“现身说法”，聊了聊别人刻板印象中的“放荡”，其实是种很健康的体验...

（示意图）

经营裸体度假村的是57岁的卡里·简 (Karie Jane)，她在20年前第一次尝试了裸体活动，出乎意料的是，她发现自己很快爱上了这种理念。

（示意图）

卡里在西班牙加那利群岛建立了自己裸体度假村。在预订网站上她写道，“裸体主义并不会令人尴尬，更不是色情活动”，希望能让前来预订的人放下心理包袱，好好享受。

（示意图）

当谈到在其他裸体主义者面前脱衣服的礼仪时，卡里表示，这和平常生活中的各种原则一样，完全是一个尊重的问题——

“认为裸体会与性吸引力有关、代入性的视角是种错误。

不仅仅是裸体主义，任何场合的礼仪，都关乎对他人行为的尊重和互相理解。”

（示意图）

比如很简单的一个细节，客人们坐在度假区的椅子上时，都会主动遵守规则，在身下垫一条毛巾：出于对他人的礼貌和卫生考虑，无论是否刚刚洗完澡，大家都不应该光着屁股坐在椅子上。

坐着的时候应该始终“双腿并拢”，因为“我们都知道你有双腿，而且没人想看到你双腿大张”。

（示意图）

同时，进入游泳池或热水浴缸之前必须淋浴。卡里表示，这一点和公共泳池、泡温泉的规则一样，基本上大家都会自觉遵守。

（示意图）

度假区还会有一些特定活动，卡里偶尔会举办一些裸体主义者静修会。比如之前一次仅限女性的“女士周”活动，邀请大家一同参加编织花边的手工。

（示意图）

卡里还会邀请裸体女士们聚在一起体验呵护疗程、私人包租帆船甚至是吉普车之旅。她这样描述自己对“女士周”活动的感想：“我们享受放松的时光，在海滩上长途散步，在裸泳时进行过有趣的交谈...”

（示意图）

但很多人肯定有个关键的疑问，和普通活动不同，裸体活动要面临一个尴尬的问题：如果看到异性的身体之后起了生理反应该咋办...

卡里提到，这种事儿发生的概率还不小，尤其是那些刚刚接触裸体活动的人。处理这类问题的最好办法是：“要么用毛巾遮盖一下，要么待在水中，直到情况得到控制为止”。

（示意图）

当然，如果有人想以“起立”的举动引起人们的注意，事情就不一样了。

“如果你看到有人明显起了反应并故意引起其他人的注意，应该告诉救生员或工作人员，一旦属实他们会被赶出去，并被禁止再参加任何活动。”

此外，盯着别人的身体一直看也被视为不当举动。“如果你想和别人搭话，一定要确保和对方进行了适当的目光接触，而不是一直盯着对方的身体。”

（示意图）

还有比较敏感的一点是相机问题，很多人参加活动喜欢拍照，但在裸体活动中，拍照原则上是不被允许的。

只有在照片中的人都同意的情况下才能拍照，考虑到私密性，这种规定倒也顺理成章...

（示意图）

这么多年裸体活动办下来，卡里表示，裸体主义的吸引力在于“不穿衣服时体验到的自由和解放的感觉”。

（示意图）

“当你一天看到几十个裸体的人时，你会发现大家都是普通人，不再那么担心自己的胸部好不好看、下体长得奇不奇怪、雀斑和痣显不显眼、皮肤完不完美...

因为你可以非常清楚地看到，人类的身体就是如此。抛下奇怪的顾虑和穿搭所带来的额外思考后，大家可以更朴素更放松地享受活动。”

（示意图）

在卡里看来，裸体主义者只是个标签，不管是哪个圈子、哪种爱好，和志同道合的人在一起总会很舒服。

（互联网上很多博主有裸体海滩的体验分享）

裸体主义早就不是什么新鲜事，很多人也曾去尝试、体验。不过在裸体度假村的经营者更深入地聊过这些话题后，大家给出了一些两极分化的看法。

“几年前和前夫去过一次裸体体验，感觉很差劲，到处都有人盯着看，我俩待在树后面的时候，有个男的甚至在用望远镜窥探...”

“有次周末去体验过，不穿湿漉漉的泳衣之后皮肤的感觉超棒。

但当时我们是在私密的别墅里，如果放在团体环境中可能不会考虑。”

“有这么多的规则和规定，很难想象为什么要多此一举，明明穿上泳衣更简单。

而且说实话，过了一定的年龄，大多数人穿上衣服之后看起来更好看...”

“几年前和家人在海边散步时，发现我们不小心走进了一个裸体主义者的海滩中央。

最直观的感受是连三明治都吃不下去了，到处都是下垂的部位和褶皱，感觉每个人都需要好好熨烫一下...

虽说各人有各人的爱好吧，但我肯定不会去试。”

“如果真为别人考虑，大多数去裸体度假村的人不应该在公共场合裸体。

如果你认为裸体与性无关，那基本就是妄想了吧...”

“讲道理，穿上漂亮的泳衣我会感觉更自由。

而且，如果大家真的认为坐在泳池边的男人不会打量年轻女性的身体，那就是痴人说梦了。他们只是会让自己的目光更隐蔽更随意罢了。”

总的来看，虽然裸体主义者的概念提出了很多年，大部分人对此依然有疑虑，评论中的不少槽点还真的挺到位...

不知道大家看完感受如何，可以在评论区一起聊聊～

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