幕府承制是什么意思，承制是什么意思是什么
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嫡长子继承制是什么意思
众所周知，西晋末期的永嘉之乱，意味着西晋王朝的终场到来。
那么，在西晋王朝经历永嘉之乱，导致中枢朝廷不振甚至彻底破败的情况下，谁可以在名义上号令天下呢？或许换句话说，原本以皇权为中心的统治模式遭到破坏后，谁能够充当“临时指挥”呢？
看看永嘉之乱中，甚至西晋的皇帝都被匈奴掳走，这是不是意味着西晋王朝统治体系的崩塌？答案当然是否定的。
在一般古代历史进程当中，帝王的没落并不一定意味着王朝的覆灭，只要有人“站出来”延续王朝，就意味着古代王朝的继续存续，只不过遭逢厄难之后重生的王朝，已经不再是原本那个王朝。像司马睿在江东称帝，名义上是延续晋室，但却已经是崭新的统治班底，也就在后世被历史认为是一个崭新的王朝。
只不过，在西晋永嘉之后的两晋之交，尚且在名义上为西晋统治的这段时间，的确存在以晋室之名号令天下之人，成为当时晋室统治体系的“临时指挥”，主要通过建立行台、“承制”等方式，来充当晋室“话事人”。
最后的诏令：如何能够成为乱局之下“承制”的临时指挥？所谓的“承制”，其实也很好理解，单就西晋末期永嘉之乱后的“承制”例子来看，就是秉承皇帝的旨意便宜行事的内涵。通俗点说，就是皇帝不能履行职责，让臣子或宗室等来替自己继续统领政事。
西晋最后一位皇帝晋愍帝司马邺，被匈奴刘曜围困于长安，只有凉州张寔派兵驰援，因此晋愍帝在被俘虏之前，下诏给张寔“进君大都督、凉州牧、侍中、司空，承制行事。”
晋愍帝让张寔“承制行事”，就有让其临时指挥当时北方局面的意味，虽然这是在古代王朝得之不易的地位，但却已经具有破败王朝为了挽留脸面，而做出的“体面”举措。
晋愍帝：“看吧，张寔驰援过朕，那便让他替朕承制行事。”
不过，晋愍帝让张寔“承制行事”，虽然具有西晋末期乱局临时指挥的意味，但却被并非真正将皇统交由张寔，嘉奖、表率的含义更太多一些。
需要注意的是，在让张寔“承制行事”的同时，晋愍帝还在诏书里，要张寔 好好协助在江东的司马睿，那才是晋愍帝认为，最应该也最有资格在当时继承晋室皇统之人。
这么一看，张寔能获得“承制行事”的委任，也只是当时北方已经几近沦陷，无人可托，只得让曾经驰援过自己的张寔去担任这一职责。也并非全部无用，起码张寔的“承制”，一定程度能向天下昭示，晋王朝并没有因愍帝的被俘，就彻底灭亡。有人“承制”，就意味着西晋皇帝的威仪依然有人维系，只待有司马氏子孙站出来承袭皇统，就是晋王朝继续存续的时机。
晋愍帝：“死我一个，晋王朝仍在！”
当然了，这可能仅仅是晋愍帝作为皇帝身份，身陷囹圄之前类似“良心发现”的表达，看东晋开国皇帝晋元帝司马睿的作为，面对北方的遭遇，没有表现出恢复中原的姿态，足见晋愍帝对司马睿的期待，算是白费了。
不过，从晋愍帝让张寔“承制”的例子中，可以看出永嘉之乱后，能够充当乱世之中临时指挥的“承制”，具有一个特点——
选定“承制”之人，能够保证西晋王朝不会因帝王遭戕害，而有了象征意义上的覆灭。“承制”的临时指挥，或许不具有真正代替皇帝行事的权力，但“承制”的身份对王朝存续十分重要。
当然了，张寔只求自保割据于河西，对于“承制”话事天下并没有野心，也就真得让自己的“承制”成了象征意味。等到司马睿在江东称帝，张寔的“承制”也就没了实际作用。
除了张寔奉诏“承制”之外，在永嘉之乱后的西晋王朝，还出现了许多“承制”之人，可以在当时从名义上号令天下。不过，其他人的“承制”，就有了与张寔“承制”不同的特点和意义。
老臣赤忱：皇权王朝当中“三公”的“逆袭”，在慌乱之际的“承制行事”西晋官制当中，当然有高低之分，地位最高的当属“三公”等官职。不过，随着两汉魏晋以来皇权为加强集权，对“三公”等职权的削弱，司徒、司空、太尉这样的“三公”之位，更多的局限于象征地位上。往往是成为皇权嘉奖笼络朝臣的工具，而“三公”的实际地位已经大不如从前。
不过，“三公”虽然不具备实际上的职权，但象征意义上的地位极高，也就导致了在乱世局面当中，“三公”可以行使自己官职的职权。
永嘉之乱中，洛阳城破，晋怀帝被掳走，在没有可以像晋愍帝那样诏令谁可以“承制”的情况下， 地位尊贵的“三公”就能够站出来“承制行事”。
洛阳饥荒，晋怀帝有心迁都，便派司徒傅祗，到河阴准备舟船；王弥、石勒、刘聪大掠洛阳，屠戮、俘虏士众，司空荀藩，出逃轘辕。
西晋都城失陷，皇帝遭逢厄难，无法再以皇权为中心号令天下，于是，司徒傅祗、司空荀藩便建立形成，“承制行事”，行匡扶晋室之事。
司空荀藩到阳城，以司空的身份传檄天下，推当时势力强大的琅琊王司马睿为盟主，并“承制”任荀崧为香橙太守，李矩为荥阳太守，褚翜为梁国内史，以魏该为武威将军。
当时还是秦王的司马邺，是荀藩的外甥，前去投奔荀藩。不久后，阎鼎等人拥司马邺入长安，荀藩并未跟随。等到司马邺称帝，荀藩依旧以司空之位“督摄远近”，与司隶校尉荀组，共同防卫开封。
荀藩的“承制”，可以看出其意图，并没有因“承制”而趁机摄权，而是积极地以“承制”之名，号令天下之人抗击胡族、匡扶晋室。从其推司马睿为盟主，就可以看出荀潘对权力并无贪图之心。等到司马邺西行，荀潘并未通行，并且拱卫又立新帝的长安京都，就足以看出荀潘的赤诚之心。
傅祗也同样在永嘉之后“承制”，等到洛阳被攻破，傅祗便在苟晞的支持下，在河阴建立行台，并“以司徒、持节、大都督诸军事传檄四方”，还派儿子傅宣跟尚书令和郁，召集地方义军营救晋怀帝。
不过，苟晞并不像傅祗那般“赤诚”，并未协助傅祗营救晋怀帝，也就导致傅祗的“承制”并没有什么成绩。等到刘粲攻打傅祗驻扎的盟津，老臣傅祗病逝。
从傅祗的“承制”经历，其实看出了如荀藩一样，对晋室的赤诚之心。都是将近七十的年迈之体，在晋室遭受厄难之际“承制”，以“三公”之身传檄天下，召集天下志士解救晋难。虽然这是“三公”之位在西晋末期的逆袭，但荀藩、傅祗所体现出来的“赤诚”濯濯于世。
荀藩、傅祗的“承制”，也体现出了“承制”的另一个特点：
古代王朝遭逢慌乱之际，原本只有象征意义的尊显官职，以其地位“承制行事”，号令天下召集义军匡扶皇统。这其中或许有如荀藩、傅祗这般“赤诚”之人，当然也会有借“承制”匡扶晋室之名，行割据、自立、篡逆等事之人。
另有所图者：以“承制”匡扶晋室之名，行乱臣之事其实在荀潘、傅祗“承制”的过程中，也出现了与两人目的完全不同的“承制”之事。
永嘉五年，朝廷加王浚为大司马、侍中、大都督，督幽、冀诸军事。等到洛阳失陷，荀藩在阳城承制，王浚见局势已乱，怀帝戕难，于是便以立皇太子之名，假称受到中诏“承制封拜”，并 以荀藩为太尉，琅邪王睿为大将军。王浚自行“承制”之后，任用亲信在各地，有不听从者都被诛杀，不臣之心显露无疑。
关于王浚的不臣之心，在《石勒载记》当中有言，石勒知道王浚妄图自立，便假意以王浚为主，向王浚诈降。有心谋逆的王浚十分高兴，相信了石勒的投诚。最终，石勒率很少的兵力前来，历数王浚的不臣之心，俘虏王浚到襄国之后杀害。
虽然《石勒载记》之中的记载，并不意味着王浚真正不臣之意，但王浚在“承制”之后的作为，足够彰显了王浚的“另有图谋”，相比荀藩、傅祗的“赤诚”，另有所图的王浚也死在了对权位的贪婪之下。
傅祗的“承制”是依靠当时的苟晞支持，苟晞在八王之乱后期与东海王司马越的对抗中崛起，得有被晋怀帝升任“大将军、大都督、督青、徐、兖、豫、荆、扬六州诸军事”。等到，洛阳城破，苟晞与傅祗共建行台，并推傅祗为盟主。
不过，苟晞却并未如同傅祗那般，积极召集义军援救怀帝，而是假借行台“承制”，立下豫章王司马端为皇太子。司马端又“承制”任苟晞为“太子太傅、都督中外诸军、录尚书事。”之后苟晞却大行骄奢淫逸之事，“承制行事”暴虐苛刻，导致部将纷纷叛离，最终苟晞被石勒所捕获。
苟晞的行台“承制”，其实有着明显地“另有所图”。相比王浚还以册立皇太子之名“承制”，苟晞更是直接册立司马端，并以“承制”之位，骄奢淫逸享受权位之便。出身贫寒的苟晞，一旦出居高位后，立刻展现出了其对于权位的贪婪享受，所图昭然。
王浚和苟晞的“承制”，暴露了在乱局之下，“承制”晋室的第三个特点：
借“承制”之名，实现自己的图谋。王浚的妄图自立，以及苟晞对权位的奢靡享受，都十分明显的体现了在乱局之下，另有图谋者假借“承制”之名来实现自身目的的特征。
围绕皇统承袭而出现的“承制”权力中心在洛阳城破之后，其实出现了几个能够有“承制”之名的权力中心。
一是被荀藩推为盟主，得以号令天下的琅琊王司马睿。二是麴允、索綝在长安拥立的晋愍帝司马邺。三是据守北方声望最高，为北方抗胡领袖的刘琨。这三个权力中心，其实在西晋末期有着不同的地位和意义。司马睿为当时兼具实力和皇族子弟的身份，晋愍帝为晋室正统，刘琨为北方少数几个抗胡晋将之一兼具声望。而围绕皇统继承的三人，也在乱局之下，分别有过不同的“承制”经历。
荀藩在阳城“承制”之后，为了笼络各个地方的势力，便推举当时在江东颇具实力的琅琊王司马睿为盟主。这对司马睿来说，的确是图谋自立的大好时机。于是司马睿趁机“承制”，得以有了号令天下的地位，更加为其最后的称帝打下了基础。
等到晋愍帝被掳走后，司马睿“承制”改元建武，称晋王，这算是东晋王朝的开端。也是以“承制”之位，最终得以如愿的例证。当然了，这也是我们认为“承制”，该有的样子。
司马睿被荀藩推为盟主“承制”后不久，豫州刺史阎鼎、贾疋等人，奉秦王司马邺入长安，因当时怀帝尚未被害，所以阎鼎、贾疋拥立司马邺为皇太子，在长安建行台，并以此号令天下。
司马邺得以被立皇太子，与之前苟晞立司马端为皇太子，和之后司马睿称晋王，这都是可以“承制行事”的象征。不过，司马邺以皇太子之身的“承制”，比之当时以盟主之身“承制”的琅琊王司马睿，要更加具有承袭皇统的资格。无他，司马邺与怀帝血系更近而已。
最终，司马邺得以继任皇统，即晋愍帝。在怀帝被掳，国无君主的情况下，司马邺以皇太子之身“承制行事”，等怀帝遇难，进而称帝正式总摄天下。由此来看，这这种“承制”模式，算是皇统承袭的“正规程序”。
“刘琨承制，假浚河南尹。”
刘琨也曾奉诏“承制”，这应当归于当时刘琨据守北方抗胡，作为北方抗胡势力当中最有声望的晋室将领，得以“承制”。不过，看刘琨的经历，应当并未因“承制”而如王浚、苟晞那般另有图谋。唯有在晋愍帝死后，刘琨派温峤去江东劝司马睿进位称帝。
据于北方尚有抗胡之力的刘琨，并未以“承制”之位谋图自立，反而赤诚抗胡，尚在愍帝死后拥立司马睿，足见刘琨对晋室的赤忱。或许刘琨自始至终都并未以晋臣之身，把自己当成足以自立割据一方的“权力中心”。
围绕皇统承袭而出现的“承制”，所体现出出来的永嘉之后“承制”的特点：
皇族子弟以“承制”之位，在晋室丧乱之际，统领朝局。这是其他势力，如刘琨等人都不具备的身份优势。由皇族子弟“承制”，在适当时机继承皇统登基，这也算是“承制”模式，对于王朝传续的保证。
不过，会出现如同荀藩、司马睿等人同时“承制”的情况，于是便暴露出了永嘉之乱后，能够以“承制”号令天下模式的一大缺点：地方管理的混乱。
初刘琨用焦求为兖州刺史，荀藩用李述为兖州刺史，后琅邪王睿用郗鉴为兖州刺史，三人各屯一郡，兖州吏民莫知所从。
一州之地，有三个刺史，让当地官员百姓都无所适从，不知道该听从哪个刺史的统御。这便足以说明乱局之下，多人可以“承制”，容易造成地方管理的混乱，进而让西晋末期的局势愈加纷扰。
乱局之下，谁可号令天下？不得不说的是，在以皇权为中心的统治模式下，一旦皇权受到戕害，便容易造成王朝局势的混乱。于是，以“秉承皇帝旨意行事”的“承制”模式，便应运而生。
不过，“承制”虽然是以维持皇统传承为前提，但却因“承制”方式、目的、身份等不同，而有了不同的特点和意义。
①为避免因帝王逢难，而导致王朝的覆灭，因而会下诏选择临时“承制”之人。
如张寔的“承制”，以及“刘琨”的承制。
②身居“三公”等高位官员，会在慌乱之际，以尊显地位“承制”，匡扶皇室。
如荀藩、傅祗的“承制”。
③“承制”的特殊性，还会让另有图谋之人，借机实现自身权位等目的。
如王浚、苟晞的“承制”。
④宗室子弟为保证皇统传续，还会在皇室遭难之际“承制”摄政，进而继承皇统。
如司马邺在长安“承制”继位，以及司马睿在江东的“承制”称晋王。
⑤乱局之下，人人各报目的的“承制”，会导致地方管理的混乱。
如刘琨、荀藩、司马睿分别以“承制”之位，任命兖州刺史。
在乱局之下，谁可号令天下？
是获得皇帝信任的地方州镇长官；
是有心尽忠匡扶皇室的朝中老臣；
是想要趁机图谋篡逆的一方诸侯；
是出身皇族继承皇统的宗室子弟。
乱世之下，借“承制”图谋者，便足以有一番作为。
（文中配图，来自网络，侵删）
玄武门继承制是什么意思
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“觉醒年代”一词来自今年大火的电视剧《觉醒年代》。该剧以1915年《青年杂志》问世到1921年《新青年》成为中国共产党机关刊物为主线，展现了从新文化运动、五四运动到中国共产党建立这段波澜壮阔的历史画卷，讲述了觉醒年代社会风情和百态人生。该剧以李大钊、陈独秀、胡适从相识、相知到分开，走上不同人生道路的传奇故事为基本叙事线，以毛泽东、周恩来、陈延年、陈乔年、邓中夏、赵世炎等革命青年追求真理的坎坷经历为辅助线，艺术地再现了一百年前中国的先进分子和一群热血青年演绎出的一段追求真理、燃烧理想的澎湃岁月，深刻地揭示了马克思主义与中国工人运动相结合和中国共产党建立的历史必然性。
电视剧《觉醒年代》由中共北京市委宣传部、中共安徽省委宣传部、北京市广播电视局和安徽省广播电视局联合摄制，由北京北广传媒影视股份有限公司和安徽华星传媒投资有限公司承制。该剧自开播以来广受好评，成为党史学习教育的生动教材，豆瓣评分高达9.3分，超过1万5千人为这部剧打分，超六成网民给出五星好评。
党史正剧不像城市爱情、神话传说那样的流量明星剧那样受年轻一代追捧。但是，《觉醒年代》的播出让人眼睛一亮，叫好又叫座，在各个年龄段观众中圈粉无数。他们认为，这部正剧能够吸引观众，主要有以下几个方面：剧情紧凑，主线明晰，对比现在大多数流量网红剧，《觉醒年代》显得大气高位，荡气回肠，碾压一切注水渣剧。剧里道具真实可信，陈氏俩兄弟搬的是真米，红楼等场景也是真实场景，更具有真实生活味道。人物的高度还原，艺术手法到位。满清遗老遗少见面躬身请安，民国国民见面道别鞠躬，跟当时拍摄的纪录片完全一致。各种细节处理到位，仿佛让人穿越到一百年前。瓢泼大雨的街上，满街穷苦的小商小贩冒雨叫卖，人贩子公然卖着孩子，流浪汉衣衫褴褛地乞讨，军阀骑着马冲击百姓，这些画面入脑入心，看后久久难忘。这部电视剧让伟人领袖回到人间，走进人民大众的心里，效果令人拍案叫绝。（刘国栋）
来源： 首都广播电视
承制是什么意思电视剧
小满是夏天的第二个节气。明代郎瑛《七修类稿·天地三·气候集解》提到：“小满者，物至于此小得盈满。”
小满之时，各地天气由暖变热，降水增多。民间谚语有“小满小满，江满河满”之说。
小满有“三候”。 一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。
苦菜秀，即苦菜茂盛生长；靡草死，即枝叶靡细之草死去。麦秋至，是指小麦将要到成熟的时节。
二十四节气中，有小暑、大暑，有小雪、大雪，有小寒、大寒。但是有小满，而无大满。
清代李密庵的《半半歌》云：“酒饮半酣正好，花开半时偏妍。 帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。”
俗话说“ 水满则溢，月满则亏”，不圆满，有时也是一种圆满。
物至于此，小得盈满。小满，一切都是刚刚好。
监制丨王姗姗 张鸥 闫博
制片人丨王薇 杨秀红 申珅
主编丨李瑛
策划丨陈宁泽一
承制丨新闻包装工作室
技术监制丨李宏海
项目制作负责丨吴浩 刘强
项目设计及AR制作丨吴铮 李华 邢祎
音乐配乐丨王璇
手绘及动画合成制作丨谢依原 段晨阳 高晨凯 张磊 齐文
AR技术丨马亮 王奕涵
视觉设计丨林琳 李灵睿
书法丨董倚桥
撰稿丨黄耀红
专业顾问丨丁乐 郭林丽
来源： 央视新闻客户端
承制资格认证
今天，我们介绍美国海军学院的“班级戒指”（Class Rings），每一级的学员都能订购一枚，但是如果没有拿到文凭，则要退还学校。在介绍戒指之前，先明确军校学员“级”和“届”的概念，如果一名高中生在1992年8月考入学校，那么他是92级学员，他在1996年毕业，称为96届毕业生。
“班级戒指”代表一名海军军校生成功完成了教学课程，并获得了海军学院的文凭，象征着毕业学员的荣誉、忠诚和忠于职守，符合海军服役的最高传统和对军官的高标准要求。学员在三年级可以购买一枚班级戒指，戒指由“班级戒指和徽章委员会”设计和承制。
学员无论出于何种原因没有毕业并获得文凭，都没有资格保留班级戒指。学员如果留级也要退回戒指，再订购新班级的戒指，购买的微缩版戒指模型可以按原价退回（每枚戒指约200美元）。
只有获得认证的班级代表的许可才可以发行戒指，戒指和微缩版模型在返还时要按合约的价格退款。有资格佩戴海军学院班级戒指的已故海军军校学员的家属可以保留戒指。按照惯例，一年级结束时开始设计班级徽章，该徽章融入班级戒指的设计，三年级结束时就可以开始佩戴戒指，戒指应该戴在左手的无名指上，班级徽章朝里。
上图这枚戒指是美国海军著名将领阿利·伯克的海军学院班级戒指，美国海军现役主力驱逐舰就是以他的名字命名。该戒指保存在美国海军历史和遗产司令部，属于海军总部的文物收藏。阿利-伯克是1919级、1923届的美国海军学院学员，戒指上镶有一块椭圆形的紫色宝石，正面右侧是1923年的班级徽章，正面左侧是海军学院徽章。戒指背面刻有“阿利·阿尔伯特·伯克/美国海军”字样。
阿利·阿尔伯特·伯克1901年出生于科罗拉多州博尔德市，是20世纪出生的第一位海军作战部长（CNO）。美国海军学院博物馆收藏了从1869年到现在的海军学院级戒指。按照传统，第一位已故的班级成员的戒指要捐赠给博物馆，在正式的班级戒指陈列中代表他所在的那一届毕业生。
从海军学院班级戒指，我们可以看出美国人非常推崇戒指文化，在军事领域之外，美国体育界也非常流行冠军戒指，各体育联盟都把冠军戒指当成终身的荣誉，比如NBA的总冠军戒指。美国的年轻人的婚姻，也流行订婚戒指、结婚戒指，金婚或银婚等重大纪念日也会订制专属的戒指。
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