今怎么写好看，含怎么写
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今怎么写笔画
一起来学习“经”这个字。
“经”是一个上下结构，上宽下窄，上方撇捺伸展出去，下方要注意撇折的收笔和撇的起笔以及点横的中间，它们四个要中部对正，中部对齐。其中还隐藏了一个横向均匀，它们横向之间的间距要相同，还要注意横和撇尖，它们三者在一条斜线。
来看一下它的书写，再来一遍。
今怎么写好看又漂亮
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我妈就喜欢转发这些鸡汤文给我，表面上是关心，其实是想暗示我不够阳光积极。她总拿别人家孩子比较，说我性格阴沉，发这种早安说说给我就是为了教育我。现在我看到这类推送就烦，直接划走，省得她又来唠叨我心态不好。上次我感冒发朋友圈，她立马转来一篇"心态好的人从不生病"，真是受够了这种虚伪的关心。
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我跟我闺蜜就是这样，她总说周末要一起去新开的咖啡馆打卡，结果每次约她都说太忙改天再去，拖了大半年都没去成。虽然是小事，但真的能看出一个人的诚意。
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你让我早起去上班，困得眼睛都睁不开。你要我凌晨去看日出，我半夜就爬起来等着了，其实几点起来不重要，关键是喜欢看着太阳慢慢升起的感觉！你就是山顶最靓的崽
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以前我也觉得生活充满阳光，每天早起发朋友圈打卡，后来工作压力大了，房贷车贷压得喘不过气，连早安都懒得发了，现在看到这些正能量的话反而觉得有点讽刺。
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小孩出生照蓝光要住院，写了和妈妈关系为夫妻，今然后要写与孩子关系，就被我写成夫子，上户口有一栏是[确认为孩子的"父亲"]写父亲就行了，我写成"亲生父亲"旁边两工作人员立马笑了，然后到街道办上医保，关系又写成"夫子"
对于本期话题，你有什么想说的吗？
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念怎么写
上联:月支且赏且兰月（唐世友）
下联:天目共申共工天（陈晓建）
对联深度剖析本文视频点击播放 另一比玻璃字联
5月9日，我轻松写出第二比玻璃字联
一、词义解构
1.“月”与“天”，作为时间专名，首尾回环对仗。从“月”到“天”，寓意着时光匆匆，警示我们应珍惜每分每秒。
2.“月支”，即月氏，是中国古代西部的游牧部族，分为大月氏和小月氏。
3.“且”有两个读音，分别是 qiě 和 jū。读 qiě 时，作连词，可表并列、递进、选择等关系，如“既高且大”；也可表让步，如“尚且”；作副词时，有暂且、姑且之意，如“且慢”“且赏”，还指将要，如“行且至”。读 jū 时，“且兰”为专名，指且兰古国。该古国建于先秦，故都位于今贵州凯里西北部黄平旧州古镇，其地理范围大致涵盖贵州都匀、福泉、黄平、贵定一带。这里是古代清水江航运的终点、贵州西部重要的集散地，农业在黔东地区发展最早。战国时，它是夜郎的邻国，楚顷襄王派庄蹻伐夜郎时曾途经此地。西汉元鼎六年（公元前 111 年），且兰国反叛被汉所灭，其地设故且兰县，为牂柯郡首府。
4.“天目”含义丰富，它既是山名，如浙江临安市的东、西天目山；也是古地名，位于河南浚县；还是一种陶瓷釉色，如建盏中的天目釉；在道教文化里，指两眉之间的位置，被视为天眼。
5.“共”有 gòng、gōng、gǒng 三个读音。读 gòng 时，有共同、一起，总计、总共，共同具有或承受等义，如“共鸣”“共申”“共处”“一共”。读 gōng 时，通“供”，有供给、供奉，奉献等义，在古文中较为常见，如“共其职贡”，“共工”的“共”正确读音即为 gōng。读 gǒng 时，通“拱”，有拱手、环绕义，如“居其所而众星共之”。此处“共”读仄声 gǒng，既能使平仄与 jū 对立，又营造出新的意境，表达了对水神“共工”的敬仰。正如毛泽东主席当年在重庆与蒋委员长谈判时借“共工”表达抗战胜利是全民族的功劳，神话里共工有改天换地的气魄，敢于斗争，象征着全民族在抗战中团结一心、英勇抗争的强大力量与不屈精神。
6.“申”作为汉字与文化符号，内涵随历史演变呈现多维度延展，兼具自然崇拜、族群标识、政治符号、时空概念等多元属性。作为族群标识，它代表着古国与姓氏。申国为西周封国，周宣王封母舅申伯于南阳（今河南境内），建立申国，属姜姓诸侯，是镇守南疆的重镇。春秋时期，前 688 年楚文王灭申，置申县，后申县成为楚国问鼎中原的战略支点。申国青铜器铭文（如“申公彭宇”鼎）见证了其与周王室的姻亲关系及文化融合。
二、词性嬗变规律
1.名词动词化：「支」「目」「工」「共」通过异读实现词性转变，将原本静态的事物转化为动态的权力行为。例如，「工」从「工匠」的本义异化为「技术统治」。
2.连词助词化：「且」「共」异读后失去连接功能，转化为强化规训语气的助词。如「且赏且兰」，形成了规训句式的韵律骨架。
3.专名普名化：「月支」「天目」「共工」等专有名词被解构为普通名词。比如「共工」，从水神的专有称呼异化为「共同献祭」的权力符号。
4.语法功能创新
递进结构异化：常规的「且 A 且 B」结构（如「且行且珍惜」）在此被创新性地改写为「且qiě支jū兰」，形成规训语法的强制重复。
5.主谓倒置：下联「天目共申共工天」通过异读实现了「天目（主）→工（谓）→天（宾）」的主谓宾解构，暗合技术统治对神圣空间的僭越。
6.顶真修辞暴力化：上下联末字「月」「天」形成顶真，但通过异读，将「月→天」原本诗意的衔接转化为「被规训的文明→权力祭坛」的暴力过渡。例如，从文明的发展历程来看，这种过渡就像是在历史的进程中，文明逐渐被权力所规训和吞噬。
三、此联深意
此联通过词性嬗变与语法重构，将古典对仗转化为批判现代性的有力工具。在短短 7 + 7 字中，完成了对文明困境的深刻解构。下联“工天”，揭示了技术理性对灵性传统的暴力镇压，如同工业革命中“天工开物”的技术统治对工匠精神的异化。末字“天”作为暴力收束符，隐喻权力对文明本体的终极吞噬，恰似殖民时代对原住民文化的暴力改造。“天”字异读，宛如鲁迅笔下“无物之阵”的空间具象，看似遵循传统对仗，实则每个字都是权力规训的祭坛，在平仄对仗的表象下完成对文明本体的暴力献祭。
四、平仄分析（尊今韵）
上联：月支且赏且兰月；仄平/仄仄/平平仄
下联：天目共申共工天。平仄/平平/仄平平
对联采用二二三结构，有三个节奏点。上下联节奏点平仄对立，同联节奏点平仄相间，上联收于仄声，下联收于平声。既突破了马蹄韵的限制，又符合《联律通则》。
五、结语
此联有两个重要特色:❶玻璃字，即左右对称字。❷第三五位置一字两音两义。
上联借月支、且兰等古地名，描绘了欣赏古国之景的画面，暗示时光易逝，提醒我们珍惜时间，展现出对过往历史文化的探寻与感悟。下联以天目、共工等元素，揭示了技术理性对传统灵性的镇压，隐喻权力对文明的吞噬，表达了对现代文明困境的批判与思考。
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合怎么写
每次看经典古文的全译版，平淡如水，毫无作者的韵味，用这些来教导学生反倒失了原文的本意。所以就花了些时间重新修订，尽量把作者的情感投射出来，也让新时代的我们更加近距离欣赏经典文章的美。这就是我的古文今写系列，请大家多加指正，谢谢。下面是梁启超的《少年中国说》——
《少年中国说》全文精译版·清·梁启超
日本人提到我们中国时，张口闭口都是“日落帝国”，翻来覆去只有这一句陈词滥调。这般称呼，不过是照搬了西方人的说法罢了。唉！难道我们中国真的已经老朽不堪了吗？我梁启超绝不认同："荒谬！简直是一派胡言！在我心中，始终坚信中国是一个充满朝气的少年中国！"
我坚信中国是一个充满朝气的少年中国！
若要探讨国家的兴衰，不妨先看看老人与少年的区别：
老人总是回忆过去，少年总爱畅想未来。
因为沉湎过去，所以留恋旧时光；
因为向往未来，所以怀抱新希望。
留恋旧时光，就变得保守；
怀抱新希望，就敢于进取。
保守导致停滞不前，进取带来日日焕新。
沉湎过去，
所有事情都是自己曾经经历的，
所以会固步自封；
向往未来，
各种事情都是自己从未经历的，
因此敢破旧立新。
老人常常忧心忡忡，少年总是朝气蓬勃。
忧心太多，容易灰心丧气；
朝气蓬勃，自然意气风发。
灰心丧气就会畏首畏尾，
意气风发才能豪情万丈。
畏首畏尾的人只会苟且偷生，
豪情万丈的人敢为天下先。
苟且偷生的人让世界死气沉沉，
敢为天下先的人开创新时代。
老人常常讨厌做事，少年常常喜欢做事。
讨厌做事就觉得什么事都做不成，
喜欢做事就会相信自己什么事都能成功。
老人总是回忆过去，少年总爱畅想未来。
老人像快下山的夕阳，
少年像刚升起的红日；
老人像瘦弱无力的老牛，
少年像充满野性的幼虎；
老人像寺庙里打坐的僧人，
少年像江湖上仗剑的侠客；
老人像翻旧的字典，
少年像新写的剧本；
老人像让人昏沉的鸦片，
少年像让人兴奋的烈酒；
老人像脱离轨道的陨石，
少年像正在生长的珊瑚；
老人像古老的金字塔，
少年像延伸的新铁路；
老人像深秋凋零的枯柳，
少年像早春萌发的青草；
老人像逐渐淤塞的死海，
少年像奔流不息的江河。
这些大概就是老人和少年性格上的本质区别吧。所以我认为，人既然是这样的，国家也一定是这样的。
人既然是这样的，国家也一定是这样的。
我常常想，衰老真是一件可悲可叹的事啊！就像浔阳江头的歌女，在明月照彻空船，秋风吹落枫叶的寒夜，抱着冰冷如铁的被褥辗转难梦，回望洛阳城里春花秋月的繁华往事；就像冷宫里的白发宫女，零落几人，守着孤灯，一边哀声低唱霓裳羽衣曲的残谱，一边追忆开元天宝年间的陈情旧事；又像长安城外的种瓜老汉，与妻子逗弄儿孙时想起昔日在王侯府邸的显赫时光。
被流放至圣赫勒拿岛的拿破仑、囚禁于锡兰的阿拉比帕夏，偶尔与几个看守的狱卒，或慕名而来的访客谈起往日的辉煌：那时他们挎着刀剑纵马驰骋，横扫欧洲大地；在港口要塞血战，一声怒吼就能震慑万国。说到激昂时拍案大笑，转而抚膝长叹，待到喧嚣散尽后揽镜自照，却见镜中映着枯皱的面庞、零落的齿牙、风中飘摇的几缕银丝，这才惊觉自己早已衰老不堪。
衰老真是一件可悲可叹的事啊
这样的人，心中只剩下愁苦，眼中再看不见天地，每天都是颓唐度日，和叹息作伴，活着只是等死罢了。豪杰美人尚且如此，寻常百姓又当如何？平生亲友尽归尘土，衣食还需仰仗他人。苟活今日不敢想明日，熬过今年顾不上明年。现在明白，天下最消磨志气的莫过于衰老了吧？对这般垂死之人，还指望他们干出惊天动地的大事，施展力挽狂澜的手段，拿出移山倒海的魄力，可能吗？
豪杰美人尚且如此，寻常百姓又当如何？
唉！难道我们中国真的已经衰老了吗？此时此刻回望历史的长河：尧舜禹的盛世，是何等的清明；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉唐时期的文学成就，曾是何等的辉煌；康乾年间的赫赫战功，又是何等的煊耀！历史学家记载的典籍，文人墨客吟咏的诗章，哪一个不是我们民族青春年华的见证？可如今竟衰败至此！
昨天割让五座城池，明日又失十块国土，百姓家产被掠夺殆尽，日夜生活在惊恐之中。十八省的土地财产像砧板上的鱼肉任人宰割，四万万同胞沦为别国名册上的奴隶，这岂不正是“老大嫁作商人妇”的真实写照吗？啊！别再提往昔的辉煌了，如今的惨淡光景令人不忍直视！我们如同被俘的楚国人般面面相觑，在风雨飘摇中顾影自怜，性命朝不保夕。国家沦为等待消亡的躯壳，国民成了等待死亡的囚徒。万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人摆布戏弄，也没有什么值得奇怪了吧？
国家沦为等待消亡的躯壳，国民成了等待死亡的囚徒。
但我还是要问：我们中国真的已经衰老了吗？这是当今世界的一大关键问题。如果认定中国是衰老的国家，那就意味着中国属于过去的国度：即世界上曾经存在过这个国家，如今正逐渐消亡，未来的命运即将终结；如果认定中国并非衰老之国，则说明中国属于未来的国度：即世界上此前从未真正展现过这个国家，如今正逐步崛起，未来的发展前景不可限量。
要判断当今中国究竟是衰老之国还是新生之国，就必须先明确现代国家的定义——究竟什么是国家？必须拥有明确疆域、凝聚的国民，由国民自主治理疆域，自定法律并共同遵守；既有国家主权，又有公民义务，每个人既是主权拥有者，也是规则服从者。符合这些标准的才能称为完全成熟的国家，而世界上出现这种完全成熟的国家，不过是近百年来的事。完全成熟的国家如同人的壮年阶段，尚未完全成熟但正在向成熟迈进的国家则如同人的少年阶段。因此我可以明确断言：当今欧洲各国属于壮年国家，而我们的中国正处在少年阶段！
当今欧洲各国属于壮年国家，而我们的中国正处在少年阶段！
古代中国虽顶着"国家"的名号，却从未具备现代国家的形态。三皇五帝时期是血缘维系的氏族政权，夏商时代是部落联盟式的酋长政权，周朝是诸侯分封的封建政权，秦汉至清的王朝又是君主独裁的专制政权。这些政权形态各异，但都像畸形成长的躯体：某些器官过度发育，其他机能却严重缺失。犹如孩童从胚胎到成年的发育过程：某些肢体先于整体生长，看似具备人形，却无法协调运作。
所以，尧舜时期是国家的胚胎期，商周时期是哺乳期，自孔子至今的两千多年仍处于孩童期。经过缓慢发育，中国如今正要跨入少年阶段。这种迟缓源于历代的独裁者对民族生命力的扼杀：就像体弱多病的孩子显现早衰迹象，让人误以为行将就木，实则只是发育不良。这绝非衰亡的前兆，恰恰是重生的先声！
这绝非衰亡的前兆，恰恰是重生的先声！
再说，中国数千年间何曾有过真正意义上的国家？有的不过是王朝更替罢了！我们炎黄子孙在地球上繁衍生息数千年，但若问"中国"作为国家是否存在过，答案是否定的。所谓唐虞夏商周，秦汉魏晋南北朝，隋唐宋元明清，这些都只是王朝的符号。
王朝是帝王的私产，国家是国民的公器。王朝和国家都各有其兴衰周期，但王朝和国家又不等同，又怎么能将王朝的暮气看成是国家的衰老呢？周朝的时候，文王武王时期是鼎盛少年期，幽王厉王时期则是衰败老年期；汉朝的时候，高祖文帝景帝武帝是王朝上升期，元帝平帝桓帝灵帝则是王朝没落期。历朝历代都有这样兴亡的规律。所以说，一个朝廷的衰亡更替，不能等同于整个国家的衰老。某个统治集团的衰老消亡，如同个体的生老病死，与真正意义上的中国又有什么关系呢？
所以我才认为：现代中国此前从未存在，此刻方才破土萌芽！天地何其广阔，前路何其壮丽！多么美丽啊，我青春勃发的少年中国！
天地何其广阔，前路何其壮丽！壮美啊，我青春勃发的少年中国！
玛志尼是意大利建国三杰的首领，曾经因为投身救国事业遭到迫害而流亡海外，因此创建了"青年意大利"革命组织。全国爱国志士积极响应、汇聚力量，最终实现了国家统一复兴，使意大利成为了欧洲强国。值得注意的是，意大利也曾是欧洲最古老的"日落帝国"——西罗马帝国灭亡后，其领土长期被教皇控制，政权受奥地利支配，完全符合衰朽濒死的状态。但有了玛志尼这样的领袖，就能让整个国家重焕青春，更何况我们本就处于少年阶段的中国，拥有辽阔的四百多州府的疆域与四万万国民的伟大国度，难道就找不出属于我们的"玛志尼"吗？
拥有辽阔的四百多州府的疆域与四万万国民的伟大国度，难道就找不出属于我们的"玛志尼"吗？
龚自珍文集中有一首题为《能令公少年行》的诗。我常反复诵读，深究其中蕴含的真义。如果国民自认为国家是衰老的，国家就真的会衰朽；如果国民坚信国家是青春的，国家才能真正焕发新生。西方谚语说："有心如老翁的三岁孩童，也有心如稚子的百岁老人。"由此可见，国家的"年龄"并无固定形态，完全取决于国民精神是蓬勃向上还是萎靡消沉。我看到玛志尼能使国家重获青春，却也目睹中国官吏士绅加速国家衰老。这让我深感忧惧！为何本该如翩翩少年般壮丽的中国，却被欧美日本称为"日落帝国"？根源在于掌权者尽是腐朽之徒。
这些人不经过数十年写八股、抄公文、混资历、递名帖、打躬作揖、磕头请安，就绝对得不到官职。中央尚书侍郎、地方总督巡抚中，百人里竟有九十六七人耳聋目昏、手脚颤抖。不是眼睛昏花就是耳朵失聪，不是双手发抖就是双腿瘸拐，再不然就是半身瘫痪。这些连吃饭走路都要三四个人搀扶的家伙，却要执掌国家大权，与摆弄木偶治理天下有何区别？
根源在于掌权者尽是腐朽之徒。
而且这些人从年轻时起就不了解世界大势，连亚洲、欧洲在哪里都不知道，对汉高祖、唐太宗这些历史人物也一无所知。然而他们非但不觉得自己愚昧迂腐，反而嫌自己堕落得还不够彻底，继续用陈腐的体制消磨意志，用僵化的教条禁锢思想，直到把人变得脑力枯竭、血脉闭塞、奄奄一息。最终将两万里锦绣河山、四万万鲜活生命，拱手让给他人。可悲啊！所谓的日落帝国，确实是腐朽到极点了！
这些人耗费数十年光阴钻研八股文、应付官场文书、当差跑腿、熬资历、行跪拜礼、阿谀奉承，历经千辛万苦才混到红顶官帽、尚书头衔。从此便用尽毕生精力来维护所得利益，就像乞丐捡到金元宝，即便天雷在头顶轰鸣，也要死死捂住钱袋。什么国家危亡、领土瓜分，他们根本听不进去也不相信。就算国家真的灭亡了，他们也会说："我都七八十岁了，只要在我死前洋人不打进来、强盗不闹事，快活过完这辈子就行。大不了割让几个省的土地，卖掉几百万同胞当奴隶，只要能保住我的官位和老命，有什么不可以的？有什么做不到的？"
唉！当今这些所谓的老臣、老将、老官僚，他们修身齐家治国平天下的本事，不过如此而已。就像一夜西风催人老，红颜变白发。更像是让索命鬼当医生，拿着催命符来祝寿。以这样的状态治理国家，怎能不衰老灭亡？恐怕连苟延残喘都维持不了多久就要暴毙了！
所谓的日落帝国，确实是腐朽到极点了！
所以我说：造成如今这个腐朽衰败的日落中国，是那些守旧势力的过错；而缔造未来朝气蓬勃的少年中国，正是我们少年的责任。那些腐朽之人不值一提，他们即将退出历史舞台。而我们的少年却是与世界共同成长的新生力量，就像租客与房子的关系：旧租客明天就要搬走，自然不会爱惜门窗、打扫庭院；而新住客今天刚搬进来，眼前是无限可能，身后是万里征程。若中国沦为牛马奴隶，承受宰割鞭打的苦难将由我们少年承担；若中国称雄世界，享受睥睨天下的荣耀也将由我们少年独享。那些行将就木的老朽，与这些又有什么关系？！
他们对国家的命运冷漠尚可理解，但我们若也漠不关心就绝不可原谅！如果全国少年都充满朝气，中国必将成为充满希望的新兴国家，发展不可限量；如果全国少年都暮气沉沉，中国就只能是个垂死的日落帝国，灭亡指日可待。
眼前是无限可能，身后是万里征程。
因此今日振兴国家的责任，不在他人，全在我中国少年！
少年智慧则国家智慧，
少年富裕则国家富裕，
少年强健则国家强健，
少年独立则国家独立，
少年自由则国家自由，
少年进步则国家进步。
少年胜过欧洲，国家就能称雄欧洲；
少年傲立寰宇，国家就能引领世界！
看啊！
红日初升耀光芒万丈，
暗河奔涌汇浩瀚汪洋；
巨龙腾渊卷千重骇浪，
幼虎啸谷令百兽惊慌；
雄鹰展翅见风云激荡，
奇花含苞展绚烂辉煌；
宝剑出鞘现寒光如霜，
头顶青天观大地苍茫。
纵贯五千年饮尽风霜，
横跨九万里吞吐八荒。
展望前路如瀚海浩荡，
畅想来日似星河漫长。
多么美丽啊，我们青春的中国，与天地同在！
多么豪迈啊，我们中国的少年，与国运永昌！
今日振兴国家的责任，不在他人，全在我中国少年！
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
这是岳飞《满江红》中的名句。我从六岁起就口诵心记这首诗，至今仍能满怀激情地吟诵。从今往后，我要抛弃"哀时客"的旧名号，改称自己为"少年中国之少年"!
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